中華經典名著全本全注全譯叢書：文史通義（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅炳良 譯

圖書標籤:

• 中華經典
• 名著
• 文史
• 通義
• 套裝
• 全本
• 全注
• 全譯
• 中國文化
• 曆史

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101088342

版次：1

商品編碼：11131467

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 中華經典名著全本全注全譯叢書

開本：32開

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

頁數：1505

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　自中西文明發生碰撞以來，百餘年的中國現代文化建設即無可避免地擔負起雙重使命。梳理和探究西方文明的根源及脈絡，已成為我們理解並提升自身要義的藉鏡，整理和傳承中國文明的傳統，更是我們實現並弘揚自身價值的根本。此二者的交匯，乃是塑造現代中國之精神品格的必由進路。《文史通義》是清朝乾、嘉時代著名學者章學誠的著作。章學誠（一七三八——一八零一）字實齊，浙江會稽(今紹興)人，是著名的史學傢，曾經為和州永清縣和亳州編寫縣誌和州誌，又編寫《湖北通誌》，著有《章氏遺書》，從中選齣精要部分為《文史通義》，後附《校讎通義》。《文史通義(上下)(精)》(校注羅炳良)是一部開新學術風氣的著作，書中主張藉古通今，所論涉及史學、文學、校讎學等多種領域，創見頗多。

目錄

上冊
前言
序
捲一內篇一
易教上
易教中
易教下
書教上
書教中
書教下
詩教上
詩教下
經解上
經解中
經解下
捲二內篇二
原道上
原道中
原道下
原學上
原學中
原學下
博約上
博約中
博約下
言公上
言公中
言公下
捲三內篇三
史德
史釋
史注
傳記
習固
硃陸
文德
文理
文集
篇捲
天喻
師說
假年
感遇
辨似
捲四內篇四
說林
知難
釋通
橫通
繁稱
匡謬
質性
黠陋
俗嫌
針名
砭異
砭俗
捲五內篇五
申鄭
答客問上
答客問中
答客問下
答問
古文公式
古文十弊
浙東學術
婦學
婦學篇書後
詩話

下冊
捲六外篇一
方誌立三書議
州縣請立誌科議
地誌統部
和州誌皇畝紀序例
和州誌官師錶序例
和州誌選舉錶序鍘
和州誌氏族錶序例上
和州誌氏族錶序例中
和州誌氏族錶序例下
和州誌輿地圖序例
和州誌團賦書序例
和州誌藝文書序例
和州誌政略序例
和州誌列傳總論
和州誌缺訪列傳序例
耜州誌前誌列傳序例上
和州誌前誌列傳序例中
和州誌前誌列傳序例下
和州文徵序例
捲七外篇二
永清縣誌皇言紀序鍘
永清縣誌恩澤紀序僦
永清縣誌職官錶序例
永清縣誌選舉錶序例
永清縣誌士族錶序例
永清縣誌輿地圖序例
永清縣誌建置圖序例
永清縣誌水道圖序例
永清縣誌六書例議
永清縣誌政略序例
永清縣誌列傳序例
永清縣誌列女列傳序例
永清縣誌缺訪列傳序例
永清縣誌前誌列傳序例
永清縣誌文徵序例
毫州誌人物錶例議上
毫州誌人物錶例議中
毫州誌人物錶例議下
毫州誌掌故例議上
毫州誌掌故例議中
毫州誌掌故例議下
捲八外篇三
答甄秀纔論修誌第一書
答甄秀纔論修誌第二書
與甄秀纔論文選義例書(二)
修誌十議
天門縣誌藝文考序
天門縣誌五行考序
天門縣誌學校考序
與石首王明府論誌例
記與戴東原論修誌
報廣濟黃大尹論修誌書
覆崔荊州書
為張吉甫司馬撰大名縣誌序
為畢鞦帆製府撰常德府誌序
為畢鞦帆製府撰荊州府誌序
為畢鞦帆製府撰石首縣誌序
書武功誌後
書朝邑誌後
書吳郡誌後
書姑蘇誌後
書灤誌後
書靈壽縣誌後

前言/序言

史學瑰寶，思想洪流：中華經典名著精選係列 【本係列導讀】 本係列叢書旨在精選中華文明長河中，最具代錶性、最具思想深度和學術價值的經典文獻。我們緻力於為當代讀者提供一個清晰、準確、易於理解的窗口，窺見古人智慧的精妙與博大。每一部作品，都經過嚴格的校勘、細緻的注釋和精煉的翻譯，確保原著精神的完整傳達與時代價值的有效闡釋。本係列聚焦於中國傳統文化的核心命題，涵蓋經學、史學、子學、文學等各個領域，力求構建一套全麵而深入的中華文化閱讀體係。 --- 1. 《論語精讀本：仁義禮智信的基石》 【內容提要】 《論語》作為儒傢學派的奠基之作，記錄瞭孔子及其弟子的言行，是理解中國傳統倫理道德、政治哲學和個人修養的必讀之書。本精讀本側重於對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心概念的深入剖析。 【重點闡釋】 本書詳細梳理瞭孔子“因材施教”的教育方法，通過對具體章節的解讀，闡明瞭“剋己復禮為仁”的實踐路徑。特彆是在社會治理層麵，本書深入探討瞭“為政以德”的理念如何構建和諧的宗法社會秩序。對於現代讀者而言，本書不僅是古代智慧的追溯，更是構建現代人格與社會責任感的參照係。我們特彆收錄瞭曆代名傢對《論語》中涉及政治理想、君子之道等問題的辯證研究，力求展現其思想的復雜性和曆史演變性。 【版本特色】 采用宋代硃熹《四書章句集注》為主要底本，結閤清代學者如劉寶楠、楊樹達的考證成果進行注釋，確保義理的準確性與考據的嚴謹性。附錄包含對“孝悌”、“中庸”思想的專題研究，便於讀者把握儒傢思想的整體脈絡。 --- 2. 《史記選譯與研究：二十四史之首的敘事藝術》 【內容提要】 司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史，其價值不僅在於記錄瞭上自黃帝下迄漢武帝三韆年的曆史，更在於其卓越的文學成就和對人物命運的深刻洞察。《史記選譯與研究》選取瞭《本紀》、《錶》、《書》、《世傢》、《列傳》中具有代錶性的篇章進行精選和詳譯。 【重點闡釋】 本選本重點關注“太史公曰”中的史學思想，即“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏大抱負。我們對如《項羽本紀》、《貨殖列傳》、《刺客列傳》等篇章進行瞭細緻的文本梳理，著重分析司馬遷如何運用人物的悲劇命運來影射他對曆史的獨特見解。在研究部分，探討瞭《史記》如何突破傳統編年體的局限，形成獨樹一幟的紀傳體結構，以及它對後世史學、文學乃至民間敘事模式産生的深遠影響。 【版本特色】 譯文力求在準確傳達古文精煉性的同時，兼顧現代漢語的流暢性。注釋詳盡，尤其對涉及古代官職、禮製、兵法、地理等專業性名詞進行詳盡釋義。附有精美的手繪或摹印地圖，輔助讀者理解曆史事件發生的空間背景。 --- 3. 《老子道德經全本：道法自然的哲學探源》 【內容提要】 《道德經》是道傢哲學的核心經典，以其玄妙的語言和深邃的辯證思維影響瞭中國兩韆多年的思想形態。本全本深入挖掘“道”、“德”、“無為”、“柔弱勝剛強”等核心概念的本義。 【重點闡釋】 本書摒棄瞭過度神秘化的解讀，著重從本體論、認識論和方法論三個層麵，係統梳理老子的思想體係。我們分析瞭《道德經》如何提齣“道法自然”的宇宙觀，以及“知足不辱，知止不殆”的處世哲學。特彆對“反者道之動”的辯證法進行瞭詳盡的對比分析，揭示其與後世墨傢、名傢在邏輯思辨上的異同。本書還收錄瞭魏晉時期玄學對《道德經》的早期詮釋，展現瞭其思想的生命力。 【版本特色】 以河上公章句和王弼注為重要參考，結閤現代齣土文獻如馬王堆帛書甲乙本進行校勘比對，力求還原文本的原始麵貌。行文間穿插對老子思想在治國、軍事、養生等方麵實踐意義的探討，使抽象的哲學思想更具可操作性。 --- 4. 《孫子兵法全解：戰爭藝術與謀略智慧》 【內容提要】 《孫子兵法》是世界上現存最早、影響最大的兵書，其戰略思想已超越軍事範疇，成為管理學、競爭策略的經典範本。本全解不僅是對十三篇原文的精確注釋，更側重於提煉其“知彼知己，百戰不殆”的普適性智慧。 【重點闡釋】 本書對“形”、“勢”、“虛實”、“謀攻”等關鍵戰略概念進行瞭清晰界定和現代引申。重點解析瞭“不戰而屈人之兵”的最高境界，探討瞭“兵者詭道也”中關於信息戰、心理戰的古代智慧。在注釋部分，我們大量引用瞭曹操、杜牧、王皙等曆代注傢的精闢見解，並結閤現代企業管理案例，闡釋“奇正之變”在商業競爭中的應用。 【版本特色】 采用清代軍事傢蔣緯國先生的整理版本作為參照框架，確保對古代作戰環境和術語的理解準確無誤。附錄包含曆代著名戰役中應用《孫子兵法》原則的案例分析，幫助讀者將理論轉化為實踐的洞察力。 --- 5. 《莊子內篇精研：逍遙遊與齊物之境》 【內容提要】 《莊子》以其汪洋恣肆的想象、瑰麗的寓言和充滿思辨色彩的語言，構建瞭一個追求精神自由、超越世俗功利的哲學世界。本精研聚焦於內篇的“逍遙遊”、“齊物論”、“養生主”等核心篇章。 【重點闡釋】 本書緻力於展現莊子思想的獨特魅力——即通過“坐忘”、“得意忘言”來體悟“道”的無差彆性。我們詳盡解讀瞭“胠篋者為賊，大胠篋者為諸侯”的相對主義批判，並深入剖析瞭“南郭處士吹竽”所蘊含的對纔能與虛名的反思。重點解析瞭如何通過“順應自然之性”（養生主）來實現個體精神的絕對自由，從而達到“乘物以遊心”的境界。 【版本特色】 側重於對莊子寓言中象徵手法的解讀，力求還原其語言的音樂性和畫麵感。注釋上參考瞭郭象注，並引入瞭對西方存在主義哲學中“自由”概念的對比，以期拓寬當代讀者的理解維度。 --- 【本係列宗旨】 中華文化源遠流長，其智慧的結晶沉澱於經典之中。本係列叢書，即是為探尋這份源頭活水而設。我們堅信，唯有深入理解這些奠基性的著作，方能真正把握中華文明的內在邏輯與獨特精神氣質。每一冊書，都是一次對古人精神世界的莊嚴拜訪。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是被“全本全注全譯”的宣傳吸引的，因為我對古籍原文的閱讀能力有限，生怕自己被那些晦澀的文言文睏住。這套書的翻譯部分確實功不可沒，它像一個耐心的嚮導，領著我們在知識的迷宮中前行。但有趣的是，隨著閱讀的深入，我發現自己對“全譯”的依賴程度逐漸降低瞭。這說明，作者的注釋和原文的結構安排，本身就構建瞭一種學習的階梯。初讀時，注釋是救命稻草；再讀時，注釋則成瞭對照和印證的工具。這本書的價值在於它提供瞭一個完整的知識體係，而不是簡單的信息堆砌。它讓我體會到，真正的治學，是需要建立起一套屬於自己的方法論的。我甚至開始嘗試，在讀其他古籍時，也模仿作者的思路去分析它的邏輯框架，這種遷移能力，比單純記住書中的結論更有意義。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容閱讀這套書的感受，那大概是“洗禮”吧。它並非那種讓你讀完後立馬能寫齣驚人文章的速成手冊，恰恰相反，它要求你慢下來，要求你重新校準自己的認知尺度。我發現自己以前很多基於直覺的判斷，在這套書中都被理性的光芒所審視和修正。特彆是關於“史鑒”作用的論述，作者強調曆史不是簡單的過去式，而是對當下、對未來的持續性提醒。這種沉靜而有力的論證風格，與時下流行的快節奏文化形成瞭鮮明的對比。每次讀完，內心都有一種被“沉澱”下來的感覺，浮躁的心態似乎也找到瞭一個安放的角落。對於那些真正熱愛國學，願意投入時間和精力去啃硬骨頭的讀者來說，這套書絕對是值得你反復品味的珍藏版經典。

評分☆☆☆☆☆

這套書給我的最大觸動，是它對於“通”這個概念的執著追求。在古代學術體係中，講究“博學於文，約之以禮”，而這套《文史通義》恰恰是將這種“通”的理念推嚮瞭一個高峰。它不僅僅是討論文章和曆史，它還涉及到瞭禮樂製度、經學義理，甚至包括瞭當時社會對人纔選拔的看法。這讓我意識到，古代的學者們，其知識結構是一個高度互聯的整體，一個領域的深入研究，必然會牽動其他所有領域。這種全局觀在今天這個信息爆炸、專業細分的時代，顯得尤為珍貴。它提醒我們，不要隻盯著眼前的一畝三分地，隻有將視野放寬，纔能真正理解任何一個具體現象背後的深層動力。這本書的閱讀過程，就是一次知識體係的重建過程。

評分☆☆☆☆☆

這套《文史通義》的閱讀體驗，說實話，有些挑戰性，但絕對是物超所值。我原本對清代學者的治學方法隻停留在一些零散的印象中，但深入研讀瞭這幾冊書後，纔真正體會到乾嘉學派那種嚴謹到近乎偏執的考據精神。比如書中對一些古代典籍中模糊詞匯的反復辨析，那種“窮根究底”的勁頭，簡直讓人驚嘆。我記得有一次為瞭弄懂其中一處關於“禮”的闡釋，我不得不去查閱好幾本現代學者的解讀，纔勉強跟上作者的思路。這套書的排版和注釋做得非常到位，要不然，對於我們這些非專業齣身的讀者來說，恐怕連入門都難。它不是那種讀起來輕鬆愉快的閑書，它更像是一把精密的解剖刀，讓你一刀一刀地切開古代思想的肌理。每次閤上書本，都有一種“醍醐灌頂”的滿足感，仿佛自己對傳統文化那扇緊閉的門，又推開瞭一點縫隙。這本書讓我重新審視瞭我們對“經典”的理解，它告訴我們，經典之所以成為經典，背後是無數次這樣紮實、近乎苦修的學問積纍。

評分☆☆☆☆☆

當我拿到這套書的時候，第一感覺是沉甸甸的，這不僅僅是紙張和裝幀的重量，更是曆史的厚度。我關注的重點更多在於它對“文”與“史”之間關係的論述。在現代語境下，我們常常將文學創作與曆史考證割裂開來，但《文史通義》卻展現瞭一種高度融閤的視野。作者試圖建立起一套內在的邏輯，說明優秀的文章必然根植於對曆史的深刻理解，而曆史的敘述，也需要文學的筆法來傳神。這種辯證的論述方式，尤其是在分析一些古代詩文的章法結構時，顯得尤為精妙。我尤其喜歡它對“義理”的闡發，它沒有陷入純粹的文字遊戲或空泛的道德說教，而是力求在曆史的脈絡中，尋找那些跨越時空的普遍價值。對於希望提升自己文本解讀深度的朋友，這套書絕對是不可或缺的工具書，它教你如何“看”古人寫東西，而不僅僅是“讀”古人寫的東西。

評分☆☆☆☆☆

權威齣版！經典緻敬！美美的！棒棒噠！六祖壇經》的中心思想是“見性成佛”、或“即心即佛”的佛性論，“頓悟見性”的修行觀。所謂“唯傳見性法，齣世破邪宗”。性，指眾生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本來清淨，但用此心，直瞭成佛”及“人雖有南北，佛性本無南北”。這一思想與《涅槃經》“一切眾生悉有佛性”之說一脈相承。

評分☆☆☆☆☆

好書，原本以為是枯燥的經文，但實際上非常接地氣～

評分☆☆☆☆☆

釋《達性論》

評分☆☆☆☆☆

希臘語：I σχετικ？？ τι， ？ρθα σε μια σ？λτσα σ？για？

評分☆☆☆☆☆

作為一部曆史故事的匯集，《中華經典名著全本全注全譯叢書：新序》具有重要的史料、文獻價值。趙逵夫先生在《莊辛<諫楚襄王>考校兼論《<新序>的史料價值》一文中，通過比較《雜事第二》與《戰國策·楚策四》有關“莊辛諫楚襄王”的文字異同，指齣：“《新序》所收莊辛此文比《戰國策》所收更原始，不但《戰國策》所收文字上的很多錯誤在《新序》所收本子中不存在，而且，《中華經典名著全本全注全譯叢書：新序》所收之文包含著更多的曆史文化的信息，保持著先秦時代楚國語言及文學的風格。”他進而說：“《中華經典名著全本全注全譯叢書：新序》有著同《戰國策》一樣的史料價值……通過對《新序》一書的性質及學術價值的具體論證，我們又可以由此知道：《新序》除極少數漢初材料外，基本上是先秦資料的分類編次。”甚至像《節士第七》中的“屈原傳”，便是“先秦時代有關文獻的留存”。

評分☆☆☆☆☆

經典名著～～～～～～～～

評分☆☆☆☆☆

《中華經典名著全本全注全譯叢書：法言》的現代漢語譯文，以經過校點的原文為根據進行翻譯。譯文在忠實於原意的基礎上力求文字曉暢，並保持原著的風格特點。由於《法言》原文極為簡約，常常省略瞭句中的許多成分。為瞭使譯文曉暢，不得不把這些成分補上。但這種情況極多，如果用符號標示，則將不勝其繁，並因而影響閱讀，故一律不用符號標示，以便閱讀。

評分☆☆☆☆☆

製民課輸欺巧之極第二

評分☆☆☆☆☆

韓語：？？ ？？ ？？， ？？？ ？？？