《搜神記》凡二十捲,大小故事數百個。書中所敘多為神靈怪異之事,也有不少民間傳說和神話故事;故事主角有鬼,也有妖怪和神仙;文章設想奇幻,極富浪漫主義色彩。本書擇取精彩絕妙者匯編,並加以必要的注釋和譯文。
乾寶 (?—336),字令升,祖籍河南新蔡,東晉著名文學傢、史學傢。其學識淵博,著述宏豐。因有感於父婢死而再生及其兄氣絕復蘇,乃編集神怪靈異故事為《搜神記》,影響中國後世小說、戲劇等發展;其著《晉紀》,《晉書》贊他“其書簡略,直而能婉,鹹稱良史”,《文心雕龍》譽“乾寶述紀以審正得序”。
鄒憬,女,1982年生,山東人,畢業於麯阜師範大學,碩士學曆,主要研究方嚮為中國儒學史。
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評分《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集,搜集瞭古代的神異故事共四百多篇,開創瞭中國古代神話的先河,作者是東晉史學傢乾寶。其中大部分故事,在一定程度上反映瞭古代人民的思想感情,集我國古代神話傳說之大成的著作。乾寶,東晉新蔡人,初為著作郎,以平杜弢功,封關內侯,是一個有神論者,他在《自序》中稱,“及其著述,亦足以發明神道之不誣也。”編傳作者為東晉初年史學傢乾寶,全書共二十捲,共有大小故事454個。作者在《自序》中稱,“及其著述,亦足以發明神道之不誣也。”(《搜神記·自序》)。就是想通過搜集前人著述及傳說故事,證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事,也有不少民間傳說和神話故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙。文章設想奇幻,極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國有悠久的傳統,它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來,曆代帝王無不親登祭壇祭祀,而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外,《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留瞭不少珍貴的材料,是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。《搜神記》原本已散,今本係後人綴輯增益而成,20捲,共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事,也有一部分屬於民間傳說。其中《乾將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等,暴露統治階級的殘酷,歌頌反抗者的鬥爭,常為後人稱引。
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評分《搜神記》內容十分豐富,有神仙術士的變幻,有精靈物怪的神異,有妖祥蔔夢的感應,還有人神、人鬼的交通戀愛,等等。其中保留瞭相當一部分西漢傳下來的曆史神話傳說和魏晉時期的民間故事,優美動人,深受人們喜愛。神話,如捲十四的“盤瓠神話”,是關於古時蠻族始祖起源的猜測;“蠶馬神話”是有關蠶絲生産的神話。曆史傳說,如捲十一“乾將莫邪”講述的復仇故事;捲十六紫玉傳說,講吳王小女的生死愛情。民間故事,如捲十一“東海孝婦”,講孝婦周青濛冤的故事;韓憑夫婦的傳說則歌頌瞭忠貞不渝的愛情;捲一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在,曆代長傳而不衰。
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