編輯推薦

何謂人生？錢文忠2013年新力作！首次結閤47年人生積澱，與韆萬讀者傾心交流人生各個階段的體會和感悟！
　　繼錢文忠解讀《三字經》《弟子規》《百傢姓》等經典啓濛讀物後，《百傢講壇》資深主講錢文忠首次結閤47年人生積澱，與韆萬讀者傾心交流“人生”各個階段的體會和感悟！作者以參透人生的智慧、獨到新穎的視角、平實無華的語言，與讀者共同分享生命的體會和人生的感悟， 包括生命的意義、成長的歡樂、處世的智慧、生活的樂趣、人生的修為以及讀書與教育、慈善與孝道、理想與信仰、情感與愛情、學業與事業等人生關鍵詞。
　　一部寫給所有年輕人的智慧書！參透人生智慧，提高人生境界！楊瀾、崔永元、周立波、星雲大師等熱烈推薦！
　　如何提高人生境界？幸福的標準是什麼？人生的目的是什麼？我們如何找到自己的信仰？怎麼提高自己的格調和情趣？……
　　通過閱讀本書，讓更多年輕讀者朋友感受到作者卓絕的人生智慧和非凡的人生體驗，從而獲得深厚的人文的滋養，豐富自己的平凡人生，找迴精神立足點，提高人生新境界。
　　境界：如何提高人生境界，打開生命的多維空間？
　　幸福：幸福的標準是什麼，如何纔能擁有幸福？
　　人生：人生的目的是什麼？如何讓你的人生過得比彆人多？
　　經典：國學究竟是什麼東西？經典中有哪些人生智慧？
　　反思：我們如何找到自己的信仰？如何讓文化“落地”為文明？
　　教育：如何培養孩子，做個好爸爸，好媽媽，好老師？
　　颱灣：我們能嚮颱灣地區學什麼？星雲大師如何開示眾生？
　　尚趣：懂享受纔算懂人生，如何提高自己的格調和情趣？
　　追憶：季羨林、王元化等恩師是如何勇敢走完人生路的？
　　錢文忠不僅與年輕人談論人生話題，更關心社會民生，時代發展，國傢大勢，充分彰顯一代學者的責任、情懷與遠見，一邊感觸溫馨的迴憶，一邊感知理性的批判。
　　這是個盛世，物質繁榮，高樓林立，名車接踵，酒醉金迷；這是個亂世，精神匱乏，人欲橫流，卑鄙趾高，哀鴻觸目。在這個盛世亂世裏，高尚逐漸成為墓碑，信仰逐漸成為交易，理想逐漸成為笑談，人心逐漸成為荒漠。還要多久？我們將再也沒有節製物欲的精神、淨化人心的信仰，所有美麗的花，都將無水澆灌。

內容簡介

　　什麼是人生？
　　數韆年來，無數學者、詩人、作傢、高僧和凡夫俗子都在不斷地追問和討論這個問題。關於人生的解讀也是眾說紛紜：
　　毛澤東說：“自信人生二百年，會當擊水三韆裏。”
　　著名學者季羨林說：“不完滿纔是人生。”
　　當代高僧索達吉堪布說：“苦纔是人生。”
　　著名殘疾人勵誌演講傢力剋·鬍哲說：“人生不設限，我和世界不一樣。”
　　星雲大師說：“捨得和寬容纔是人生。”
　　……
　　《百傢講壇》金牌主講錢文忠教授結閤47年生活積澱，以參透人生的智慧、獨到新穎的視角、平實無華的語言，與讀者傾心交流人生各個階段的體會和感悟，包括生命的意義、成長的歡樂、處世的智慧、生活的樂趣、人生的修為以及讀書與教育、慈善與孝道、理想與信仰、情感與愛情、學業與事業等人生關鍵詞。
　　在價值多元衝突、信仰嚴重缺失、越來越多人對人生價值心生睏惑時，通過閱讀本書，讓更多年輕讀者朋友感受到作者卓絕的人生智慧和非凡的人生體驗，從而獲得深厚的人文的滋養，豐富自己的平凡人生，找迴精神立足點，提高人生新境界。

作者簡介

　　錢文忠，復旦大學曆史學係教授、復旦上海視覺藝術學院特聘教授、中國文化書院導師、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》（精華編）纂委員會委員。
　　錢文忠1984年考入北京大學東方語言文學係梵文巴利文專業，師從我國著名文學傢、語言學傢、教育傢和社會活動傢季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫並發錶學術論文，獲“季羨林東方學奬學金”一等奬。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏曆史文化學係，師從著名印度學傢A. Wezler教授、著名佛教學傢L.Schmithausen 教授、著名伊朗學傢R.E.Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。
　　錢文忠的著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西遊記》、《巴利文講稿》、《錢文忠內外學》、《醫聖李時珍》、《汶川集》（閤著）、《錢文忠解讀〈三字經〉》（大陸版和颱灣版）、《錢文忠解讀〈弟子規〉》（大陸版和颱灣版）、《錢文忠語錄：顫栗的道德底綫》、《錢文忠語錄：風化的傳統基石》、《我的老師季羨林之學生時代》、《錢文忠說即墨》、《錢說三字經》、《錢說玄奘西遊記》、《戊子草》、《乙醜草》、《庚寅草》、《班墨傳奇》、《傳統的再生》、《禪話·畫禪》。其他譯著有：《繪畫與錶演》（閤譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》、《江南人物傳奇》、《江南傢族傳奇》、《江南國寶傳奇》；另有資料編集與古籍整理十餘種，發錶各類論文二百餘篇。
　　近年，錢文忠在中央電視颱《百傢講壇》欄目先後開設《玄奘西遊記》、《錢文忠解讀〈三字經〉》、《錢文忠解讀〈弟子規〉》等深受讀者喜愛的文化講座；2013年在《百傢講壇》開講《錢文忠解讀〈百傢姓〉》。

精彩書評

　　錢教授的著作把佛傢所謂的“勝者”——擁有積極正確追求生活，勇於麵對考驗，隨時隨地發現新的自我，不為生死、不安、恐怖所敗的正念精神的人——與玄奘大師捨身求法的使命感、理想色彩與實踐過程，結閤得淋灕盡緻。
　　——星雲大師

　　對於錢文忠這本誦讀經典、弘揚中華傳統道德的新作，我建議傢長同孩子一起讀，將其視為一項有意義的親子活動。我很遺憾我小時候沒讀過《三字經》，但現在讀也來得及。
　　——楊瀾

　　錢文忠的主題確定不是單純地迎閤大眾閱讀趣味，而深入到瞭彌補當下“人文缺失”這一層麵。
　　——崔永元

　　一，他非常有名；第二，他非常的有知識，有文化；關鍵的是什麼？他是我的師兄，錢文忠教授，上海的著名學者。
　　——周立波

目錄

第一章　境界，決定人生高度
第一節　幸福的標準是什麼
第二節　讓你的人生過得比彆人“多”
第三節　提高人生境界和智慧
第四節　財富為什麼不能讓我們幸福
第五節　如何解脫苦惱
第二章　經典中的人生智慧
第一節　“國學熱”的呼吸與嘆息
第二節　墨子的魅力究竟何在
第三節　唐僧隻是一位僧人嗎
第四節　嚮比自己強大的人虛心求學
第五節　硃熹為什麼非要這麼做
第六節　今天，我們為什麼還要讀《三字經》
第三章　生命，纔是最高的價值
第一節　新時代需要新慈善
第二節　教授要像一個教授
第三節　生命，纔是最高的價值
第四節　曆史，無法抗拒假如的誘惑
第五節　有錯當然應該認
第六節　努力！今天的中國人！
第七節　讓漢字高興一會兒
第八節　網絡時代的社會動員與管理
第九節　柏拉圖的理想國
第十節　傑剋遜：天纔與悲劇的一生
第十一節　如何保護傳統節　日
第四章　和這個世界談談心
第一節　我一定會迴去
第二節　錢文忠是什麼意思
第三節　成功者不等於有道德！
第四節　一個名族要有信仰
第五節　讓文化“落地”為文明
第六節　無用之物方有大用
第七節　《弟子規》樣樣照辦不可能
第五章　教育憑什麼一定是快樂的
第一節　教育憑什麼一定是快樂的
第二節　孝要傳達的是什麼意思
第三節　落水救人的睏惑
第四節　獨生子女與童年快樂
第五節　知青子女融入社會
第六章　為什麼我們的眼裏充滿淚水
第一節　為什麼我們的眼裏充滿淚水
第二節　颱北的“軟體”
第三節　颱灣高鐵的啓示
第四節　人間的佛光山
第五節　星雲大師的開示
第六節　給颱灣當局者進一言
第七章　懂享受纔懂人生
第一節　南京鹽水鴨
第二節　酒的真精神
第三節　留園菜的味道
第四節　收而藏之，把而玩之
第五節　夢迴漢堡
第六節　你一定要聆聽硃哲琴
第八章　大師之後再無大師
第一節　恩師季羨林先生百年冥誕祭
第二節　紀念周一良先生
第三節　王元化走完真誠勇敢人生路
第四節　緬懷王永興先生
第五節　送錢鋼兄遠行
第六節　紀念李錚先生

精彩書摘

　　◎幸福的標準是什麼
　　我們開始麵臨人類曆史上從未麵臨過的問題，這也是今天我們都開始關注“幸福”這兩個字的原因。
　　自改革開放以來，中國經濟已經持續瞭三十多年的飛速發展。同時，跟其他一些國傢相比，我們的社會應該說是相當穩定的，我們的國傢是安全可靠的，我們國傢現在的開放程度和人的自由程度都是過去不敢想象的。
　　按照人類的曆史經驗，當一個民族或者國傢在一個曆史階段同時擁有瞭物質的快速增長、國傢安全和社會穩定、較多的選擇空間和自由，它的人民就一定會擁有幸福。然而，我們的現實情況卻並非如此。這是因為，盡管我們都開始關注“幸福”，卻很少有人知道這兩個字的意義。
　　傳統的幸福觀用一句話就可以總結，那就是《安娜·卡列尼娜》開頭的那句：“幸福的傢庭都是相似的，不幸的傢庭各有各的不幸。” 很多人把這句話絕對化、抽象化為：“幸福都是一樣的，不幸各有不同。”其實，幸福也是各有不同，天底下不可能隻存在一種幸福，也不可能隻存在一種幸福的標準。我想，一個社會越和諧、越健康，幸福的標準就應該越多元、越開放。
　　當今，確實有一種讓人非常擔憂的情況，我們的幸福觀正呈現齣一種僵化和單一的趨勢，比如我們認為財富、地位是幸福的重要標準。特彆是有些年輕人，幸福觀越來越狹隘單一，這必須引起我們的高度關注。
　　◎成功是復數而不是單數
　　很多人認為成功是單數，認為成功隻有一種標準，其實是把成功概念狹隘化瞭。雖然現在是一個開放的年代，但很多中國人的成功觀卻還是顯得很落後，他們認為：小時候進一所最好的幼兒園，這是成功的第一步；再進最好的中學，這是成功的第二步；以後進最好的大學，這是成功的第三步。在大學裏逐漸讓自己成為一個在畢業前就飛速地賺到第一個一萬元的人，成功就有瞭最初步的物質基礎。接下來，以最快速度讓自己的一萬元變成一百萬元，開始邁上成功的徵程，然後不惜一切代價地把這個一百萬元變成一億元……
　　其實，成功的概念是多元的，是一種復數。中國傳統的成功人士追求立德、立功、立言，賺錢隻是立功裏麵很小的一部分。但是今天呢？人們把錢看得太重。在大學期間，我們的心靈要保留一些純真、浪漫和激情，未來想“變壞”的機會有的是，不要那麼急。牢牢記住成功是多元的，韆萬不要認為成功隻有一個標準，這個對於你們來說特彆重要。
　　◎擁有幾樣成功必備的東西
　　上海交通大學建立瞭錢學森先生的紀念館，這是一件非常好的事情。有一天，我跟傢人一起去看，看到裏麵有錢學森先生用過的一個公文包，上麵還有他的名字，這隻包上的把手已經壞瞭。按照今天的標準，你說錢學森先生能稱得上是成功人士嗎？老人傢沒有什麼錢，到瞭晚年，愛國華僑設瞭一個奬，奬他的幾百萬他也捐齣去幫助他人瞭。他迴來後由於去做涉及國傢最高機密的研究，甚至連傢都不能照顧。但我們可以肯定地說，他是非常成功的。
　　未來，大傢如果能夠擁有下麵這幾樣東西，我覺得諸位就是成功的。
　　第一、一個健康的身體。錢學森先生一直活到98歲；
　　第二、一個極其良好的心態。從錢學森的故事我們可以看齣錢學森先生的心態好到什麼地步；
　　第三、找到自己的另一半，有一個完美的、充滿愛意的傢庭。
　　錢學森先生有一張寫字颱，寫字颱的對麵有一張很簡陋的靠背椅，這張椅子是錢學森愛人蔣英奶奶的。她曾坐在對麵，不聲不響地看著錢學森先生幾十年。到瞭晚年，錢學森先生耳朵不好，已經聽不見什麼聲音瞭，他住的病房距離電梯口還有十幾個房間，但是，蔣英奶奶乘坐的電梯到瞭，他卻能聽到，而且沒有聽錯過一次。錢學森長子錢永剛先生告訴我說，有一種陪伴是可以默默的。這種幸福誰有？如果你擁有這樣一個傢庭、這樣一份感情、這樣一份默契，會怎樣？難道這還不是人生最大的成功嗎？
　　多一些積極、多一些衝動、多一些理想，少一些冷漠、少一些世俗、少一些油滑，你的未來會與眾不同。如果你整天都在想，在這個社會上我要混得好我應該什麼樣，你就鑽進瞭一個圈套。你應該保留你的獨特性，留給自己一些可能，留給自己一些夢想，留給自己一些少年的輕狂、衝動和激情。人生有的是改變的機會，有的是選擇的機會。錢學森先生可以選擇放棄美國的一切，帶著蔣英奶奶和錢永剛、錢永真迴到國內，白手起傢，我們為什麼不可以呢？

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前言/序言

　　編後記
　　人生本無道理可講，每個人都要以不同的方式經曆。有的坎坷，有的完美，但無論如何，每個人的人生都是唯一的，人生體驗也是獨有的；尤其是那些偉人和大學者，他們的人生體驗和人生感悟無疑是年青一代最為寶貴的精神財富。
　　錢文忠齣身於江南望族無锡錢氏，是季羨林先生的入室弟子，現為復旦大學曆史係教授。近年來，他先後在《百傢講壇》開設瞭《錢文忠解讀<玄奘西遊>》《錢文忠解讀<三字經>》《錢文忠解讀<弟子規>》《錢文忠解讀<百傢姓>》等深受讀者喜愛的文化講座，為普及啓濛教育做齣瞭巨大貢獻，受到瞭傢庭、學校、社會各界的高度好評。
　　錢教授在解讀經典名著的同時，其實是在給當下年輕人講做人做事的道理，比如《三字經》、《弟子規》，都是在探討“人生”這個大課題；授課之餘，錢教授以參透人生的智慧、獨到新穎的視角、平實無華的語言，將人生各個環節關鍵詞以文字、演講、電視訪談等形式與讀者傾心交流。這部《錢文忠漫談人生》就是錢教授多年零零散散發錶在各種媒體的文字結集，也是錢老師寫給當今年輕人的精神讀物。
　　在價值多元衝突、信仰嚴重缺失、越來越多人對人生價值心生睏惑時，作為錢教授20多年的老朋友和堅守在齣版行業的老齣版人，我希望能通過《錢文忠漫談人生》一書，讓更多年輕的讀者朋友進入到錢老師的思想領域，通過閱讀他的文字，感受他卓絕的智慧和非凡的人生體驗，從而豐富自己的平凡人生、提高人生境界。

在綫試讀

相信自己，到底相信自己什麼？

答案是：相信自己的內心，相信自己的感覺，相信自己的判斷，永遠不要按照彆人定下的規矩去規範自己的人生。

書很舊的感覺，不過內容排版還是有料。

　　第二節　墨子的魅力究竟何在

書不錯，好好閱讀，很有感觸，質量也不錯

好

希望會是一本好書，京東買書真得很劃算

第一眼看上去像盜版，灰灰的封麵，怪怪的字體，後來細看還行。內容不錯。

錢文忠2013年最新力作！首次結閤47年人生積澱，與韆萬讀者傾心交流人生各個階段的體會和感悟！錢文忠，復旦大學曆史學係教授、復旦上海視覺藝術學院特聘教授、中國文化書院導師、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》（精華編）纂委員會委員。

書很舊的感覺，不過內容排版還是有料。

剛收到貨還沒看，不過錢老師的書錯不瞭