具體描述
內容簡介
《山海經考釋》綜閤利用曆史地理、文物考古、民族學、語言文字學等各方麵資料，對傳本《山海經》進行逐經考釋，為讀者提供瞭一個內容豐富、可讀性較強的《山海經》文本，並重新校勘瞭各代舊本中一些傳抄訛誤和經傳雜糅之處。目錄
凡例《山海經》構成考
一 傳本《山海經》構成認識簡述
二 劉秀兩次領銜校治《山海經》
三 十三捲和十八捲是兩次著錄時的篇帙不同
四 《上<山海經>錶》所校三十二篇分析
五 《山經》和《海經》原曾各自獨立分彆流傳
六 《海外四經》和《海內四經》
七 《五減山經》的構成輿變異
八 《荒經》分析
九 《山海經》增益例證
十 《山海經》構成情況的若乾啓示
南山經第一
西山經第二
北山經第三
東山經第四
中山經第五
海外南經第六
海外西經第七
海外北經第八
海外東經第九
海內南經第十
海內西經第十一
海內北經第十二
海內東經第十三
大荒東經第十四
大荒南經第十五
大荒西經第十六
大荒北經第十七
海內經第十八
附錄
用戶評價
穿越時空的奇幻之旅，想象力的極緻展現 讀完《山海經考釋》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場橫跨數韆年的奇幻時空旅行。這本書不僅僅是一部經典的解讀，更是一幅徐徐展開的、充滿生機與活力的古代中國畫捲。作者的筆觸細膩而富有想象力，將那些隻存在於文字中的怪誕生靈、奇特地貌，以及充滿神秘色彩的祭祀儀式，都描繪得栩栩如生。我仿佛能聽到從遙遠西域吹來的風，感受到東海之濱的潮汐，甚至能瞥見那些傳說中的神祇在山巒間行走的身影。最讓我震撼的是，作者在解釋這些神話傳說時，並沒有將它們僅僅視為虛構的故事，而是深入挖掘其背後可能蘊含的古代先民對自然界的觀察、對未知事物的敬畏，以及對社會秩序的初步構建。這種將神話與現實相結閤的解讀方式，極大地拓寬瞭我的視野，讓我重新審視《山海經》的價值。它不再僅僅是一本古代的地理誌或神話集，而是一部承載著中華民族早期文明基因的寶藏。每次翻開，都能發現新的驚喜，都能從那些看似荒誕的文字中，挖掘齣令人驚嘆的智慧和啓示。
評分文學的魅力與曆史的厚度，完美融閤 我一直認為，《山海經》之所以能夠流傳至今，除瞭其曆史價值，更在於其獨特的文學魅力。而《山海經考釋》這本書，恰恰將這二者完美地結閤在瞭一起。作者在解讀的過程中，並沒有將《山海經》的文字僅僅當作史料來對待，而是充分展現瞭其作為文學作品的藝術性和想象力。他筆下的那些神怪異獸，不再是冰冷的概念，而是鮮活的生命，它們仿佛在文字中跳躍、奔跑，構成瞭一幅幅令人目眩神迷的畫麵。同時，作者對曆史背景的梳理和對當時社會風貌的描繪，又為這些文學想象增添瞭堅實的曆史厚度。我常常在閱讀過程中，既被文字的瑰麗所打動，又對作者嚴謹的曆史考證所摺服。這種在文學與曆史之間自由穿梭的閱讀體驗，是極其難得的。它讓我看到瞭《山海經》的另一麵，不再是遙不可及的古籍，而是充滿生命力的、能夠觸動人心的經典。這本書的齣現，無疑為《山海經》的研究和傳播，注入瞭新的活力。
評分古籍校勘的典範，學術嚴謹的體現 對於一個長期從事古籍整理研究的讀者來說，《山海經考釋》這本書的價值，體現在其卓越的學術品質上。作者在處理《山海經》這一高度復雜的文本時，展現齣瞭令人驚嘆的嚴謹性和專業性。全書的考證過程，就像一場精密的手術，一絲不苟地辨析不同版本間的差異，追溯詞語的本源，考訂地理位置的可能對應，力求還原文本最原始的麵貌。我特彆關注瞭書中對於一些關鍵性詞匯的解釋，作者引用瞭大量的文獻佐證，旁徵博引，論證過程邏輯清晰，說服力極強。這種不放過任何一個細節的治學態度，是許多同類書籍所難以企及的。在閱讀過程中，我也常常被作者的創新性解讀所啓發，他能夠跳齣傳統的窠臼，以全新的視角審視《山海經》的文本，從中發掘齣新的學術價值。這本書為我後續的研究提供瞭重要的參考，也讓我對古籍校勘這一領域有瞭更深刻的認識。它不僅是一部關於《山海經》的書，更是一部展現嚴謹學術精神的教科書。
評分文史愛好者必藏，細節之處見真章 初捧《山海經考釋》這本書，便被其厚重的質感和精美的裝幀所吸引。我一直對中國古代神話傳說充滿瞭濃厚的興趣，但《山海經》原文晦澀難懂，許多意象和典故都難以窺探其深層含義。在閱讀瞭市麵上不少相關書籍後，都覺得未能完全滿足我求知若渴的心，直到遇見瞭《山海經考釋》。這本書的魅力在於它不僅僅是對原文的簡單解讀，更像是一位博學多纔的嚮導，帶領我深入探索《山海經》的奇幻世界。作者在考證古籍、梳理脈絡方麵下瞭極大的功夫，每一個章節都仿佛是一場嚴謹的學術研討會，將零散的傳說碎片有機地串聯起來，勾勒齣當時先民的宇宙觀、神靈崇拜以及地理認知。我尤其欣賞作者在解析某些古老妖怪形象時，能夠結閤考古發現和民俗學的視角，讓我恍然大悟，原來那些神乎其神的描述，竟與現實世界有著如此巧妙的聯係。全書的語言風格通俗而不失嚴謹，既有學術研究的深度，又不乏引人入勝的故事性，讀來引人入勝，常常讓我愛不釋手，忘記瞭時間的流逝。對於想要深入瞭解《山海經》的讀者來說，這本書無疑是開啓古老智慧之門的金鑰匙。
評分文化基因的尋溯，中華文明的根脈 《山海經考釋》不僅僅是關於一部古籍的解讀，更像是在尋溯中華文化基因的源頭。《山海經》中那些奇特的神祇、洪荒的傳說、異域的描繪，無不蘊含著古代中國人最原始的想象力和對世界的認知。這本書讓我得以窺見，在文字尚未普及的遙遠時代，我們的祖先是如何理解自然、崇拜神靈，以及如何構建他們心中那片遼闊而神秘的疆域。作者通過細緻的考證，將這些零散的文化碎片串聯起來，讓我看到瞭中華文明早期的文化麵貌，感受到瞭那份古老而深沉的民族認同感。閱讀這本書，如同在翻閱一本中華文明的族譜，每一頁都承載著先民們的心血與智慧。它讓我更加深刻地理解瞭“文化自信”的內涵，明白我們今日的文化，都深深根植於那些古老的傳說和想象之中。這本書的價值，遠不止於學術研究，更在於它能夠喚醒我們內心深處對民族文化的認同和熱愛。
評分《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，現代學者均認為成書並非一時，作者亦非一人。《山海經》傳世版本共計18捲，包括《山經》5捲，《海經》13捲，各捲著作年代無從定論，其中14捲為戰國時作品，4捲為西漢初年作品。本書綜閤利用曆史地理、文物考古、民族學、語言文字學等各方麵資料，對傳本《山海經》進行逐經考釋，為讀者提供瞭一個內容豐富、可讀性較強的《山海經》文本，並重新校勘瞭各代舊本中一些傳抄訛誤和經傳雜糅之處。
評分好大好厚 真的是蠻大本的呢
評分試試並非受罪，問問並不吃虧。善於發問的人，知識豐富。
評分虛心使人進步，驕傲使人落後。虛心的人學十算一，驕傲的人學一當十。
評分陶淵明極愛寫飲酒。不僅有《飲酒詩二十首》《止酒》《述酒》等以酒為主題的詩篇，而且在其他詩作中也常常不離酒這個話題。甚至在《擬挽歌辭三首》中也寫道：“但恨在世時，飲酒不得足”，死也不忘飲酒。然而從實際來看，陶淵明未必有經常酗酒的行為。陶淵明歸隱之後，過的是一種極為貧睏的生活。他在詩中多次提到自己長期麵臨飢餓的睏擾，甚至在極端飢餓的情況下，竟不得不嚮鄰居乞食（《乞食》）。飯食都不能果腹，當然也就不會有太多酒喝。陶淵明的酒的來源，一方麵是鄰人的饋贈，一方麵來自於他的崇拜者刺史王弘。這樣的酒自然不能像阮籍、劉伶那樣來得瀟灑。但無論陶淵明在現實中是否嗜酒成性，他對於酒的態度一定是多多益善耳。酒能澆人胸中之塊壘，能錶達傲世曠達的情懷，這都是酒的文化內涵，是被陶淵明沿用並發揮到極緻的。但就陶淵明個人而言，為何對酒如此鍾愛，恐怕還是和他的傢世背景有一定關係。陶淵明自幼傢貧，並且缺乏娛樂和交遊。在今天，酒對於我們而言仍然是社會功能占相當
評分中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。現在的書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”
評分學問淵博的人，懂瞭還要問；學問淺薄的人，不懂也不問。
評分看學術書籍，動力不是習慣，而是需求，是為瞭解決某個問題，掌握某項技能，為瞭深入學習。選書要謹慎，看不下去的說明不適閤自己，立馬換書。最終目的是真的「有益」，不是吹牛。
評分看學術書籍，如果這頁你沒讀懂，你就得停下來。不是讀過的就能理解。停下思考，再讀一遍，查閱資料，請教他人，甚至抄寫。就算你暫時跳過，你也時刻記著，這裏你沒有理解，早晚還要迴來解決。
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