“腳踏中西文化,一心隻做宇宙文章”,幽默詼諧的自我評價,道齣瞭林語堂的那種善對生命,寬慈仁和的人生態度。如果說溝通中西文化是推動古老中國邁嚮新紀元的動力,那麼上個實際的大師們都在執著的追求著他們心中的那塊聖地。他們抑或激揚豪邁,抑或悲閔萬韆,抑或充滿希冀,抑或黯淡無奈。但林語堂卻以他所信奉的老莊之道,去看待一切,保持著一分樂觀,一份閑適,一份豁達。他將古老而神秘的中國用自己獨特的藝術化,幽默化的語言去詮釋,將一個活生生的中國展現給西方,展現給世界。讓世界瞭解中國,讓世界看到一個真實的中國。
評分“腳踏中西文化,一心隻做宇宙文章”,幽默詼諧的自我評價,道齣瞭林語堂的那種善對生命,寬慈仁和的人生態度。如果說溝通中西文化是推動古老中國邁嚮新紀元的動力,那麼上個實際的大師們都在執著的追求著他們心中的那塊聖地。他們抑或激揚豪邁,抑或悲閔萬韆,抑或充滿希冀,抑或黯淡無奈。但林語堂卻以他所信奉的老莊之道,去看待一切,保持著一分樂觀,一份閑適,一份豁達。他將古老而神秘的中國用自己獨特的藝術化,幽默化的語言去詮釋,將一個活生生的中國展現給西方,展現給世界。讓世界瞭解中國,讓世界看到一個真實的中國。
評分東西還是可以 ,還沒有開始用
評分在讀到第十章《中日戰爭之我見》時,我有一種難言的憂傷。中國作傢確實離不開中國現實的觀照角度。這也說明談中國問題必須正視中國之現實狀況,那種無視中國現實的浪漫書寫僅僅隻能成為文字的煉金術,與真實的中國無關。《吾國與吾民》雖以中國文化之光明麵為描寫之主體,但有瞭第十章,那種感時憂世的心懷泊泊而齣。不過《吾國與吾民》一書在中國的影響似乎甚微,這與林語堂那種“對外國人講中國文化,而對中國人講外國文化”的立場有關。
評分《邊緣》的閱讀經曆是愉快的。這是完全脫離主流敘事的一本小說,一方麵,裏麵有國傢、社會的曆史,但對這些“大”曆史的敘述是遠遠的,主要是為瞭襯托個人的曆史;有講正義的東西,但他一點也不急於討論這些東西,也沒有放多少筆墨在那邊。說得更準確些,我覺得他並沒有要預設任何一種道德的標準,更彆說政治的標準。他更不是要作所謂正義的呼求。他也講瞭苦難,但他不是要控訴苦難。這些大詞在小說裏並沒有直接地去討論,他不是要去追究個人的處境在曆史中的原因,反過來,他直接接受個人處境作為曆史的結果,而他的眼光是平實的。這和我讀過的很多小說的都不同,很早以前讀過的所謂“傷痕文學”,現在想來,不也總是冷不丁地要提醒人們它是在講關於正義和救贖麼?另一方麵,作者寫的是一個邊緣人,一生都處於政治和曆史的邊緣,甚至在鄉村生活中,也是邊緣。“他”曾想迴到主流,所以齣去當兵打仗,但這個嘗試失敗瞭,他又重新迴到邊緣,但這個邊緣的世界就是自我的世界,它就是一個完整的世界。
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《邊緣》的閱讀經曆是愉快的。這是完全脫離主流敘事的一本小說,一方麵,裏麵有國傢、社會的曆史,但對這些“大”曆史的敘述是遠遠的,主要是為瞭襯托個人的曆史;有講正義的東西,但他一點也不急於討論這些東西,也沒有放多少筆墨在那邊。說得更準確些,我覺得他並沒有要預設任何一種道德的標準,更彆說政治的標準。他更不是要作所謂正義的呼求。他也講瞭苦難,但他不是要控訴苦難。這些大詞在小說裏並沒有直接地去討論,他不是要去追究個人的處境在曆史中的原因,反過來,他直接接受個人處境作為曆史的結果,而他的眼光是平實的。這和我讀過的很多小說的都不同,很早以前讀過的所謂“傷痕文學”,現在想來,不也總是冷不丁地要提醒人們它是在講關於正義和救贖麼?另一方麵,作者寫的是一個邊緣人,一生都處於政治和曆史的邊緣,甚至在鄉村生活中,也是邊緣。“他”曾想迴到主流,所以齣去當兵打仗,但這個嘗試失敗瞭,他又重新迴到邊緣,但這個邊緣的世界就是自我的世界,它就是一個完整的世界。
評分Alfie waits and waits for a response. Will Grandma write back?
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