具体描述
内容简介
《书目题跋丛书：藏园群书校勘跋识录（套装上下册）》与上述丛刊不同，以收集晚清以来重要、实用而又稀见的，尤其是不曾刊行的书目题跋为主，同时适当兼收晚清以前重要题跋专书的整理本或名家增订本、批注本；以提要式书目和题跋专著为主，同时适当兼收重要学者和著名藏书家所撰题跋的辑录本；以图书题跋为主，同时适当兼收书画题跋及金石、碑传题跋。在出版方式上，不采用影印形式，而是按照古籍整理的规范，标点排印，以方便广大的文史研究者、工作者、爱好者，尤其是年轻的读者阅读和使用。内页插图
目录
上册一、经部
（一）易类
周易略例一卷
周易正义十四卷
周易兼义九卷音义一卷略例注一卷
周易要义十卷
周易程朱传义音训十卷易图一卷
古三坟一卷
（二）书类
尚书注疏二十卷
程尚书禹贡论二卷后论一卷山川地理图二卷
（三）诗类
韩诗外传十卷
韩诗外传十卷
（四）礼类
周礼注十二卷（存卷三至六）
周礼注十二卷
鬳斋考工记解二卷
仪礼识误三卷
新定三礼图二十卷
大戴礼记十三卷
（五）春秋类
春秋经传集解三十卷（存十五卷）
春秋经传集解三十卷
春秋权衡十七卷
春秋五礼宗例十卷（存卷一至三，七至十）
春秋五论一卷
春秋繁露十七卷
春秋繁露十七卷
（六）羣经总义类
经典释文三十卷
公是先生七经小传三卷
十一经问对五卷
十一经问对五卷
（七）小学类
新刻广雅十卷
羣经音辨七卷
羣经音辨七卷
埤雅二十卷
重刊埤雅二十卷
续广雅三卷
切韵指掌图二卷
增补互注礼部韵略五卷
二、史部
（一）纪传类
史记集解一百三十卷
五代史记七十四卷
……
下册
精彩书摘
卷十末叶识曰：此卷改订三十四字。再校得十六字。丙寅十月初四校毕，时羣峯云迷，阴寒酿雪，明日将束装出山矣。附纸长跋，此跋详于《题记》之文，曰：《冷斋夜话》十卷，宋僧惠洪着。日本五山刻本，半叶九行行十八字，卷一至五，日本人旧钞补足，题元龟三年记。考元龟三年为中国隆庆五年辛未，距今三百六十年矣。钤有瑞林寺、一览亭诸墨记，盖亦彼国流传之古籍也。《经籍访古志》载求古楼藏旧刻本，疑与此为同种。余数年前得之于董绶金大理，取校《稗海》刻本，凡卷首捻目每则标目，《稗海》本皆无之，计增订改易之字，凡六百三十有奇，卷三脱“诗一字未易工”一则，凡五十六字，卷九脱“开井法禁蛇方”一则，凡三百五字，综核全书改订之字一千有余。考《醑宋楼藏书志》有元至正癸未三衢叶氏刻本，言旧本讹谬，兵火之后几不传于今，本堂家藏善本，与旧本编次大有不同云云。疑倭人传摹或出于此，故视世行本差异乃悬绝也。洪本筠州儒家子，为彭乘之侄，工诗词，交游名胜，所记多遗闻逸典，旁及友朋嘲噱，笔致明隽，亦文莹《湘山野录》、《玉壶清话》之亚，提要擿其标目缪误，为后人妄加，然夸诩之词，殆亦不免。晁公武诋其多诞妄伪托，殆非苛论也。丙寅九月人西山营葬，负土之隙，因徧游金仙庵、水塔园、香峪、鳖鱼沟、管家岭、清水院及秀峰、蓬花、西峯诸寺。午馆而出，下舂而归，归则秉烛研朱，从事斟勘，凡得二十余卷，此书亦丙舍篝灯所点定也。聊记于此，以示后人。藏园居士沅叔记。
《云麓漫抄》首叶钤“藏园校定羣书”印。卷一末叶识曰：庚午九月初三日，据洗桐轩钞本校于戒坛寺东院北轩。沅叔记。
再识曰：戊辰七月望日，讽经圆通寺，校阅此卷。
卷二末叶识曰：戊辰中元日校。
……
前言/序言
用户评价
阅读这套书的体验，更像是一次与古人进行深度对话的旅程。作者的文字功力深厚，行文流畅而又不失严谨，即便是面对那些晦涩难懂的古籍考证，也能被他梳理得井井有条，逻辑清晰。我特别注意到他在论述某一版本异同时，那种抽丝剥茧的推理过程，简直是教科书级别的范本。他不仅仅是简单地指出“此处有误”，而是会引经据典，旁征博引，将考证的每一步都交代得清清楚楚，让读者心悦诚服。这种严谨的治学态度，在当下浮躁的学术风气中显得尤为可贵。读起来，你不会感到枯燥，反而会被那种探寻真相的乐趣所驱动，仿佛自己也成了一名身处古籍堆中的小小的“侦探”。
评分这本书对于普通爱好者来说，可能在初期会稍显门槛，毕竟校勘跋识这类内容本身就带有一定的专业性。然而，正是这种深入骨髓的专业性，才成就了它的价值。我尝试着去理解其中几则关于版本流变和避讳字处理的探讨，起初有些吃力，但随着对前文铺垫的理解加深，那些原本模糊的概念逐渐清晰起来。这套书的妙处在于，它没有为了迎合大众而牺牲学术深度，而是忠实地记录了研究的艰辛与发现的喜悦。对于想要系统了解古代图书版本学的朋友来说，这套书无疑提供了一个非常坚实的基础框架，它教会的不仅仅是“看书”，更是“读懂书背后的历史”。
评分从文学性的角度审视，这套书的文笔并非纯粹的学术报告体，其中夹杂着许多文人特有的情怀和对古籍的深厚感情。在某些篇章中，作者叙述到某本孤本得以保存或某处疑难得以厘定时，那种如释重负甚至略带激动的笔触，让人能真切感受到一位学者对文化遗产的敬畏与热爱。这种情感的流露，使得原本冰冷的考据工作变得有温度、有灵魂。它不再是冷冰冰的知识点罗列，而是一部充满生命力的文献札记，记录了人与书、人与历史之间的微妙联结。这种人情味，让厚重的学问变得易于亲近，也更能激发我们对传统文化的亲近感。
评分这套《藏园群书校勘跋识录》的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉静而典雅的气质，一下子就抓住了读者的心。纸张的质感很不错，拿在手里有分量，不是那种轻飘飘的印刷品，看得出是精心挑选过的。特别是书脊的设计，传统与现代的结合得恰到好处，无论是放在书架上还是平时翻阅，都显得很有品味。我尤其欣赏的是那种对细节的打磨，比如题签的字体选择，古朴又不失清晰，翻开扉页时，那种油墨的香气混合着纸张的微涩，让人立刻沉浸到阅读的氛围中。对于我们这些热爱传统文化的读者来说，一本好书的“外衣”同样重要，它不仅是内容的载体，更是一种文化体验的开始。这套书的整体设计语言，无疑是成功地架起了一座通往古籍研究殿堂的优雅桥梁，让人有种忍不住想珍藏的冲动。
评分总而言之，这套书的出版，对于整个古典文献学界而言，都是一件值得庆贺的大事。它的厚度不仅仅体现在篇幅上，更体现在其背后所蕴含的数十年如一日的坚守与探索。它填补了一些细分领域的研究空白，提供了宝贵的参照系和一手经验。我期待未来能有更多人深入研读其中的精髓，不仅学习其研究方法，更学习其治学精神。对于图书馆、研究机构乃至资深书友而言，这都是一套不可或缺的案头工具书，它的存在本身，就是对“读书”这一行为深刻意义的最好诠释与捍卫。
评分载记类
评分《藏园群书题记》有本书长跋，与此校勘相关，但不相同。《事物纪原》宋刊本今国家图书馆存一残卷，日本静嘉堂存陆心源旧藏，行款与国家图书馆所藏不同。《藏园群书经眼录》记明刊本三种，一为正统十二年阎敬刊本，一为成化八年李果重刊阎敬刊本，并增入评点，一为胡文焕《格致丛书》本。1929年傅增湘东渡访书，曾经在静嘉堂见到此书宋刊本，故跋文曰：“异时倘得再渡扶桑，入静嘉文库，逐类而详核之异同，得夫灿然具陈宋本之为一为二，庶几开豁而无所疑滞，不其幸欤！”关于毛褒校宋本，《经眼录》和《题记》都有描述，不赘。罗振常，字子经，罗振玉之从弟。在上海设蟫隐庐书肆，亦富藏书，有《善本书所见录》四卷。
评分杂纂类
评分《书目题跋丛书：藏园群书校勘跋识录（套装上下册）》与上述丛刊不同，以收集晚清以来重要、实用而又稀见的，尤其是不曾刊行的书目题跋为主，同时适当兼收晚清以前重要题跋专书的整理本或名家增订本、批注本；以提要式书目和题跋专著为主，同时适当兼收重要学者和著名藏书家所撰题跋的辑录本；以图书题跋为主，同时适当兼收书画题跋及金石、碑传题跋。在出版方式上，不采用影印形式，而是按照古籍整理的规范，标点排印，以方便广大的文史研究者、工作者、爱好者，尤其是年轻的读者阅读和使用。体验非常好，性价比非常高！书质量很满意！ 算上各种优惠券，折算下来大概10元一本。在京东买书的好处就在这里，建议大家如果对书籍不是特别急切的话，可以等待京东出优惠券。一般来说优惠券最大的力度我见过的是有全场满200-80的东券，更犀利的是，还可以叠加一些京东诸如买满6本减最低价2本、满150立减50等待立减活动。非常的超值！！下面关于这本书和这一类书，以及读书的重要性，我的看法是这样的：每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，责任就是要找出这个骨架。一本书出现在面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架，但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。 高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书的好处说有就有，说没有就没有，这要看读什么书，怎样读书，就像世上既有不识字的流浪汉，也有满腹经纶的穷秀才一样。然而，没有文化却不可能成为名医、工程师，研制不出原子弹，造不出航母，要想成为社会名流、带动生产力的进步，不读书是绝对不可能的。正如俄罗斯文学家高尔基说的，书是人类进步的阶梯。当今社会正是知识社会，信息社会，可以推测一个没有文化的人要在社会上立足是何其难，要是连食品药品说明书都看不懂，那该多不方便呀。因此，趁着年轻，努力学习、努力读书吧。它会使你变得聪明，给你插上腾飞的翅膀，在社会中翱翔。
评分批評他們。他說，都沒有看到一個民族發展的真象。因為在中國近代，從周文王朝之立，經過明代，清朝入主，我們喜歡談的都是他們被我們化掉，很多人這麼看，但這也是事實，只是有一點，清代，錢先生說，從歷代的政治發展來比較，就手法而言，大概是最厲害的，最有謀略，以至於謀術，就是帝王術——他可以一方面讓社會呈現繁榮，我們今天談到康雍乾，不得了，那是一個大盛世，最近臺灣還有大陸故宮舉行合作雍正王朝文物展，大家對雍正的文物所驚歎，然後提出一個學術性問題，大家站在一個反滿的立場，對清代有所責備，可是你看雍正，前有康熙後有乾隆，啊，那種成就，乾隆寫了四萬多首詩，他怎麼作到？我還有一位老師，是皇室後代，叫作愛新覺羅毓瀅，他是理親王之後，他說：“你們總是罵我們滿人這個不好那個不好，今天這麼一個完整的海棠葉，誰做出來的？看看你們漢人打下來的天下，誰完成了這個海棠葉？即使蒙古不在了，這歷史功勞也夠大了吧！誰敢說？倒是你們漢人，沒做好！”。我們跟他上課，他老這麼說，現在大家好像要重新說清代人的功過。當然，有貢獻，可是就在這個貢獻中，清代控制思想。我們常看文字獄，文字獄的驚人之處，在於抓到之後，尤其乾隆，上至三代，甚至六代，刨墳，鞭屍，銼骨揚灰，這可抓住了漢人的筋節，一下子所有的讀書人禁不出聲，我這一代抗爭，砍了頭，十八年後仍是一條好漢，砍頭也不過碗大個疤，可是對祖宗，連累到祖宗，少三代，多六代，下至子孫，啊，這可真是抓到蛇的七寸了。一下子中國人沒勁了，先生說，你們不能不瞭解中國人這種心理。
评分《平复帖》是西晋著名文学家陆机（261—303）书写的一封信简，为我国存世最早的书法真迹。此信的首行中有“平复”两字，故名“平复帖”。当年《平复帖》为恭王府所藏。1937年，溥心畲先生丧母，欲出让《平复帖》以办丧事。
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