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[南宋] 刘义庆<撰> 著，刘孝标 注

图书标签:

• 文学
• 历史
• 古典
• 魏晋风流
• 笔记小说
• 人物志
• 修辞
• 名家名篇
• 中国古代文学
• 文学史

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532563463

版次：1

商品编码：11145191

包装：平装

丛书名： 历代笔记小说大观

开本：16开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：189

正文语种：中文

内容简介

　　《世说新语》为志人小说的名著，该书36门，一千一百多则，上起秦末，下至南朝，大部分篇幅记载东汉末到刘宋初近三百年的人和事。涉及的内容，包括政治、经济、社会、文学、思想各个方面，是研究这一时期历史的重要资料。

目录

上卷上
德行第一
言语第二
上卷下
政事第三
文学第四

中卷上
方正第五
雅量第六
识鉴第七
中卷下
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三

下卷上
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四

下卷下
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六

前言/序言

《世说新语》是一部以魏晋时期名士风流为主要描摹对象的笔记体小说，但若要探寻一部与之截然不同，却同样能带领读者穿越古今，品味人间百态的书籍，那么《浮生六记》无疑是绝佳的选择。 《浮生六记》全名为《浮生六记·闲情偶寄·浪游记·秋灯锁语·无声诗》，由清代文学家沈复所著。它以“补苴”，即弥缝补缀之意，为自己的人生留下一点记述，也为后人留下了关于生活本身的细腻观察和真挚情感。与《世说新语》描摹名士的洒脱、风雅、乃至一些不合时宜的清谈与怪诞不同，《浮生六记》更贴近寻常百姓的烟火生活，充满了温情、诗意与人生的酸甜苦辣。 该书分为“闺塾”、“闲情”、“浪游”、“寺游”、“病起”、“仇恨”六记。虽然沈复的生平也偶有坎坷，但《浮生六记》的主旨并非在于展现波澜壮阔的历史风云，或是一群精英阶层的言谈风尚，而是聚焦于一个普通文人家庭的日常起居，夫妻之间的情趣，以及对生活细微之处的体悟。 “闺塾” 记述了沈复与妻子陈芸从相识、相爱到结婚的这段过程。不同于封建社会礼教束缚下的婚姻，《浮生六记》中的沈陈二人，展现了一种超越世俗的爱情。他们互敬互爱，情趣相投，在平凡的生活中创造了无数的小浪漫。例如，沈复写诗赠予妻子，陈芸也常常鼓励丈夫读书应试。他们对彼此的欣赏和体贴，如同细水长流，润泽着彼此的心田。这份感情，不是惊天动地的誓言，而是渗透在点滴日常里的关心与默契。沈复笔下的陈芸，并非只是一个贤妻良母的刻板形象，她聪慧、幽默、有情趣，甚至有些“痴”气，比如她喜欢在灯下翻阅沈复的手稿，或是在书中写下自己的心事。这份“闺塾”的记载，为我们描绘了一幅令人向往的夫妻相处图景，它让我们看到，即便是在那个时代，纯粹的爱情和精神上的契合也是可能存在的，并且能够为生活带来多少美好的光彩。 “闲情” 则是沈复倾注最多笔墨，也最为人称道的部分。这里没有《世说新语》中那些高谈阔论的玄学，而是沈复对日常生活的热爱和对美的追求。他将自己闲暇时的爱好，如养花、烹饪、品茶、赏景，以及与陈芸共度的美好时光，都描绘得生动有趣。他会在院子里种下各种花草，精心照料，并从中获得乐趣；他会对食物的烹调有着独到的见解，甚至创造出一些别具一格的菜肴；他会与陈芸一起品茗赏月，享受宁静的夜晚。这些“闲情”并非是消遣，而是沈复对生活品质的极致追求，是对生命力的肯定。他能够从一草一木，一茶一饭中发现美的存在，并将其记录下来。这种对生活细节的关注，以及在平凡中发现不凡的能力，使得《浮生六记》充满了生命力和感染力。他笔下的“偷桃”菜式，至今仍被许多食客津津乐道，足见其烹饪技艺和美食智慧。 “浪游” 记述了沈复与陈芸一起游历各地，体验风土人情的经历。这次游历，不同于文人墨客的游山玩水，更多的是一种生活体验和感悟。他们走南闯北，见识了各地不同的风俗习惯，品尝了各地的特色美食。在旅途中，他们也经历了许多有趣的见闻，也遇到了形形色色的人物。沈复的目光，总是能捕捉到那些最生动、最鲜活的细节。他记录的不仅是景物，更是人情。他们也会在旅途中互相扶持，互相鼓励，共同面对旅途中的困难。这次“浪游”，让他们的人生体验更加丰富，也让他们对生活有了更深的理解。 “寺游” 描绘了沈复在寺庙中的一些经历和所见所闻。这部分内容，展现了沈复对佛教的思考，以及他对世间万象的观察。寺庙的清净与庄严，常常能引人深思，沈复也将这份感悟融入笔下。他笔下的寺庙，不仅仅是宗教场所，更是人生百态的缩影。 “病起” 则记录了沈复病愈后的生活，以及他对生命的珍视。病痛往往能让人更加深刻地体会到生命的脆弱与可贵，沈复在病中反思，病愈后更加珍惜眼前的生活。 “仇恨” 是《浮生六记》中情感最为复杂和沉重的一篇。它记述了沈复在生活中所遭受的迫害和不公，以及他与家人之间的矛盾。这部分内容，让《浮生六记》不仅仅是一部歌颂美好生活的散文，更展现了人生的另一面——冷酷与现实。沈复在这里展现了他的隐忍和无奈，也流露出他对命运的抗争。这部分内容，让整本书的情感更加立体，也让读者看到了一个普通人在世事变迁中的挣扎。 总而言之，《浮生六记》是一部充满生活气息的散文集。它以真挚的情感，细腻的笔触，描绘了一个普通文人家庭的悲欢离合，以及他对生活的热爱和对美的追求。与《世说新语》中高高在上的名士风流不同，《浮生六记》将我们带回了真实的生活，让我们看到了人性的光辉与无奈，也让我们学会了如何在平凡的生活中发现诗意，如何去爱，去感受，去珍惜。它是一本读了让人觉得温暖，又让人觉得心酸的书，是一部值得反复品味的经典。它所展现的，是一种“浮生若梦，为欢几何”的哲学思考，以及在有限的生命中，如何去拥抱每一个当下，去创造属于自己的美好。这本书没有宏大的叙事，也没有惊心动魄的情节，但它所蕴含的真挚情感和对生活的热爱，足以打动每一个读者的心。它让我们明白，真正的幸福，往往就藏在那些最平凡的日常里，藏在与爱人的相伴中，藏在对生活点滴的用心经营中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格真是令人耳目一新，它巧妙地将历史的厚重感与日常生活的琐碎趣味熔于一炉。我尤其欣赏作者在描绘那些古代名士风采时所展现出的那种游刃有余的笔力，仿佛能透过文字的迷雾，真切地看到他们在竹林下清谈，在雪夜中对饮的场景。那些逸闻趣事，看似信手拈来，实则蕴含着对当时社会风气和士人精神世界的深刻洞察。书中对于人物性格的刻画，绝非扁平化的标签堆砌，而是充满了微妙的层次感和人性的复杂性。比如，对某位名士的“风流倜傥”的描摹，却又在不经意间流露出其内心的孤傲与不合时宜；对另一位智者的“超然物外”，也夹杂着对世俗的无奈与调侃。这种对立面的并置，使得人物形象立体饱满，让人在捧腹大笑之余，又不禁陷入沉思：在那个时代，真正的“雅”与“真”究竟该如何安放？整体阅读体验如同一场精心布置的文化盛宴，既有美酒佳肴，又有高山流水，让人回味无穷，并且极大地拓展了我对魏晋风度的理解和想象空间。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，最大的感受是它的语言魅力达到了一个近乎于“魔力”的境界。它没有宏大的史诗叙事，却用极其凝练、精准、且充满画面感的短句，勾勒出了无数鲜活的片段。很多篇幅短得可以只记叙一件小事或一个瞬间，但就是这看似简单的记录，却能迸发出巨大的张力。比如，书中对某次即兴赋诗的描写，那种环境氛围、人物的即时反应，都被作者用寥寥数字捕捉得丝丝入扣，让人仿佛身临其境，能感受到那股喷薄而出的才情。这种语言的密度和跳跃性，要求读者必须全神贯注，稍一走神，可能就会错过其中某个妙趣横生的细节。它更像是一本精心剪辑的黑白默片，背景音乐时而高亢激昂，时而低回婉转，所有的情感和信息都通过人物的眼神、动作和对话的张力来传达。对于习惯了冗长白话叙事的现代读者而言，这种“言有尽而意无穷”的表达方式，既是一种挑战，更是一种极致的享受。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的文学趣味性上讲，这本书简直是宝藏级的文本。它里面的“梗”之丰富，节奏之明快，即便是放在今天的网络文学中也绝不逊色，甚至有过之而无不及。那些机智的对答、出人意料的反转，以及对传统观念的巧妙戏谑，都显示出极高的文学智商。我特别喜欢那种“以小见大”的叙事手法，可能只是一件小小的生活琐事，比如一次醉酒后的失态，或者一句对某人评价的点评，却能瞬间勾勒出当事人的性格底色和群体之间的微妙关系。阅读的过程常常伴随着会心一笑，那笑声中不仅有对古人行为的惊奇，更有对其思维模式的会心理解。它没有刻意去教导什么，但潜移默化中，你的幽默感和对人情世故的理解力，都会被润物细无声地提升。可以说，这是一部“可以笑着读完的智慧之书”。

评分☆☆☆☆☆

这是一部对后世文化影响极其深远的文本，它的价值绝非仅仅停留在稗官野史的层面。我能清晰地感受到，今天我们理解和谈论的许多关于“魏晋风度”、“文人气质”的概念，其源头和范式都在这里得到了奠基。这种文化基因的传递，是缓慢而强大的。阅读时，我常常会联想到后世的诗词、画作乃至今天的文艺思潮，发现很多“似曾相识”的意象和情调都能在此找到最初的影子。它就像是一口古老的、但水质清冽的源头活水，滋养着后来的文学园地。尽管时间已经过去了很久，但书中人物所追求的那种对生命本真的探寻、对自由精神的向往，却拥有穿越时空的永恒魅力。它让我重新审视了“风骨”这个词的真正含义，不是简单的清高，而是在混乱中坚守内心秩序的一种高贵姿态。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方在于它提供了一种独特的“观察世界”的视角，那是一种混合了批判精神与温情理解的复杂目光。它记录下的那些“名士做派”，有些在今日看来，或许是矫饰、是清谈误国，是脱离实际的迂腐。然而，作者并未简单地进行道德审判。相反，他似乎在用一种近乎冷静的、甚至带着一丝狡黠的幽默感，记录下这些行为背后的动机——是对僵化礼教的反抗？是对理想人格的极致追求？还仅仅是彼时特定环境下产生的生存策略？这种不预设立场的叙述态度，让读者得以在历史的迷雾中自行寻找答案。它不仅仅是“谁做了什么”的历史记录，更是“在特定历史语境下，知识分子如何面对自身的局限与理想的落差”的深刻反思。这种开放性的解读空间，使得不同时代的读者都能从中读出属于自己的共鸣与迷惘。

评分☆☆☆☆☆

原文清楚，有注释，精准，就是字有点小

评分☆☆☆☆☆

商品很不错，质量价格都挺好

评分☆☆☆☆☆

购物认准京东，又快又好，售后方便又快捷，给一万个赞。

评分☆☆☆☆☆

好书。包装到位无磕碰。物流快。

评分☆☆☆☆☆

上海古籍出版社的古代笔记小说。《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。世说新语》的原名是《世说》，因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。[1]《隋书·经籍志》将它列入笔记小说。《宋书·刘道规传》称刘义庆&ldquo;性简素&rdquo;、&ldquo;爱好文义&rdquo;、&ldquo;招聚文学之士，近远必至&rdquo;。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面，史料价值很高。值得购买来看看。

评分☆☆☆☆☆

上海古籍出版社，还有上下版本的。

评分☆☆☆☆☆

读来则文士风雅跃然纸上。适合谁随身携带。

评分☆☆☆☆☆

东宫，侍奉太后。祝诅：指向鬼神祷告进行诅咒。③辞：供词。译文：

评分☆☆☆☆☆

读来则文士风雅跃然纸上。适合谁随身携带。