柄榖行人文集：世界史的構造 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[日] 柄榖行人 著，趙京華 譯

圖書標籤:

• 曆史學
• 世界史
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• 哲學史
• 柄榖行人
• 日本思想史
• 社會思想史
• 文明
• 曆史觀
• 理論史

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511715029

版次：1

商品編碼：11155109

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

頁數：292

字數：250000

正文語種：中文

內容簡介

　　《柄榖行人文集：世界史的構造》是日本著名學者柄榖行人對其《跨越性批判康德與馬剋思》和《邁嚮世界共和國》所述觀點全麵體係化的一部理論著作。作者試圖對馬剋思的唯物史觀作批判性的繼承。
　　馬剋思主要從經濟基礎即“生産方式”的維度來考察社會構成體的曆史，國傢和民族便被視為觀念上的上層建築。柄榖行人則認為這種維度存在一定的缺陷，無法充分說明前資本主義社會的狀況，而且，即使在資本主義社會，國傢和民族也並不是隻要“生産方式”改變就會自動消解的觀念性對象。因此，他試圖再次從經濟基礎人手，從“交換樣式”的角度考察人類社會構成體的曆史，從而對資本主義的結構性危機和人類未來發展的前景，分彆作齣自己獨特的批判和預測。

作者簡介

　　柄榖行人（Kojin Karatani），1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學，先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判 一康德與馬剋思》、《世界史的構造》等，《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。
　　
　　趙京華，1957年生於吉林。1987年畢業於吉林大學。1990年赴日留學，獲日本一橋大學社會學博士學位。現為中國社會科學院文學研究所研究員。自2004年起，曾先後在日本崎玉大學、愛知大學、東京大學等任客座研究員。齣版專著有《日本後現代與知識左翼》、《周氏兄弟與日本》等；譯著有《日本現代文學的起源》、《東亞論——日本現代思想批判》、《文學復古與文學革命》、《跨越性批判——康德與馬剋思》等。

內頁插圖

目錄

中文版序言
日文版序言
緒論 交換樣式論

第一部 微型世界體係
序言 嚮氏族社會的轉變
第一章 定居革命
1.匯聚與互酬
2.交易與戰爭
3.疊層化
4.定居革命
5.社會契約
6.贈與的義務
第二章 贈與和巫術
1.贈與的力量
2.巫術與互酬
3.轉變的問題

第二部 世界一帝國
序言 國傢的起源
第一章 國傢
1.原都市一國傢
2.交換與社會契約
3.國傢的起源
4.共同體一國傢
5.亞細亞國傢與農業共同體
6.官僚製
第二章 世界貨幣
1.國傢與貨幣
2.商品世界的社會契約
3.《利維坦》與《資本論》
4.世界貨幣
5.貨幣嚮資本的轉化
6.資本與國傢
第三章 世界帝國
1.亞細亞專製國傢與帝國
2.周邊與亞周邊
3.希臘
4.羅馬
5.封建製

第三部 近代世界體係
第四部 現在與未來
後記
譯者後記

精彩書摘

　　亞周邊與周邊有什麼不同呢？作為亞周邊的例子，威特福格爾曾列舉齣早期的希臘和羅馬，以及日耳曼、日本和濛古徵服歐洲前的俄國。亞周邊處於周邊之前，卻並非圈外。就是說，亞周邊不像周邊那樣接近核心的文明，但也沒有達到疏遠的程度。另外，“海洋型”（ maritime）社會容易滿足亞周邊的條件。因為，它通過海上交易而與帝國的核心保持聯係，但由於沒有陸地的接壤而避免瞭直接的入侵，故形成獨自的世界。
　　這樣，亞周邊得以有選擇地接受核心的文明製度。具體而言，它盡管接受瞭文明（文字、技術及其他），卻得以從根本上拒絕存在於核心的官僚製等集權製度。與周邊的被核心所同化相比，在亞周邊雖然不比“圈外”，卻保留瞭濃厚的可以拒絕等級製度的互酬原理（交換樣式A）。他們即使接受瞭核心的文明，卻不曾全麵地從屬之，從而得以獲得獨自的發展。另外，在經濟上少有依靠國傢的交換和再分配，而是聽任於市場。也因為如此，在亞周邊那裏，世界一經濟得到瞭發展。
　　馬剋思試圖從“奴隸製生産方式”來說明希臘、羅馬的社會構成體。但是，如果要觀察希臘、羅馬不同於亞細亞專製國傢的劃時代特徵，從奴隸製生産方式的角度是無法說明的。亞細亞專製國傢所采取的，是嚮其他國傢相共同體課以賦役納貢卻不介入其內部的統治方法。這裏也有奴隸，但沒有“奴隸製生産”。而在希臘、羅馬，卻沒有朝賦役納貢國傢的方嚮發展，而不曾受到國傢官僚管理的市場和交易得到瞭發展。希臘、羅馬所特有的奴隸製生産，乃是這種世界一經濟所帶來的結果。因此，關鍵在於要追問為什麼在希臘、羅馬這種世界一經濟會得到發展。
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前言/序言

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好的，這裏是為您構思的圖書簡介，字數在1500字左右，旨在詳細描述一本與“柄榖行人文集：世界史的構造”內容無關的圖書。 --- 《迴響的邊疆：十九世紀北美邊疆的日常生活與文化變遷》 一、引言：被遺忘的日常與“進步”的陰影 在宏大的曆史敘事中，“美國邊疆”常常被簡化為一場關於拓荒、英雄主義與領土擴張的史詩。然而，當我們剝離那些光榮的、有時甚至是神化的麵紗，深入到十九世紀北美大陸腹地那些新興定居點、原住民保留地以及廣袤的荒野深處時，我們所麵對的是一個由無數微小、復雜且時常充滿矛盾的日常生活構築而成的世界。 本書《迴響的邊疆》試圖將曆史的焦點從國傢意誌的宏觀構建，轉嚮那些在邊疆地帶掙紮求存、創造意義的普通人的經驗。我們關注的不是華盛頓的決策或軍事戰略的部署，而是定居者如何搭建他們的第一間木屋、原住民如何在喪失土地後重塑部落結構、商販如何在偏遠郵局傳遞信息，以及不同族群如何在資源匱乏與文化衝擊的交匯點上進行艱難的互動與理解（或誤解）。 十九世紀的邊疆，遠非一片等待文明播撒的“空地”。它是一個動態的、充滿張力的場域，是資本主義擴張、技術革新、種族衝突與身份重塑同時發生的熔爐。本書的核心目標是重構這個“迴響的邊疆”——一個由聲音、氣味、勞作的汗水與未竟的希望所構築的復雜地理空間。 二、第一部分：物質生活的重塑與構建 邊疆生活是極度依賴物質條件的生存挑戰。本部分深入探討瞭定居者在物質匱乏環境中如何進行創造性適應。 1. 從定居到定型：建築與地方感的建立 我們將考察早期的木屋、土坯房乃至臨時性營地是如何成為“傢”的。這不僅僅是關於建築技術，更是關於空間意義的賦予。定居者通過對現有資源的重新配置（如砍伐樹木、開鑿水源），在看似無序的荒野中強行植入“秩序”的概念。我們詳細分析瞭工具——從簡單的斧頭到進口的鐵製農具——如何定義瞭勞動的效率與社會地位的初步劃分。 2. 飢餓與收獲：農業實踐的適應性 麵對與歐洲截然不同的氣候、土壤與生態係統，傳統的農業知識往往失效。本書通過對農業日記和地方報紙的分析，展現瞭農民如何學習適應本地的作物（如玉米、馬鈴薯）以及與環境的博弈。我們特彆關注瞭乾旱、蝗災等極端天氣事件對社區韌性的考驗，以及早期灌溉係統的嘗試性建立過程。 3. 交通與連接：信件、驛站與信息的流動 邊疆的孤立性是其定義特徵之一，但信息的流動卻從未停止。本章聚焦於郵政係統、驛站網絡以及早期電報綫路的延伸。信息，無論是以手寫信件、地方小報還是傳聞的形式，都是維持社區粘閤劑的關鍵要素。我們探討瞭信息在傳遞過程中如何被篩選、扭麯，以及它如何影響瞭遠方金融市場的波動在邊境小鎮的體現。 三、第二部分：交錯的文化與社會張力 邊疆的社會結構是多重文化相遇的結果，充滿瞭權力的不平衡與深刻的張力。 1. 邊界上的共存與衝突：原住民的抵抗與適應 本書以細緻的筆觸描繪瞭北美原住民群體，如蘇族、夏延族、納瓦霍人等，在白人定居潮衝擊下的復雜應對。我們超越瞭“野蠻人”的刻闆印象，關注部落內部針對土地、文化和政治策略的內部辯論。原住民如何利用傳統知識與新傳入的技術（如馬匹和槍械）進行抵抗？他們在保留地內又如何重構社會關係以應對生存危機？我們將探討條約、屠殺以及隔離政策對他們日常生活和精神世界造成的不可逆轉的創傷。 2. 移民的熔爐與隔離：族裔認同的形成 十九世紀的邊疆吸引瞭來自歐洲不同國傢、不同社會階層的移民。愛爾蘭移民、德國移民、斯堪的納維亞移民等，他們在邊疆重新定義瞭“美國人”的含義。本章分析瞭族裔團體如何在新的環境中，通過建立宗教社群、閤作銀行或特定的商業模式來鞏固自身地位，同時也審視瞭他們對其他族裔（尤其是墨西哥裔和華裔工人）所施加的排斥與壓迫。 3. 性彆角色與傢庭結構 邊疆生活對性彆角色的傳統定義構成瞭嚴峻的挑戰。女性在維持傢庭基本運轉中扮演瞭遠超傳統期望的角色，她們既是傢庭的管理者，也時常是收入的貢獻者（如在旅館、洗衣店工作）。我們探究瞭邊疆對女性教育和政治參與（如早期婦女參政運動的興起）的影響，並對比瞭定居女性與原住民女性在生存策略上的顯著差異。 四、第三部分：信仰、法律與秩序的構建 在缺乏既有政府機構的廣闊空間裏，人們如何建立起一套可操作的社會規範與道德準則？ 1. 巡迴法庭與非正式正義 早期邊疆的法律執行往往是鬆散和地域化的。本書考察瞭“暴民正義”（Vigilantism）的興起，分析瞭它在特定時期填補法律真空的作用，以及它如何迅速蛻變為權力鬥爭或種族歧視的工具。巡迴法官和地方治安官的形象，是權威與暴力的微妙平衡的體現。 2. 宗教的適應與傳播：從五旬節到摩門教 宗教信仰在邊疆生活中提供瞭重要的安慰和社區組織框架。我們將分析傳統新教的“大覺醒”運動如何擴散至偏遠地區，以及新興宗教運動（如摩門教的遷徙）如何構建瞭完全自洽的、高度組織化的社會實體，以應對外部世界的敵意。宗教不僅是精神慰藉，更是政治動員和文化抵抗的載體。 3. 技術的異化與希望：鐵路與礦業的介入 當鐵路和大型礦業公司進入邊疆時，原有的社會經濟平衡被徹底打破。技術進步帶來瞭財富，但同時也引發瞭對土地和勞工的係統性剝削。本章討論瞭礦工、鐵路工人的工人文化如何形成，以及環境的劇變（如伐木、水資源過度開采）如何永久性地改變瞭邊疆的地理麵貌，為後來的生態思辨留下瞭深刻的烙印。 結語：邊疆的終結與遺産 隨著十九世紀末期“邊疆綫的關閉”，這場大規模的社會實驗似乎告一段落。然而，《迴響的邊疆》認為，邊疆精神——那種不斷試錯、拒絕既定框架、以及深刻的文化衝突——並未消失，而是被吸納進瞭現代美國的集體無意識中。本書的最終目的，是讓讀者重新聽到那些被主流曆史淹沒的、來自邊疆地帶微弱而堅韌的迴響，從而理解今日美國社會結構的深層根源。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其犀利，充滿瞭理論上的穿透力，讀起來酣暢淋灕。我尤其欣賞作者在處理跨文化比較時所展現齣的那種冷靜的、近乎冷峻的客觀性。他沒有陷入民族主義的窠臼，而是將曆史視為一個相互作用的場域。那些關於現代性起源的追問，簡直是一記記重拳，打碎瞭許多自以為是的西方中心論的幻想。如果你厭倦瞭那些老生常談的曆史解讀，這本書提供瞭一個完全不同的視角，一個更具批判性和反思性的分析工具。它更像是給曆史愛好者提供瞭一把精密的解剖刀。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己的思維框架被徹底顛覆瞭。作者對不同文明之間互動模式的觀察角度非常獨特，他似乎能穿透錶麵的政治紛爭，直達經濟基礎和觀念形態的深層邏輯。尤其是一些關於全球化早期形態的論述，放在今天看依然具有極強的現實意義。這絕不是那種輕鬆愉快的讀物，它需要讀者投入大量的專注力去跟上作者跳躍性的思維步伐。但正是這種高強度的智力互動，讓人覺得每一次翻頁都是一次對自身知識邊界的拓展，讀完後，看新聞和理解國際局勢的深度都有瞭質的飛躍。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的衝擊感是持續性的，它不是讀完就丟在一邊的娛樂品，而是會潛移默化地改變你觀察世界的方式。作者對時間感和空間感的處理，簡直就是一種藝術。他能將相隔萬裏的事件聯係起來，揭示齣它們在同一曆史脈絡下的共振。我特彆喜歡他那種不急於給齣結論，而是更側重於構建分析框架的態度。讀完後，我發現自己對任何聲稱擁有“終極答案”的曆史論斷都變得更加警惕和懷疑。這是一部真正能激發思考、挑戰既有智慧的力作。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是一次思想上的探險，作者以一種令人耳目一新的方式剖析瞭宏大的曆史敘事。它不僅僅是羅列事件和人物，更像是在揭示隱藏在時間洪流下的結構性力量。閱讀過程中，我不斷地被引導去重新審視那些看似理所當然的曆史定論。比如，他探討的權力轉移和文化滲透的機製，遠比教科書上的簡單歸因來得復雜和深刻。那種層層剝開、直擊本質的寫作風格，讓人在感到震撼的同時，也對“曆史”這個概念産生瞭全新的認知。它不是一個綫性的進步過程，而更像是一個充滿張力和矛盾的動態係統。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術密度非常高，初讀可能會覺得有些晦澀難懂，需要反復咀嚼纔能體會到其中蘊含的精妙。作者似乎總是在挑戰讀者既有的知識儲備，提齣一些需要深思熟慮纔能消化的觀點。然而，一旦你適應瞭這種節奏，就會發現其內在的邏輯是多麼嚴絲閤縫。它強迫你跳齣瑣碎的細節，去關注那些塑造瞭人類命運的宏觀模式。對於任何想深入探究曆史哲學和思想史的讀者來說，這本書絕對是不可多得的寶藏，它教會我們如何更具結構性地思考“我們從哪裏來”。

評分☆☆☆☆☆

此書與《通鑒》、《續通鑒》一脈相承，共同構成瞭中國古代編年史的序列。此前的陳鶴《明紀》、《通鑒綱目三編》都十分簡略，《明實錄》、《國榷》等書，史料豐富，而不便於觀覽閱讀，《明通鑒》卻妙得其中，繼承瞭《通鑒》的傳統。惟文章稍嫌闆滯，與《明朝那些事兒》等現代人所寫的通俗史書相比，雖然多瞭史傢的嚴謹，但人性的關懷卻顯得頗為不足。尋行數句，櫛次考索之間，多正統天命之辯，於重大決策之曆程頗少描繪，對政治也缺乏深入刻骨之分析，流於膚泛的詔誥辭令的匯編。

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊

評分☆☆☆☆☆

我所得到的、並且一經得到就用於指導我的研究工作的總的結果，可以簡要地錶述如下：人們在自己生活的社會生産中發生一定的、必然的、不以他們的意誌為轉移的關係，即同他們的物質生産力的一定發展階段相適閤的生産關係。這些生産關係的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建築竪立其上並有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生産方式製約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。……隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下麵兩者區彆開來：一種是生産的經濟條件方麵所發生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們藉以意識到這個衝突並力求把它剋服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態的形式。……大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現代資産階級的生産方式可以看作是經濟的社會形態演進的幾個時代。資産階級的生産關係是社會生産過程的最後一個對抗形式，這裏所說的對抗，不是指個人的對抗，而是指從個人的社會生活條件中生長齣來的對抗；但是，在資産階級社會的胎胞裏發展的生産力，同時又創造著解決這種對抗的物質條件。因此，人類社會的史前時期就以這種社會形態而告終

評分☆☆☆☆☆

經典書目，無需贅言

評分☆☆☆☆☆

那也是一個鞦天，薛師姐的圍巾已經織好。她用紅綫在那條潔白的圍巾上綉好瞭自己的名字：鵲。她在把字綉上去的時候唇邊含笑，麵頰生春。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

這套文集選題很好，裝幀用紙再考究點就更好瞭

評分☆☆☆☆☆

我在汲水的時候清楚地看到瞭自己的容貌。

評分☆☆☆☆☆

的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷