说实话,我对那种空泛的赞美之词有些审美疲劳,我更偏爱那种带着批判性思维的深度解读。这本书的价值,我觉得应该体现在它能提供一套有效的分析框架,让我自己未来在观看新的影视作品时,也能带着更锐利的眼光去审视。比如,在探讨“优秀新作”时,我期待看到作者能剖析出那些“得奖”的背后,究竟是哪些镜头语言的创新,或是哪种叙事模式的成功重塑,而非仅仅停留在“故事引人入胜”的层面。同时,中外作品的对比分析,更是我关注的焦点。不同文化背景下的审美偏好是如何影响视觉表达的?比如,西方电影中常见的对个人英雄主义的张力表现,与东方叙事中对群像和隐忍的强调,在影像上是如何体现差异的?如果这本书能在这方面给出深入的案例剖析,无疑会成为我案头必备的参考书。
评分这本书的标题听起来就引人入胜,让人立刻联想到那些光影交错、情感涌动的瞬间。我一直对电影和电视剧如何通过视觉语言讲述故事,以及它们背后所蕴含的文化意涵非常感兴趣。想象一下,拿起这本书,就像是拿到了一把深入剖析影视作品灵魂的钥匙。我期待能看到一些经典的国内外作品被深入挖掘,不仅仅是表面的剧情复述,而是那种能让人看到创作团队如何精心编排每一个镜头、每一帧画面,如何用光影、色彩、构图来烘托人物心境和主题思想的分析。尤其“文化阐释”这部分,更是让人期待万分。影视作品往往是特定时代、特定地域文化的缩影,它们如何反映社会思潮,如何与观众产生共鸣,甚至如何在跨文化传播中引发讨论,这些都是我想在书中找到答案的。希望作者能提供一些前人未曾深入探讨的视角,让我对那些曾经感动或震撼我的作品有一个全新的认识,真正做到“读”懂影像背后的深层含义。
评分这本书的厚度(我假定它内容详实)本身就预示着一种系统性的梳理。我特别期待看到作者对于那些在国际上产生巨大影响力的作品的处理方式。这种“影响力”不光是票房上的成功,更在于它对全球文化景观的重塑。我想了解,当一个本土故事被成功的影像化,并被翻译成不同的视觉语言推向世界时,它在跨越文化鸿沟的过程中,哪些元素被强化了,哪些又不得不被弱化或重构?这种“文化转译”的过程,恰恰是理解全球化背景下艺术交流的关键。我希望这本书能够用清晰、富有逻辑性的语言,梳理出一条清晰的脉络,从具体的影像细节出发,最终汇聚到宏大的文化议题上,让读者在领略视觉美感的同时,也能深刻反思我们所处的时代和文化语境。
评分作为一名业余的影像爱好者,我总觉得自己在欣赏电影时,很多深层的含义是被错过了的。我渴望这本书能像一位经验丰富的向导,带领我走进那些我以为自己已经完全理解的作品的“内部构造”。我设想,书中会对一些标志性的镜头进行“解剖”,比如一个长镜头如何一气呵成地构建空间感和时间感,或者一组蒙太奇如何利用跳跃性来制造强烈的心理冲击。我希望看到的是一种“技法即思想”的阐释,即影像技巧本身就是文化信息传递的重要载体。而且,如果能涉及到一些新兴的媒介形态,比如高概念的流媒体剧集如何改变了传统的叙事节奏和观影习惯,那就更贴合当下的语境了。这本书如果能帮我从一个“观众”的被动接受状态,提升到一个“主动解码”的积极状态,那它的价值就无可估量了。
评分拿到这本书的瞬间,我首先被它严谨的学术气息和生动的案例分析之间的平衡感所吸引。我特别关注那些在艺术手法上具有开创性的作品,比如那些在叙事结构上大胆尝试,或者在视听语言上不断突破界限的影片。我希望作者能详细拆解这些“新”作的影像构成,比如镜头运动的节奏感如何影响观众的情绪起伏,声音设计如何与画面形成有机的整体,而不是简单地将它们割裂开来讨论。对于那些带有强烈地域色彩或历史背景的作品,我更希望能看到作者如何将影片置于其诞生的文化土壤中去考察,探讨它们是如何在全球化浪潮中保持自身独特性,又是如何巧妙地与世界观众对话的。这本书如果能提供丰富的视觉对比材料,比如不同国家对同一主题的处理方式的异同,那就太棒了,这能极大地拓宽我的视野,让我不再局限于自己熟悉的审美体系。
评分(100%好评)
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评分今天下午收到书了,外包装很好,很满意。看了很多写的的书都写得很好,还是朋友介绍我看的,非常喜欢的书了。除了他的书,我和我家宝贝还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,莫言。他们的书我觉得都写得很好。影像表达与文化阐释中外优秀影视新作解读,很值得看,价格也划算,比书店买便宜好多还省车费。这本书的内容直得一读,好好看了一下,写得很棒,影像表达与文化阐释中外优秀影视新作解读以当下跨文化、后现代语境为背景,从多种视角来阐释电影美学与影视文化的内涵及其各种呈现,通过对电影美学的反省与建设性思考,将电影的文化哲学属性作为电影美学的支撑点,由此对后现代语境下的影视文化和审美转向作出梳理和探讨,并进一步对具体影片作了审美与文化上的剖析和解读。在多元文化碰撞与融合的全球化时代,作者立足本土,放眼国际,不但坚持对影视文本的哲学意义、审美内涵的研究,同时能对文化流变作出美学上的回应,其对电影美学的坚守和探索,在喧嚣浮躁的消费时代尤显珍贵。,内容也很非常丰富。,一本书多读几次,有些电影是绝对需要在电影院里观看的,赛德克·巴莱就是值得你坐在黑暗中跟这部电影来一次亲密接触的光影约会。很多人应该都没有忘记当年关注度极高的电影海角七号,这部作品让台湾新一代电影导演魏德圣这个名字一下子浮出水面,不再只是被称为杨德昌的副导演这样的头衔。在海角七号成功以后,他将全部心力投注在赛德克·巴莱中,前后筹备十二年之久,动员两万人拍摄完成,由于耗资巨大,甚至引来岛内的艺人周杰伦、言承旭等的各方支持。如此费时费力费银子的结果,为何到最后以惨淡的票房而告终以至于魏德圣自嘲现在我还是一文不名,海角七号赚的钱全放在这部电影里面了,我还没有收回成本,赚不了钱,没面子回台湾啊。整部作品的灵感来自魏德圣多年前看过的一本漫画,故事讲述地就是台湾的雾社事件。魏德圣回忆道那时,我才了解到这个在历史书上只有两行字的事件原来是如此的悲壮,也是从那时起,我就萌生了拍这个故事的想法。赛德克是台湾原住民的一个族群,为拍摄好这个故事,魏德圣不仅查阅了史料,还亲自造访了台湾的原住民,向日睹雾社事件的老人了解当时的情形,以还原事件的史实。为真实展现电影讲述的历史事件,魏德圣选择用原住民作为演员来拍摄该电影而非明星。魏德圣说我就是想让他们演自己的故事,这些原住民无论喜怒哀乐都是角色所需要的,因为他们就是角色本身。我在选择演员的时候会从眼睛挑选起,当时我挨家挨户走访,我会看他们每个人的眼睛,寻找那些有敏锐、猎人眼神的原住民,然后再根据他们各自的性格来决定他们演哪一个角色。。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。影像表
评分国际经典影视制作教程:制片必读
评分我读书的目的是丰富知识,开阔视野,助推工作,提升自身文化素养。总结我的读书经历,有四次起伏变化:第一阶段是学生时代仅为学习成绩而读书,我称为被动读书;第二阶段是有了兴趣爱好仅为提高特长而读书,我称为局限读书;第三阶段是在工作岗位上仅为干好本职而读书,我称为狭隘读书;第四阶段就是现在的情况,读书意识强了,读书范畴广了,但读书量太少,我称为平常读书。和大多数人一样,总是找借口说工作忙而贻误读书,这不是能站住脚的理由,而是自身做事的毅力不够,没有养成坚持每天读书的良好习惯。这就算是对自己的一次自我批评吧。 我算不上一个“地道”的读书人,没有什么经验可谈,就和大家在一起谈一些个人的观点。我个人对“读好书”的见解可以概括为12个字:精读、常读、笔读、心读、鉴读、多读。 一、精读。精读的一个方面是精选。世上的书籍数以亿计,要读的书难计其多。这就需要有选择地去读,更重要的是会选择,根据自己的喜好和需要,精心选择几本好书,不要见书就买。托尔斯泰有句名言“理想的书籍是智慧的钥匙” ,赵树理也说过这样的话:“读书也像开矿一样,沙里淘金” ,说的就是选好书、读好书的道理。另一方面是把书读到真懂。一本好书,读一遍两遍是不行的,要反复的去读,每读一遍都会有不同的收获。多少专家研究《红楼梦》,还成立了专门的红学研究会,现在还在研究她,就是这个道理。读书不能只求一只半解,要完全理解,尽可能全部消化,这才叫读书,叫精读。 二、常读。书要常读,养成习惯。要养成一个好的习惯很难,但只要坚持去做,把一件事重复去做,这种重复就会成为一种习惯。对坚持每天读书,不要说需要多久,只要能坚持1个月,这种意识自然会成为习惯,这就叫习惯成自然。我认为,我们青年干部要把读书当作一日三餐的生活习惯,让读书成为每天必不可少的生活内容,我称之为常读。 三、笔读。就是要借助手中的笔辅助读书。有一句耳熟能详的谚语叫“好记性不如烂笔头”,通常理解为作读书笔记,我还理解为写心得体会、读后感、随笔等。我认为,读书是吸收,写作是消化,我在第一次执笔写公文、起草大会讲话时,总觉得没有东西可写,要么写的内容干巴巴,平铺直叙,意识到自己的阅读量太少,脑子里记下的东西太少,这才刻意去多读书,把好的语句、好的典故摘记笔下,并坚持写一些读书心得,不怕写不好,只要坚持,久而久之,这些东西就会留在脑海,动笔写文章时就会自然见于笔下。我在看电视节目时也在作笔记,准备了一个专门的电视笔记本,收益还是有的。这便是勤动手的好处,我叫做笔读。 四、心读。读书要专心,更要用心。书中自有黄金屋,用心去读,才能真正读懂书,朱熹在《训学斋规》中说,“读书有三到,心到,眼到,口到,三到之中,心到最急。” 五、鉴读。读书也是生活的一面镜子,通过读书梳理自己的头脑,丰富文化底蕴,提升道德素养,我把一些好的方面作为航标,把比如从物传记方面的反面东西作为成长的警钟,这就叫做鉴读,有借鉴、有鉴别的吸收书中的文化,持扬弃的读书观。 六、多读。“从精出发,博览群书。”身边的人和事是书,工作是书,生活是书,只要肯读书,书中自有黄金屋。
评分电视剧类j
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