牛頓像(21張)物理世界的科學觀點,並成為瞭現代工程學的基礎。他通過論證開普勒行星運動定律與他的引力理論間的一緻性,展示瞭地麵物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律;從而消除瞭對太陽中心說的最後一絲疑慮,並推動瞭科學革命。
評分本書是牛頓劃時代巨著《自然哲學的數學原理》(簡稱《原理》,1687年版)第三捲的原稿,寫於約1685年。牛頓為瞭讓更多的讀者能理解他的宇宙係統,他在這部書用瞭很少的數學,把前兩捲(特彆是第一捲)所建立的原理用於太陽係和彗星,通俗地闡述瞭萬有引力定律的普遍性,並由此研究地球的形狀,解釋歲差和海洋的潮汐,探究月球的運動,確定彗星的軌道。《論宇宙的體係》是科學史上的一部重要文獻,它保留瞭牛頓對宇宙係統的原始想法,既相對獨立,又是研讀《自然哲學的數學原理》時重要的補充和參考資料。
評分這些經驗是通過長時期以來人類精神的發展而形成的。生物學傢洛倫茲(L0rentz)遵循這種論據,曾經把“先天的”概念和動物中稱為“遺傳的或天賦的安排”的行為形式作瞭比較。對於某些原始動物,空間和時間不同於康德所謂的我們對空間和時間的“純直觀”,這確實是完全說得通的。後者可以屬於“人”這個種類,但不屬於不依賴於人的世界。但是,在追隨對“先天性”的這種生物學解釋時,我們或許進入瞭過於假想的討論瞭。這裏所論述的僅僅是作為一個例子來說明,“相對真理”一詞當與康德的“先天性”相聯係時能夠作怎樣的解釋。
評分用的紙箱包裝,書品相完美,開始讀書瞭。
評分本書是牛頓劃時代巨著《自然哲學的數學原理》(簡稱《原理》,1687年版)第三捲的原稿,寫於約1685年。牛頓為瞭讓更多的讀者能理解他的宇宙係統,他在這部書用瞭很少的數學,把前兩捲(特彆是第一捲)所建立的原理用於太陽係和彗星,通俗地闡述瞭萬有引力定律的普遍性,並由此研究地球的形狀,解釋歲差和海洋的潮汐,探究月球的運動,確定彗星的軌道。《論宇宙的體係》是科學史上的一部重要文獻,它保留瞭牛頓對宇宙係統的原始想法,既相對獨立,又是研讀《自然哲學的數學原理》時重要的補充和參考資料。
評分 評分聖哲羅姆哲羅姆(約342~420年),四大拉丁教父之一,以翻譯和注疏《聖經》聞名。修訂瞭七十子希臘文《聖經》七十子希臘文本《聖經》,是《聖經?舊約》現存最古老的希臘文本,據傳係72位猶太學者共同譯成,故名。,並將《聖經》從希伯來語翻譯到拉丁語,他的這個版本依然在我們的教會中使用。對一個人來說,這已經做得很足夠,並可讓人去分享。沒有人能夠以個人的力量産生這麼大的影響。他極有可能得到瞭一二個哲人的幫助,因為這樣一來聖靈將能更強力地顯現給他,如同基督所說的:“無論在哪裏,有兩三個人奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間。”《新約?馬太福音》18:20。翻譯者不應該單獨工作,因為恰當準確的詞匯不會老被一個人想到。
評分沒塑封沒塑封沒塑封,整體還好,京東呀京東,沒塑封沒塑封沒塑封,整體還好,京東呀京東。
評分好
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