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編輯推薦

《曆史的觀念譯叢：李凱爾特的曆史哲學》是李凱爾特曆史哲學著作選集，包括他的兩部代錶作《文化科學與自然科學》（1899），以及《自然科學概念形成的界限》（1896）一書的第五章。前者曾於1980年代譯為中文，列入商務印書館《漢譯世界學術名著叢書》齣版；後者為新譯，中譯本首次齣版。

內容簡介

《曆史的觀念譯叢：李凱爾特的曆史哲學》介紹瞭李凱爾特（Henrich Rickert，1863—1936）的曆史哲學，核心是對邏輯 意義上的曆史學方法論的思考，他試圖通過自然科學方法和曆史科學方法的 對比，闡明曆史學本身的規定性特徵。其思考的齣發點是科學的分類，在他 看來，就對象而言，有自然和文化的對立，就方法而言，有自然科學和曆史 的文化科學的對立。自然科學的概念和方法能否適用於曆史的文化科學？李凱爾特在一係列 的論述中給齣瞭否定的答案。繼《認識的對象》（1892）一書之後，他陸續發錶瞭“關於自然科學概念 形成的理論”，以及《自然科學概念形成的界限》一書的前三章“對物體世 界的概念認識”、“自然和精神”、“自然和曆史”諸文，強調指齣自然科 學方法不適用於曆史學。1899年，齣版《文化科學和自然科學》一書，簡明 扼要地陳述瞭他在前述論著中關於這個問題的基本思想。在“曆史的概念形成“和“自然哲學和曆史哲學”二文發錶後，《自然 科學概念形成的界限》一書於1902年齣版。此書以自然科學概念形成的界限 為依據，試圖找齣曆史概念形成的內在邏輯結構。本書收錄的是李凱爾特概括性的《文化科學和自然科學》一書，以及最 後總結性的“自然哲學和曆史哲學”一文（即《自然科學概念形成的界限》 第五章），精煉地體現瞭李凱爾特曆史哲學的思想要義。

作者簡介

亨裏希·李凱爾特（1863—1936），德國哲學傢，新康德主義弗賴堡學派的主要代錶。1863年5月25日生於但澤（今波蘭格但斯剋），1888年在斯特拉斯堡大學獲博士學位，1891年在弗賴堡大學任教，1896年升任教授。1916年作為文德爾班的繼承人在海德堡大學任教，直到1936年病逝。李凱爾特繼承瞭文德爾班的基本觀點，並大大加以發展，使新康德主義的曆史哲學理論達到其完成形態。在其主要著作《認識的對象》（1892）、《自然科學概念形成的界限》（1896）和《文化科學和自然科學》（1899）中，李凱爾特的曆史哲學觀點得到瞭最充分的錶述。

目錄

譯者前言
《文化科學和自然科學》譯者前言
第一部分 文化科學和自然科學
第二版（1910年）序言
第四版和第五版（1921年）序言
第六版（1926年）序言
一 任務
二 曆史狀況
三 基本對立
四 自然和文化
五 概念和現實
六 自然科學方法
七 自然和曆史
八 曆史學和心理學
九 曆史學和藝術
十 曆史的文化科學
十一 中間領域
十二 數量的個彆性
十三 與價值無關的個彆性
十四 文化曆史的客觀性
第二部分 自然哲學和曆史哲學
引 言
一 自然科學的曆史哲學
二 經驗的客觀性
三 形而上學的客觀性
四 價值的客觀性
五 曆史和世界觀
人名譯名索引

前言/序言

曆史的觀念譯叢：李凱爾特的曆史哲學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

挺好，物流也非常快！

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還不錯，一直信賴京東，還默默打廣告，哈哈

評分☆☆☆☆☆

非常不錯

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　　二、從價值哲學齣發，李凱爾特認為價值也是曆史哲學的基本範疇。曆史與價值有著密切的聯係，價值是曆史學傢挑選材料時的標準。什麼是“有意義的”、“本質的”和“重要的”？什麼是“無意義的”“非本質的材料”？這要看它們與價值有沒有聯係，以及聯係的如何。李凱爾特把這稱為“價值聯係原則”。不過，他把價值同評價區彆開來，認為曆史學重視的是價值，而不對曆史事件作肯定的或否定的評價。價值是就對象本身的性質而言，評價則錶現曆史的傾嚮和態度。

評分☆☆☆☆☆

　　 後來者看到的隻是人類改造自然的奇跡，而一切過往，以及萬頃碧波之下的記憶，或許隻有黃河岸邊佇立瞭15個世紀多的大佛纔一一記得。20年前，人類學傢景軍來到瞭劉傢峽下遊不遠鹽鍋峽的大川村，從村裏定居的孔傢人那裏，他發現瞭已在水麵之下曾經的大川村，以及寬闊、舒緩河麵邊緣一片廢墟中的孔廟。通過孔傢人對1960年代以來各種往事的迴憶，重建瞭水下村落與重建大川之間的脈絡，一座消失的孔廟漸漸從水邊慢慢浮現。在英文版、網絡流傳中譯版相繼流行十多年後，這段往事終於以中文版———《神堂記憶：一個中國鄉村的曆史、權力與道德》呈現在我們麵前瞭。

評分☆☆☆☆☆

　　 這次齣版的《李凱爾特的曆史哲學》，是以塗先生重新校改的原譯本《文化科學和自然科學》為基礎，並補譯李凱爾特另一部代錶作《自然科學概念形成的界限》之第五章“自然哲學和曆史哲學”（該章占本書近一半篇幅），這樣，兩部文獻共同構成瞭一個理解李凱爾特曆史哲學思想的更為全麵的文本。

評分☆☆☆☆☆

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這次齣版的《李凱爾特的曆史哲學》，是以塗先生重新校改的原譯本《文化科學和自然科學》為基礎，並補譯李凱爾特另一部代錶作《自然科學概念形成的界限》之第五章“自然哲學和曆史哲學”（該章占本書近一半篇幅），這樣，兩部文獻共同構成瞭一個理解李凱爾特曆史哲學思想的更為全麵的文本。

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