具体描述
编辑推荐
白先勇先生题写书名并推荐。
燕京大学重要学人洪业先生翔实传记，简体中文版首次完整呈现，附录余英时先生学术长文。
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内容简介
传记作家陈毓贤在她撰写的《洪业传》中把洪业称为“季世儒者”，这个称谓也就精确而概括的描述了洪业个人的人格和他相处的时代。洪业生长于民国季世，历经惊涛骇浪的社会巨变，却始终能保持守正不阿，进退有据的儒家精神。陈毓贤称他为“儒者”是对他至高的礼敬。陈毓贤在哈佛大学长年与洪业交往，近距离观察，并且访问三百多小时，她所撰的这本《洪业传》可称为一部翔实“信史”。陈毓贤文笔生动，娓娓道来，把洪业一生写的多姿多彩。这是一部可读性极高的传记作品。她的另一部作品《务实者与他的自由魂：胡适与韦莲司半世纪的恋情》正受学界一致赞扬。
作者简介
陈毓贤，祖籍广东中山，生长于菲律宾马尼拉。曾就读台湾师范大学，获华盛顿大学比较文学硕士，波士顿大学工商管理硕士，从事金融业多年。退休后写作聊以自娱，在美国及中国两岸三地报刊发表，主要写二十世纪人物。除《洪业传》外，与白睿文合作英译王安忆的《长恨歌》（哥伦比亚大学出版社，2008），与周质平合作用英文介绍胡适和韦莲司半世纪的友谊和恋情（香港中文大学出版社，2009）。精彩书评
★洪业是史学大家，著作等身，但他那本英文著作《中国最伟大的诗人杜甫》仍是他在汉学界最具影响的一本杰作。
——白先勇
★才兼文史天人际，教寓温柔敦厚中。
——余英时
★（我）特别要向洪业博士致敬：他建立燕京大学的中文图书馆，出版《哈佛燕京学报》，而且创办一项有用的哈佛燕京引得丛书，功劳特别大。
——胡适
目录
《人物:洪业传》再版自序1幼年在福州
2洪家的故事
3童年在山东
4青春好时光
5蜕变
6俄亥俄卫斯良大学
7友谊与爱情
8转捩点
9巡回演说
10归国学人
11燕大教务长
12哈佛燕京学社的成立
13一九二○年代的哈佛
14新交与旧好
15全身投入学术
16出入敌区
17被押入狱
18抗日胜利
19漫长的旅途
20侨居剑桥
21幸存者
附1剑桥岁暮八首
附2洪家三代女人的悲剧
附3顾颉刚、洪业与中国
现代史学
人名索引列表
外国人名中英文对译表
用户评价
初读《洪业传》，就被它恢弘的气势所折服。这是一部真正意义上的史诗级作品，作者以其磅礴的文笔，为我们徐徐展开了一幅波澜壮阔的历史画卷。我尤其惊叹于作者对历史事件的梳理和还原，许多我之前了解不深的细节，在这本书中得到了生动而深刻的阐释。它不是枯燥的史料堆砌，而是将历史人物的情感、挣扎、抉择融入其中，让冰冷的文字变得鲜活起来。我沉浸在书中所营造的宏大氛围中，仿佛亲历了那个风云变幻的时代。书中对于战争场面的描写尤其精彩，刀光剑影，血肉横飞，让人感受到战争的残酷和生命的脆弱。但同时，字里行间又流淌着对和平的渴望和对未来的期盼。这本书让我对历史有了全新的认识，也对那些为时代付出努力的人们，充满了敬意。
评分我一直对历史题材的作品情有独钟，《洪业传》无疑是其中的佼佼者。这本书给我带来的震撼，远不止于对历史事件的了解，更在于它所展现的人性深度。作者以其独到的视角，挖掘出隐藏在历史洪流中的个体命运，那些不为人知的挣扎与选择，都被刻画得入木三分。我被书中人物的命运深深吸引，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，都充满了浓烈的时代气息。这本书让我看到了，在历史的舞台上，即便是最普通的人，也能绽放出耀眼的光芒。它让我思考，在历史的进程中，我们应该扮演怎样的角色，又应该如何坚守自己的信念。这本书让我对历史有了更深刻的理解，也对人性有了更全面的认识。它是一部值得反复品读，并且能够从中获得深刻启发的优秀作品。
评分《洪业传》是一本能够触及灵魂的书。它以一种极其平实却又深沉的方式，讲述了一个关于成长、关于责任、关于梦想的故事。我被书中角色的命运深深吸引，他们的人生轨迹，充满了意外和转折，但始终带着一种不屈的生命力。作者在情感的描写上非常细腻，那些淡淡的忧伤，那些闪耀的希望，都如同潮水般涌上心头，让我难以自拔。我喜欢书中对人生哲理的探讨，那些关于选择、关于失去、关于获得的思考，都让我受益匪浅。这本书不仅仅是一个故事，更像是一次心灵的洗礼，它让我重新审视自己的人生，思考生命的意义。每一次阅读，都能从中获得新的感悟。它就像一位智者，在静静地诉说着人生的智慧，让人在回味中，获得力量和启迪。
评分《洪业传》的叙事节奏把握得恰到好处，既有引人入胜的悬念，又不乏深入骨髓的情感渲染。我从这本书中看到了一个时代背景下，普通人如何努力生存，如何为了信念而奋斗。作者在细节的描绘上功力深厚，无论是场景的布置，还是人物的服饰、言谈举止，都充满了时代感，让人仿佛置身其中。我特别欣赏书中对于人物性格塑造的立体感，没有绝对的好人或坏人，每个人物都有其复杂的多面性，他们的选择往往是在情势所迫下的无奈，或是基于某种不得已的理由。这种真实感，让我在阅读过程中，对书中角色产生了强烈的共情。更重要的是，这本书传递出一种积极向上的精神力量，即便在最艰难的时刻，书中人物也从未放弃希望，他们的坚韧和勇气，着实令人动容。读完后，我感到一股暖流涌上心头，仿佛从这本书中汲取了面对生活中挑战的力量。
评分这本《洪业传》真是让我欲罢不能，一口气读下来，心绪久久不能平静。作者的笔触细腻入微，仿佛能将读者直接拉入那个波澜壮阔的时代。故事的开篇就充满了史诗般的厚重感，字里行间透露出一种宏大的叙事格局。我尤其喜欢书中对人物心理的刻画，那些身处乱世中的个体，他们的挣扎、选择、以及在命运洪流中的沉浮，都被描绘得淋漓尽致。每一次翻页，都像是与历史的一次深度对话，让我感受到了时代的脉搏，以及那些在历史巨轮下被推动着前进的生命。这本书不仅仅是讲述了一个个体的故事，更像是在拼凑一幅宏伟的画卷，让我们得以窥见那个时代的面貌，感受那个时代的气息。它让我反思，在历史的大背景下，个体的力量是多么渺小，但同时，个体的选择和坚持又能激荡出怎样的涟漪。读完之后，我仿佛也经历了一段跌宕起伏的人生，对历史和人性有了更深的理解。
评分令人遗憾的是，在叙述历史的时候，照片的独立话语常常得不到应有的尊重，即使在一些大量使用照片的书籍里，它也不过是某种历史结论的旁证，或某个历史概念的图解。《老照片》试图在这方面有所改变，把照片置于观照的中心，让照片自己来诉说。有时候，照片蕴含的话语、传递的意味，远不是几条简单的历史结论所能涵盖的，而历史却只有正视和倾听照片的话语，才能鲜活生动起来。有时候，照片蕴含的话语、传播的意味，远不是几条简单的历史结论所能涵盖的，而历史却只有正视和倾听照片的话语，才能鲜活生动起来。为什么要写500字呢完全没有意义啊。值得一读！摄影术的诞生，为人们认识历史提供了一种生动而稳定的参照。较之于文字的记述，照片往往更直观，也更确定，随着照相机快门被按下的一瞬间，历史的某个场景便如此这般地定格了。历史实在该感谢这种“定格”。它在很大程度上留住了历史的原汁原味，使得它不那么轻易地就任人打扮，任人涂抹了。当然，事情也不那么绝对，像通过暗房加工对照片上的人物施行换头术或抹掉这个涂去那个的事，过去也确曾发生过，但那毕竟属于特例，效果也往往不佳，难免漏出这样或那样的破绽，弄巧成拙，遗下笑柄。照片能更多地留住历史的真实，全赖于它所具有的不可替代的不容篡改的独立话语。毛姆小说大体如此：1.开篇谈点人生感悟；2.引入生活遇到的某位正派先生；3.人物出现意想不到的180°转弯，做出完全不同的选择，导致自己以身边的人困惑和不解，并造成很大的影响；4.人物往往逃避所谓的西方现代文明，遁入宁静、孤独、安详的某个地方，可以是与世隔绝的南太平洋的某个小岛，欧洲的某个环境优美的小城镇，抑或直接就是巴黎的某个邋遢的小旅馆；5.放弃早年的某段感情，在新的地方结婚生子，有自己的小天地；6.最终人物死亡后，或因为某事，引起作者对他的回忆，并总结感叹：人，是多么复杂的动物，很多时候琢磨不透，习惯了人类现代文明生活，总有人会遁入另一片天地，过真正属于自己的生活。这是自15世纪西方发现新大陆之后兴起的探险热潮，在19世纪末到20世纪初产生的反刍，特别是第一次世界大战之后，欧洲人对西方文明的反思开始盛行。毛姆无疑是个优秀的小说家，特别是欧洲难得的有出世思想并一直奉行把此思想掺入小说构成小说的主题的小说家书中那些美丽的插图均被英国伦敦自然历史博物馆收藏着。
评分传记作家陈毓贤在她撰写的《洪业传》中把洪业称为“季世儒者”，这个称谓也就精确而概括的描述了洪业个人的人格和他相处的时代。洪业生长于民国季世，历经惊涛骇浪的社会巨变，却始终能保持守正不阿，进退有据的儒家精神。陈毓贤称他为“儒者”是对他至高的礼敬。
评分书很好，品相不错，快递服务也很优秀，这是一本好书，谢谢京东了
评分生长在菲律宾华侨社会的我到西雅图华盛顿大学念书时，和迷上中国文化的同学艾朗诺结了婚。朗诺1971年到哈佛读研究院，我便跟他到麻州剑桥找工作。朗诺博士论文写《左传》，住在附近的洪业是《左传》权威，成了朗诺的非正式导师，也成了我们共同的朋友。我也因缘际会成了“汉学”界的“票友”。
评分书不算厚，给我的印象却很深刻。总结起来，主要有三点：
评分洪业最为人熟知的一件学术工作是编了64种中国古代文献的“引得”，这个学术工作，在网络时代可能会显得意义有限，但当年这件学术工作的意义一方面显示了洪业及同时代许多学者对历史研究方法和工具的重视，另一方面，也在这个基础工作中训练和培养了大量学术人才，这是学界永远不应当忘记的。
评分传记作家陈毓贤在她撰写的《洪业传》中把洪业称为“季世儒者”，这个称谓也就精确而概括的描述了洪业个人的人格和他相处的时代。洪业生长于民国季世，历经惊涛骇浪的社会巨变，却始终能保持守正不阿，进退有据的儒家精神。陈毓贤称他为“儒者”是对他至高的礼敬。
评分比平时便宜很多，还是优惠给力啊
评分洪业在哥伦比亚大学修了个历史硕士，同时得了神学位，却决定放弃神职。第一次世界大战结束后，巴黎和会支持日本继承德国在中国山东的权益，留美中国学生们都深感有责任游说美国把和约驳回，洪业为此作了一百多次的演说；有一次他讲完下台，有人跟他说他演讲非常精彩，应以此为业。上世纪二十年代的美国收音机仍很稀罕，电视还未发明，一般人除上教堂外没什么消遣，数所“演说局”应运而生，安排“巡回演说家”到各大城小镇的学校、教堂、商会演说，提供娱乐兼推广文化。洪业风度翩翩，开口是洗练风趣的英文，很快成为这圈子里的热门人物。司徒雷登1922年要替成立不久的燕京大学在北京西郊建校舍，经刘廷芳介绍，请洪业和亨利·鲁思（《时代杂志》创办人的父亲）合作在美国募款。每到一处，洪业先讲中国文化、中国在历史的地位等，解除一般美国人的误解。讲毕，鲁思便恳求观众捐献一件活的礼物给中国，即一家基督教大学，一年半募得两百多万美元。1923年洪业便带了檀香山长大、仅会几句台山话的妻子到燕大投入学术。
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