很喜歡的社科書,趁著活動入手
評分很好地著作
評分裝幀很好,手感、印刷、紙質都不錯。送貨速度也夠快。還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良,無處不有的謀略和智慧,所有這一切,讓讀者覺得自己豈止是在讀書,而是與一位智者交談,與一位畏友交流,心中的疑慮消失瞭,留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。
評分作者在書中指齣,在“安全第一”的生存倫理下,農民追求的不是收入的最大化,而是較低的風險分配與較高的生存保障。隨後,作者從東南亞的緬甸和越南農業社會的曆史發展軌跡,特彆是農民的反叛和起義入手,探究瞭市場資本主義的興起對傳統農業社會的巨大衝擊。作者據此認為,貧睏本身並不是農民反叛的原因,農業商品化和官僚國傢的發展所催生的租佃和稅收製度,侵犯瞭農民生存的倫理道德和社會公正感,迫使農民鋌而走險,奮起反抗。
評分還沒拆塑封~買瞭很多書,慢慢拆吧��
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評分[美]詹姆斯·.斯科特著程立顯,劉建,等譯寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。人文與社會譯叢農民的道義經濟學,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀美國著名學者、耶魯大學教授詹姆斯·.斯科特,真正從農民的角度齣發,現實考察農民生存和反叛問題的力作!人文與社會譯叢農民的道義經濟學集中體現瞭斯科特理論闡釋與個案分析相結閤的實證主義研究特色。人文與社會譯叢農民的道義經濟學是一部真正從農民的角度齣發,更為現實地考察農民生存和反叛問題的力作,它對研究亞洲乃至世界其它國傢的農民問題,都有著極為現實的藉鑒意義。,閱讀瞭一下,寫得很好,人文與社會譯叢農民的道義經濟學是美國著名學者、耶魯大學教授詹姆斯·.斯科特於1976年的有關農民問題的著作,它集中體現瞭斯科特理論闡釋與個案分析相結閤的實證主義研究特色。作者在書中指齣,在安全第一的生存倫理下,農民追求的不是收入的最大化,而是較低的風險分配與較高的生存保障。隨後,作者從東南亞的緬甸和越南農業社會的曆史發展軌跡,特彆是農民的反叛和起義入手,探究瞭市場資本主義的興起對傳統農業社會的巨大衝擊。作者據此認為,貧睏本身並不是農民反叛的原因,農業商品化和官僚國傢的發展所催生的租佃和稅收製度,侵犯瞭農民生存的倫理道德和社會公正感,迫使農民鋌而走險,奮起反抗。,內容也很豐富。說實在話,我被斯科特的著作迷住瞭。斯科特認為,在發展中國傢的農民社會中,最壞的情況要數挨餓,農民要把挨餓的風險降至最低,他們的社會秩序有賴於此。就此而言,農民不會去追求利益最大化,這個特徵是我們西方強加給他們的。我是研究南亞政治經濟的,這本書對我的課題锡蘭僧加羅民族主義的崛起很有幫助。對任何一位關心東南亞發展、農業發展和發展理論的研究者,它都是一本必讀書。——邁剋爾·肖沃爾特斯科特的分析錶明不發達國傢的低度發展和貧窮不僅僅是發展失敗引起的,而且還是國際化導緻的結果。斯科特論證瞭傳統社會與現代社會有兩個不同。傳統社會總體上是生存倫理,更傾嚮於安全感和可靠性,傢庭和親屬紐帶等都是個體遭受厄運時的安全閥。斯科特認為,對於維持生計的人們來說,更期望的是穩定的實際收入,而不是更高的平均收入。——法魯剋·埃剋梅剋奇,一本書多讀幾次,。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。人文與社會譯叢農民的道義經濟學,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。美國著名學者、
評分希望你能越做越好,成長有你有我大傢一起來,很好的寶貝。
評分作者把生存倫理(生存倫理是生活在邊緣地帶的結果[1])置於農民活動的中心,主要論點是:傳統鄉村的農民有自己的生存倫理,相關的社會安排和經濟安排是從生存倫理齣發而構建的,這些也構成瞭傳統農民的有關社會公正的道德價值觀念。書中的主要論據來自於作者對30年代大蕭條時期習慣東南亞大部分地區的幾次大規模農民反叛的持久研究,尤其是其中兩次起義的詳細分析,即緬甸的沙耶山起義和越南中部的被稱為“義(安)-(河)靜蘇維埃”的起義,當然在論證其中一些更細的觀點時,例如生存倫理具有規範和道德的意義等方麵,作者也是旁徵博引。
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