自动对焦：当代摄影中的自拍照 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 苏珊·布赖特 著，王琅 译

图书标签:

• 自拍
• 摄影
• 当代艺术
• 自我表达
• 肖像
• 文化研究
• 视觉文化
• 身份认同
• 数字媒体
• 流行文化

出版社： 世界图书出版公司

ISBN：9787510056338

版次：1

商品编码：11193784

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　《自动对焦：当代摄影中的自拍照》精选75位摄影师的自拍作品，通过探讨自我与社会、个人与艺术的关系，对自拍这一摄影形式进行深入的解读。
　　从19世纪40年代到20世纪晚期，自拍艺术已历经两百多年的发展。作者苏珊·布赖特（Susan Bright）从它的起源娓娓道来，为我们展现了其诞生、发展、逐步成熟的完整发展脉络，也为我们思考当代摄影中自拍照的复萌之势提供了语境参考。
　　《自动对焦：当代摄影中的自拍照》以自传、身体、角色扮演、影棚与相簿行为表演这五个重要主题为索引，介绍自拍影像中不同的拍摄形式与风格，揭示“自我”对影像创作的影响，有助于读者了解摄影历史与文化，观赏当代自拍影像以及寻找拍摄创作灵感。

作者简介

　　苏珊·布赖特（Susan Bright），国际知名的摄影评论家，同时也是策展人和作家，文章散见于各大报刊杂志。她除了举办过许多摄影与艺术的国际性会议和研讨会外，也曾担任过伦敦国家肖像画廊（National Portrait Gallery, London）摄影部门的助理策展人、摄影师协会策展人，以及伦敦苏富比艺术学院（Sotheby’s Institute of Art）摄影硕士课程（历史与当代）的执行总监。举办过的展览有“Something Out of Nothing”（Fotogalleriet, London）、“How We Are: Photographing Britain”、（Tate Britain, London）“Face of Fashion”（National Portrait Gallery, London）。另外她也是本书的姊妹篇《摄影作为艺术》的作者，目前定居于纽约。

精彩书评

　　新鲜有趣的调查报告，自拍影像的视觉盛宴。
　　——观察家报（The Observer）

　　视野广阔，发人深省。了解自拍艺术的必备指南。
　　——玻璃杂志（Glass Magazine）

　　灵感之源。
　　——专业摄影师

　　完美编纂，引人入胜。
　　——业余摄影师

　　自拍照不同于传统的肖像摄影。当摄影师与拍摄对象合二为一，拍摄对象的内在特质和摄影师身处环境都得以呈现。这是我从《自动对焦》中总结出的心得。
　　—— Conrad，读者

　　如果你想更好地将自拍照作为一种摄影流派来理解，你应当好好读读这本书。它将会为你提供许多有用的见解。
　　——P.Vidalina，读者

　　各种自爆的主意，非常有创造性。
　　—— 夏天的美丽，读者

目录

引言
惊人的相似：摄影师将镜头对准自己
01 自传
查尔斯·莱瑟姆Charles Latham
小原健Ken Ohara
拉图亚·茹比·弗雷泽Latoya Ruby Frazier
安娜·卡萨斯·布罗道Ana Casas Broda
丝娜·席迪拉Zineb Sedira
山姆·泰勒 伍德Sam TaylorWood
苏尼尔·古普达Sunil Gupta
安娜·福克斯Anna Fox
艾瑞卡·洛克菲勒Airyka Rockefeller
阿妮塔·凯姆卡Anita Khemka
南·戈尔丁Nan Goldin
我的死家伙My little dead dick
艾丽娜·布劳瑟拉斯Elina Brotherus
杰夫·哈里斯Jeff Harris
02 身体
张洹Zhang Huan
托马斯·弗劳尔舒兹Thomas Florschuetz
马莱尼·马德尔Malerie Marder
阿诺·拉菲尔·闵奇恩Arno Rafael Minkkinen
丹尼·崔西Danny Treacy
希亚·辛Siya Singh
长岛有里枝Yurie Nagashima
莱尔·阿什·哈里斯Lyle Ashton Harris
丽莎·欧维勒Lisa Ohlweiler
倪海峰Ni Haifeng
塞吉·康蒂Serge Comte
阿纳克·阿塞弗Ananke Asseff
凯瑟琳·奥比Catherine Opie
塔蒂安娜·帕塞罗Tatiana Parcero
03 角色扮演
安内塔·格塞斯基科斯塔Aneta Grzeszykowska
特蕾西·罗斯Tracey Rose
迪塔·佩佩Dita Pepe
森村泰昌Yasumasa Morimura
塞缪尔·福索Samuel Fosso
木原重幸Shigeyuki Kihara
赵习Jo Seub
詹妮塔·艾尔Janieta Eyre
泽田知子Tomoko Sawada
胡安·封库贝尔塔Joan Fontcuberta
塔里克·阿勒古赛因Tarek AlGhoussein
特蕾西·莫法特Tracey Moffatt
加乌埃卡Gaüeca
马尼克斯·古森斯Marnix Goossens
吉田公子Kimiko Yoshida
斯莱特·布拉德利Slater Bradley
04 影室和相簿
维比克·坦博格Vibeke Tandberg
西恩·波奈尔Sian Bonnell
阿奈斯·艾儿 夏柯Anas AlShaikh
休·洛克Hew Locke
吉莉恩·韦尔林Gillian Wearing
卡米拉·辛Camilla Sune
阿努·帕拉库那苏·马修Annu Palakunnathu Matthew
舍柯芬·阿里德斯蒂Shokoufeh Alidousti
朱莉娅·波希朗Julie Pochron
威力德·贝西蒂Walead Beshty
鲍里斯·米哈伊洛夫Boris Mikhailov
大塚千野Chino Otsuka
克里斯蒂安·汤姆逊Christian Thompson
马丁·帕尔Martin Parr
凯利·康奈尔Kelli Connell
罗德·莫拉塔Rod Morata
05 行为表演
苏珊·纳尔戈尔·尼尔森Susanne N?reg?d Nielsen
奥雷格·库里克Oleg Kulik
山口纪子Noriko Yamaguchi
梅兰妮·曼修Melanie Manchot
保罗+ A Paul+A
南娜·萨尔西洛Nanna Saarhelo
尼克·凯夫Nick Cave
弗洛伦斯·帕拉代Florence Paradeis
折元立身Tatsumi Orimoto
莎伦·普拉姆Shannon Plumb
特蕾西·莫里希Trish Morrissey
妮基·李Nikki S. Lee
贾米玛·史塔莉Jemima Stehli
欧文·沃姆Erwin Wurm
朱冥Zhu Ming

延伸阅读
插图目录
索引
出版后记

精彩书摘

　　01 自传
　　“我”是一个含义不定的名词，带有一定的欺骗性，因为“我”的叙述像是在纯粹的坦白。亨利·詹姆斯（Henry James）小说中指涉不定的叙事者，和纳博科夫（Nabokov）、博尔赫斯（Borges）、卡尔维诺（Calvino）、约翰· 巴斯（John Barth）、菲利普· 罗斯（Philip Roth）作品中自恋的故事讲述者总是在和读者玩游戏，读者通常被当作游戏的另一方，因而无法把握作者暗藏在第一人称中的所有含义。
　　——理查德·伍德沃德（Richard Woodward）
　　众所周知，在文学中，自传并非完全是客观事实的陈述。对于作者来说，试图掩饰某些事件或夸张的故事是情有可原的，况且我们偶尔都会说几句善意的谎言并对那些不值得称道的细节避而不谈。然而，照相机（一个深入进行自我分析的有效工具）可不像笔头那么“宽容”，因为摄影依然被多数人认为是“真实”的反映者。可以说，那些揭示了私人生活或自白式的自拍照满足了人们对于“真实性”的期待。
　　这种期待或多或少是出于我们对某些拍摄模式的熟悉。许多自拍照运用了一种日记式风格，在美学上采用随意的家庭快照或报道摄影中的抓拍方式。尽管照片很大程度上是被虚构和设计出来的，但它们仍然让我们相信摄影是一种“证据”。美国摄影师拉里·克拉克（Larry Clark，1943 ～ ）和南·戈尔丁（Nan Goldin，1953 ～ ）的重要贡献在于他们将一种随意的日记式影像风格发展为正统的艺术形式。在过去的几十年中，这两位摄影师拍摄了大量极为个人化的私密的肖像照，照片刻画了其周围的一群人，一群勇敢地过着伯希米亚式生活的男人和女人，这些影像照片同时也成为了那个时代的重要记录。从这些照片可以看出，摄影师的朋友们是如何代替了本该出现在自传式“相簿”中的摄影师的家人们。
　　家庭自拍照的随意性一直以来都受到业余摄影师的青睐。“克罗默的收藏展”（Cromer’s Collection，纽约州罗切斯特的乔治·伊斯曼摄影博物馆馆藏展）展出了大量用达盖尔银版法拍摄的照片，这些照片是摄影术发明之后由佚名摄影爱好者拍摄的，带有轻松和随意的味道，这些照片很好地证明了在摄影诞生之初，摄影师就有了在熟悉与“平常”的环境中拍摄人物的冲动。其中一张照片，主人公正在与一个穿着拖鞋、惊讶地躲避着镜头的女人下象棋；另一张照片中的人物被展示在简易的木框里，与19 世纪中期肖像照片精美华丽的相框不同，这些照片所流露出的日常生活的随意性，与过程繁复的银版照片的正统风格形成了对比。
　　如同日本“私小说”（以描写自我情感与心境为主的文学体裁），许多自拍照在摄影语言上也是自白式的，对情感的表露通常直接而真切。在冰冷的机器前袒露灵魂并非难事；你可以毫无保留地宣泄情感且只需对自己和没有生命力的相机负责。对于那些希望将私人情感公开化的人来说，网络是一个表达自我、引发共鸣的平台。照片在网络上已成为共享资源，或许正因如此，虚拟空间有助于我们对日记的概念形成新的理解。虽然便携相机使拍照变得快捷容易，照片也可免费在网络上传播并即时共享，但需切记，与自传写作一样，拍照的过程是经过深思熟虑的，摄影师只呈现他希望呈现或他所接受的自己。
　　不难理解的是，多数受到家庭快照影响的日记式自拍照都会探讨有关家庭的概念、摄影师在家庭中的角色以及这个角色如何直接影响其身份的构建。从与父母的关系到为人父母，这种身份的迅速转变为拍摄提供了丰富的素材。大量自传式的自拍照是学生在第一次离家时拍摄的，他们这样做是为了记录下自己刚刚获得的“独立”身份。我们的身份受到周围人的影响，这种影响尤其体现在随着年龄的增加与我们朝夕相处的对象从家人转变成朋友时——我们与朋友的这种关系可成为一种新的家庭关系。个人的喜怒哀乐超越了个体而上升到更普遍的层面，自拍照因其幽默、讽刺和多样的表现手法，成为探索这种普遍性的最佳媒介。事实上，无论自拍照努力探索的是什么，它终究是自恋的。
　　自传式的作品通常被解读为一种自我表达式的“ 治疗”，通常摄影师将自拍作为一种视觉手段来记录个人生活中的不幸或艰难。艺术家汉娜· 薇莉格（Hannah Villiger，1951 ～ 1997） 用自拍的方式记录下自己与癌症斗争的体验；时尚摄影师赫尔穆特·纽顿（Helmut Newton，1920 ～ 2004）也同样用自拍的方式记录下自己因心脏病发作而住院治疗的过程。薇莉格的自拍照私密、真实且充满感情，照片展现的是她因患病多年而不断恶化的身体。纽顿则选择了一种更为冷静的方式：他在病床上自拍，床边还整齐摆放着医生工作时的照片。相机充当了身体与心理之间的屏障，从而使纽顿与自己的疾病产生距离，并能够客观且中立地拍摄患病时的自己。这些照片揭露了他的内心世界并呈现出他的厌恶和恐惧。尽管两位摄影师的拍摄风格迥异，但他们的作品都在告诉我们：摄影有助于我们应对人生的艰难时刻。
　　本章中的艺术家同样考虑将回忆录的概念运用到自拍照的创作中。尽管“回忆录”这个词有时与自传同义，但它的拉丁语词根是具有“回忆”的含义的。“回忆录”就像回忆那样，融合了虚构与现实。一部回忆录通常是充满感情的，它并非不加选择地记录一切，而是捕捉和追忆那些特殊的人和事，并将其细致入微地表现出来。这种个人化的视角在艾瑞卡·洛克菲勒（Airyka Rockefeller，1979 ～ ）和艾丽娜·布劳两位摄影师均从个人体验出发，他们深知摄影“意图去展现的”和其“所能呈现的”之间存在着重要差异。极为个人化的作品最终上升到更为广泛、更具普遍性的层面，使迷人的自拍照充满了无法解答的疑问。
　　自传式的自我探索并非一定去指涉一个统一的自我。影像日记、回忆录或日常的影像记录可以轻易地展示出自我的多个不同侧面。这在更为表演化的拍摄中体现的尤为明显，拍摄方式既可以是随性而极度个人化的，又可以是严谨而有条不紊的，正如那些不断地拍摄自己以努力寻找自我位置的艺术家所呈现的那样。另一些摄影师则根据生活中具有特殊意义的时刻来设计情节，并将这些自拍照片作为个人经历的象征。就本章所涉及的摄影作品而言，摄影师力图去展现而非去掩饰，他们将自己的一部分展露给公众。那些阅历丰富的艺术家愿意与他人分享自己的故事，通过这种分享，唤起他们去探索含义不定的“我”的多种可能性。
　　南 · 戈尔丁（Nan Goldin）
　　图：《被殴打后一个月的南·戈尔丁》（Nan One Month after Being Battered，1984）
　　图：《火车上的自拍，从波士顿到纽黑文市》（Self-portraiton the Train，Boston-New Haven，1997）
　　三十多年来，南·戈尔丁将镜头直接对准自己和身边的朋友，如实地记录下他们的生活。通过戈尔丁的照片，我们了解了一个个贴近她生活的故事和其中最为私密的细节。这些照片再现了其身边朋友们生活中的种种场景：性爱、吸毒、结婚、旅行或争吵。随着拍摄的进行，她的许多挚友离开了这个世界，他们通常死于艾滋病及其并发症，而她的许多照片正是对那些影响过她生活的人们的一种纪念。尽管照片中赤裸裸的情感过于真实，但浓烈的色彩看上去却异常美丽。
　　自拍照在南·戈尔丁的作品中占有重要地位。《被殴打后一个月的南·戈尔丁》（Nan One Month after Being Battered，1984）是一张标志性的照片，它捕捉了戈尔丁生活中不幸与痛苦的时刻。照片中的她在结束了和男友的一段恋情后惨遭殴打，但她的眼神中却满是倔强和自尊，凝视相机的目光中透出了一种坚定。她充血的双眼、伤痕累累的面部与深红色的红唇形成强烈对比。暴力对戈尔丁的视力造成了可怕的威胁，这意味着她也许会失去正常的视力和摄影师的身份。然而，这张自拍照却让她“夺回”了这两样几乎被夺走的东西。《火车上的自拍，从波士顿到纽黑文市》（Self-portraiton the Train，Boston-New Haven，1997） 是一张更加深沉、内省的照片，展现了戈尔丁混乱的生活中难得的平静时刻。照片《岩石上的自拍，勒瓦佐，西西里岛》（Self-Portrait onthe Rocks，Levanzo，Sicily，1999）是戈尔丁旅居意大利时拍摄的，与她在此期间拍摄的其他作品一样，画面的颜色十分柔和。照片中的她迎着风，看起来充满忧伤，相较于其他自拍照，这张照片没有刻意的构图，就像是在沉思的时刻随手按下了快门。与她在意大利拍摄的许多照片一样，画面中的宗教遗迹或许象征了她自己的道德观。
　　02 身体
　　“自我”与“身体”的关系在现代西方哲学中占有重要地位，从笛卡尔（他认为心灵和身体“尽管在本体上是两个截然不同的实体，但在人的层面上又是相互统一的”）到康德，再到精神分析学（尤其是弗洛伊德提到的自我与身体的关系），身体通常被认为是展现有意识的自我的载体。
　　从古典的裸体肖像，到高度批判性、政治性地运用身体去质疑“人何以为人”——自拍像中的身体长久以来一直令艺术家和摄影师着迷。自20 世纪中期以来，身体开始成为一种表达工具，通过它，种种有关身份的问题（无论是个人化还是高度抽象和哲学化的）被提出。后现代主义思潮从根本上改变了人们展示和理解身体的方式，通过对身体进行探索，我们意识到所谓真实、统一的自我极为值得怀疑。在现代主义时期，身体被用于各种形状、构图和造型训练，而在后现代主义中身体则变得更为复杂，它引发了思考和质疑，而不再是被观看的对象。这种在艺术上的探索过程同样体现在医学、人类学、精神分析学和哲学等学科的发展上。
　　对死亡和衰老的恐惧一直是摄影师们热衷的主题，因为它触及了人类存在的核心。1984 年，约翰·科布兰斯（JohnCoplans，1920 ～ 2003）开始将自己的裸体拍成大幅黑白照片，他细致入微地观察自己整个身体衰老的过程，却从不拍摄自己的脸。安妮·诺格尔（Anne Noggle，1922 ～ 2005）的摄影生涯同约翰·科布兰斯一样开始得很晚，她选择用一种轻松的方式记录下自己身体衰老的过程并用一种幽默的方式再现女性美，尽管她称自己50 岁时的一次整容为“徒劳的尝试”，却依然真诚地拍摄下了自己恢复的过程。与那些充斥着虚无感、用恐惧和憎恶表现衰老的作品相比，她的照片令人耳目一新。衰老或许也意味着不幸和悲凉，因为这个社会太习惯于将美丽和年轻联系在一起。
　　……

前言/序言

　　

在线试读

《自动对焦：当代摄影中的自拍照》相关内容

自拍是摄影实践中最丰富的宝藏，它直接反映了强烈的个人情感和广泛的世界性话题。

《视界的重塑：流媒体时代中的观看体验》 在信息爆炸、技术迭代迅猛的当下，我们获取和理解世界的方式正经历着前所未有的变革。从黑白电视的静态图像到如今高清、多维度的流媒体内容，观看不再仅仅是被动的接收，而是一种主动的、浸入式的、动态重塑的过程。《视界的重塑：流媒体时代中的观看体验》一书，便深入剖析了这一转变的核心，探究了流媒体技术如何颠覆传统的观看模式，重塑我们的感知、认知乃至于情感体验。 本书并非一本技术手册，也不是对某种特定流媒体平台的评测。它更像是一场思想实验，试图在宏观层面梳理流媒体时代观看行为的演变轨迹，并在此基础上，审视这些变化对个体与社会产生的深远影响。我们将从历史的维度出发，回顾视觉媒介的发展历程，从早期电影的银幕奇观，到电视普及带来的家庭娱乐，再到互联网时代多样化的信息载体，最终聚焦于如今以流媒体为代表的“随时随地、海量内容”的观看生态。 流媒体的出现，打破了时间和空间的限制，使内容消费变得碎片化、即时化，并极大地增强了用户的主动性。观众不再是被动地等待节目播出，而是能够根据自己的兴趣、情绪和时间安排，自由选择观看的内容。这种“按需观看”的模式，无疑极大地提升了观看的便利性和个性化，但也带来了新的挑战：信息过载、注意力稀释，以及算法推荐带来的“信息茧房”效应。 在本书的章节中，我们将详细探讨以下几个核心议题： 第一章：从“静态”到“动态”——视觉传播的进化 本章将追溯视觉媒介发展的脉络，从早期摄影和绘画的静态呈现，到电影的动态叙事，再到电视的广播式传播。我们将分析不同媒介形态如何塑造了当时的观看习惯和美学标准。重点将放在流媒体出现前的过渡时期，例如VHS录像带、DVD的普及，它们已经开始模糊广播与点播的界限，为流媒体时代的到来埋下了伏笔。我们将探讨这些早期技术如何开始培养观众对“自主控制”观看内容的期待。 第二章：流媒体的颠覆性力量——观看模式的根本改变 本章将是本书的核心论述部分，深入分析流媒体技术（如互联网视频平台、直播应用等）如何从根本上改变了观看体验。我们将解析其技术特征，例如： 即时性与可得性： “随时随地”观看的能力，如何改变了人们的娱乐节奏和日程安排。 海量内容与选择的自由： 海量剧集、电影、纪录片、短视频等内容的无限供给，如何引发了“选择疲劳”，同时也激发了新的探索欲望。 个性化推荐算法： 算法如何通过分析用户的观看历史、偏好，推送量身定制的内容，这在提升观看效率的同时，也带来了“信息茧房”的担忧。 互动性与参与性： 直播、弹幕、评论等功能，如何将观看从单向接收变为双向互动，观众的评论和反馈如何影响内容的生产与传播。 跨平台与跨设备： 流媒体内容如何在电视、电脑、手机、平板等不同设备上无缝切换，模糊了观看场景的界限。 第三章：观看的“重塑”——感知与认知的影响 本章将聚焦流媒体观看模式对个体感知和认知能力的影响。我们将讨论： 注意力机制的变化： 短视频的流行、碎片化观看的习惯，如何影响我们的深度阅读和长时间专注的能力。 叙事结构的演变： 流媒体平台为适应快节奏的观看习惯，可能倾向于更直接、节奏更快、情节更紧凑的叙事方式，这对传统的叙事学提出了挑战。 情感体验的多样化： 流媒体提供的丰富内容，满足了观众多层次、多维度情感需求，同时也可能带来情感的过度刺激或麻痹。 身份认同与社群构建： 通过共同观看某部剧、参与某项直播活动，观众如何形成新的社群，并在其中构建和表达自己的身份认同。 “眼界”的拓展与局限： 流媒体既可能通过推送不同文化、不同视角的内容，拓展我们的视野；也可能因为算法的局限，将我们困在相似的认知模式中。 第四章：流媒体时代的观看伦理与社会影响 本章将上升到伦理与社会层面，探讨流媒体观看模式带来的深层影响： 内容消费的边界： 成人内容、暴力内容、虚假信息等，在流媒体平台上如何传播，以及监管的挑战。 隐私与数据安全： 用户观看数据的收集和使用，如何引发隐私担忧。 数字鸿沟与观看公平： 不同经济、地域条件下的用户，在获取流媒体内容上的差异，以及由此产生的数字鸿沟。 文化传播与同质化： 流媒体平台在全球范围内的影响力，如何促进跨文化交流，但也可能导致文化同质化。 “观看”作为一种新的社会实践： 观看不再仅仅是个人行为，而是日益成为一种重要的社会交往方式和身份表达。 第五章：未来展望——“观看”的下一站 在本书的最后，我们将对流媒体时代观看体验的未来进行展望。从增强现实（AR）、虚拟现实（VR）的沉浸式体验，到更加智能化的内容生成与交互方式，观看的未来充满无限可能。我们将探讨技术发展将如何进一步模糊虚拟与现实的界限，重塑我们与信息、与彼此的连接方式。同时，也将反思在技术飞速发展的同时，我们如何保持对观看行为的清醒认知，维护个体的主体性，并应对由此带来的新的社会挑战。 《视界的重塑：流媒体时代中的观看体验》将通过严谨的学术分析、丰富的案例研究，以及对前沿理论的探讨，为读者呈现一幅流媒体时代观看体验的全景图。本书旨在激发读者对自身观看行为的批判性思考，理解技术变革如何深刻地影响我们的生活，并引导我们以更加成熟、审慎的态度去拥抱和驾驭这个全新的视觉时代。我们希望通过这本书，能够帮助读者更好地理解“观看”这一古老却又日新月异的行为，在这个信息洪流中，找到属于自己的清晰视界。

评分☆☆☆☆☆

天哪，我刚刚读完了一本关于中世纪建筑历史的巨著，简直是眼界大开！这本书深入探讨了哥特式大教堂从诞生到鼎盛时期的演变过程，那种对光线、结构和象征意义的极致追求，被作者描绘得淋漓尽致。我特别喜欢它分析“飞扶壁”如何从一个纯粹的工程解决方案，一步步演变成一种具有强烈审美和精神内涵的建筑语言。作者没有止步于枯燥的年代和材料罗列，而是通过对当时社会结构、宗教思想的深刻洞察，将冰冷的石头建筑赋予了鲜活的时代精神。阅读过程中，我仿佛能听到工匠们的凿击声，感受到信徒们仰望穹顶时的敬畏。更令人称道的是，作者还引入了大量的原始手稿和当时的艺术品作为参照，使得整个叙述充满了多维度的厚重感。读完之后，我再去参观任何一座欧洲古老教堂，都会带着全新的、更具穿透力的目光去审视那些高耸的尖塔和斑斓的彩绘玻璃，它们不再仅仅是历史遗迹，而是那个时代人类精神世界最坚实的物质体现。这本书的学术严谨性和叙事魅力完美结合，强烈推荐给所有对欧洲历史和艺术史感兴趣的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角极其独特，它不是传统意义上的区域历史研究，而是聚焦于一条横跨欧亚大陆的古老贸易路线——丝绸之路沿线，特定类型香料贸易对地方宗教实践和社会等级固化的影响。作者没有将丝绸之路视为单一的商品通道，而是将其拆解为无数条微观的、关于“气味”和“信仰”的流动路径。他详尽地描述了某些稀有树脂和香草是如何从遥远的南洋被运送到中亚的寺庙中，并最终成为某种特定祭祀仪式中不可或缺的媒介，这些媒介如何反过来巩固了当地祭司阶层的权力。阅读过程中，我不断被那种跨越千山万水的物质流转所震撼，那种物质本身所携带的文化重量和精神价值，远超其市场价格。书中对不同文化之间如何“协商”和“适应”某种外来气味的描述尤为精彩，它揭示了文化交流中那些潜移默化、却又极其关键的细节。这本书成功地将物质史、宗教史和环境史这三个看似不相关的领域，用“气味”这条线索紧密地编织在一起，读起来既有历史的厚重感，又有感官上的新奇体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为历史爱好者量身定做的一场盛宴，它聚焦于18世纪欧洲启蒙运动中那些“不那么出名”的女性思想家群体。我们通常听到的都是伏尔泰、卢梭这些男性巨擘的名字，但这本书像一把精巧的钥匙，打开了通往那些在沙龙中点燃智慧火花、却被正史边缘化的女性哲学家和科学家的世界。作者巧妙地运用了私人信件、日记和当时的社会评论，重构了她们的知识网络和思想脉络。最让我震撼的是，书中详细描述了她们如何在重重社会枷锁下，运用极其委婉却又无比坚定的方式，挑战着当时的父权社会规范和传统教条。阅读过程让人心情跌宕起伏，既为她们的才华感到惊叹，也为她们所处的困境感到愤慨。我特别欣赏作者没有用现代的眼光去“审判”过去，而是以一种尊重史实的态度，去理解她们如何在那个特定的历史语境下，实现了最大程度的自我表达和思想启迪。这本书不仅是知识的补充，更是一种对历史叙事“去中心化”的有力实践。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这是一本晦涩难懂的量子物理科普读物，但事实证明，我对它的预判完全错了！这本书的作者拥有非凡的教学天赋，他用一种近乎诗意的语言，将那些原本抽象到令人头疼的基本粒子运动规律，转化成了可以被直观想象的画面。他没有过多地纠缠于复杂的数学推导，而是专注于阐述“为什么”和“这意味着什么”。例如，他对“量子纠缠”的解释，不再是教科书上那种冷冰冰的定义，而是通过一系列精妙的类比，比如一对被施了魔法的硬币，无论相隔多远，翻开时总是相同的面朝上。这种叙事技巧，使得即便是我这种对物理学知之甚少的读者，也能感受到宇宙深层秩序的奇妙与和谐。书中的每一章都像一个精心设计的迷宫，引导你一层层深入，直到你对“确定性”这个概念产生根本性的怀疑。读完之后，感觉对世界的认知维度都被拓宽了，那种由“理解”带来的敬畏感，是近年来阅读体验中非常罕见的。

评分☆☆☆☆☆

这部关于早期电子游戏文化史的著作，简直就是一部浓缩的怀旧纪录片，但其学术深度又远超一般的怀旧作品。作者聚焦于1970年代末到1980年代初，街机厅文化如何作为一种新兴的、具有反叛色彩的亚文化空间，对北美和日本的青年文化产生了颠覆性的影响。书中对早期像素艺术的形态演变、声音设计对玩家情绪的微妙操控，以及“高分记录”背后的社会心理动机，都有着极其细致的考据。我尤其着迷于作者对早期游戏设计师访谈的整理，他们讲述的那些关于硬件限制下如何激发创造力的故事，简直是纯粹的工程美学体现。这本书没有美化那个时代，而是直面了技术迭代的残酷性以及市场推广的商业逻辑，但最终呈现出的，是一种对“数字游艺”这一新生艺术形式的深沉致敬。对于任何一个在那个时代背景下成长起来的人来说，这本书带来的共鸣感是无可替代的，它让你重新审视那些童年记忆中的“小人”和“光点”，发现其背后隐藏的复杂社会意义。

评分☆☆☆☆☆

敢情搞摄影的什么人都有。

评分☆☆☆☆☆

买了就当收藏了“评价”可以是总括全书作鸟瞰式的评述，如书评《展现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性。全书蕴涵着科学家与知识分子的良知，浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀。”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写：“一路鲁达文中，皆用‘只一掌’、‘只一拳’、 ‘只一脚’，写鲁达阔绰，打人亦打得阔绰。” 三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的。 “评价”是书评中最重要、最关键的部分，也是最见功力的部分，从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等。评价作品要注意以下几点：①要注意评价的科学性。要以科学的文学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。②要注意见解的独创性。要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味，深入了解准确把握评论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而读，分析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。《世说新语》中有这样一篇小说：“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：‘吾有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。”宗白华先生是这样评析的：“这是何等严肃的责己精神！然而不是出于畏人言，畏于礼法的责备，而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。”宗先生的评析见解独到，深刻精辟，所谓“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间。”（《古文观止·序》）③要注意语言的生动性。评论语言与议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲求适当的文采，增强表达的形象性与生动性。

评分☆☆☆☆☆

100多大洋还不如买彩票去。神马顶级摄影师，睁着眼睛说瞎话。可以退嘛！强烈要求！

评分☆☆☆☆☆

不错的书..........................

评分☆☆☆☆☆

买了就当收藏了“评价”可以是总括全书作鸟瞰式的评述，如书评《展现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性。全书蕴涵着科学家与知识分子的良知，浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀。”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写：“一路鲁达文中，皆用‘只一掌’、‘只一拳’、 ‘只一脚’，写鲁达阔绰，打人亦打得阔绰。” 三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的。 “评价”是书评中最重要、最关键的部分，也是最见功力的部分，从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等。评价作品要注意以下几点：①要注意评价的科学性。要以科学的文学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。②要注意见解的独创性。要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味，深入了解准确把握评论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而读，分析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。《世说新语》中有这样一篇小说：“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：‘吾有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。”宗白华先生是这样评析的：“这是何等严肃的责己精神！然而不是出于畏人言，畏于礼法的责备，而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。”宗先生的评析见解独到，深刻精辟，所谓“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间。”（《古文观止·序》）③要注意语言的生动性。评论语言与议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲求适当的文采，增强表达的形象性与生动性。

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（三）推荐

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（三）推荐

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俗话说文无定法，写书评当然也无一定的格式，可以因人而异，因书而异。比如偏于谈感受的书评就可以直接从述感开头：“何建明的长篇报告文学《中国高考报告》是一部具有强烈震撼力的作品。不读则罢，越读越使人感到，高考的分量实在太重太重，它重得使许多中国人的腰背都压弯，连中华民族的脊梁也被压得出现了严重的畸型。高考啊！何时才能走出怪圈？”（《走出高考的怪圈》）想要带点文学色彩又要给读者一点悬念的也可以抒情开头：“若你走进普鲁斯特的世界，我想你不会不惊叹于那美妙的符号所产生的神奇魅力，不会不沉醉于玛德莱娜小点心的绵长回味，不会不震悸于人类内心的隐秘世界的强烈曝光。作为《追忆似水年华》的译者之一，我也不可能不更真切地感受到普鲁斯特开启的感觉世界对我的灵魂与感官的诱惑、冲击、洗涤、丰富、与净化。”

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敢情搞摄影的什么人都有。