不亦樂乎集：樂苑雅趣逸史（1） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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毛宇寬，毛翔宇 著

圖書標籤:

• 曆史故事
• 文化雅趣
• 樂府詩歌
• 古典文學
• 傳統文化
• 詩詞鑒賞
• 文史類
• 益智
• 啓濛
• 親子閱讀

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108042675

版次：1

商品編碼：11235790

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：257

字數：180000

內容簡介

　　《不亦樂乎集：樂苑雅趣逸史（1）》是父子兩代音樂人曆史三十多年搜集編撰而成的力作。以幽默的情懷，圖文並茂的方式，講述瞭近韆則樂壇軼事趣聞，使我們在歡笑與淚光中得見大師們藝術人生中的點點滴滴。

作者簡介

　　毛宇寬，音樂學傢，翻譯傢，研究俄羅斯音樂的資深學者。曾在中央音樂學院任職近三十年，在國內率先開設“西方弦樂藝術史”和蘇聯音樂史“等課程。《中國大百科全書》蘇俄音樂條目特約撰稿人。
　　1982年定居香港後，繼續從事音樂學領域的研究和著述。香港民族音樂學會的創會人之一，任該會常務理事，參加該會與香港大學兗州研究中心聯閤召開的曆次國際音樂學術會議並發錶學術論文。近年著作：《俄羅斯音樂之魂——柴科夫斯基》、《毛宇寬音樂文集（上、下）》。
　　
　　毛翔宇，鋼琴傢，美國茱莉亞學院音樂藝術博士，上海音樂學院鋼琴係教授。

精彩書評

　　有一句流傳很廣的雋語：吃瞭雞蛋不必要認識下蛋的母雞。而這本書正是把多姿多彩的母雞呈現給久已品嘗雞蛋美味的廣大聽眾。熟悉其作品的人讀來會倍感親切，而一般讀者也都可以從中得到知識和樂趣。
　　——資中筠
　　
　　這套以西方音樂為背景的趣味性讀物有著高雅的文化氣質，充滿幽默、機智、纔情和智慧，讀來興趣盎然，愛不釋手。
　　——周廣仁
　　
　　廣徵博引，琳琅趣事。亦莊亦諧，多彩多姿。陶冶心靈，貼近大師。開捲難捨，義明理知。
　　——趙曉生
　　
　　這些精彩的趣聞故事把人們一嚮視為“音樂神靈”的大師們從高高在上的神龕裏引到瞭我們身邊，使我們能夠就近一窺他們心靈的深處。
　　——鄭小瑛
　　
　　沒有說教，沒有八股，沒有高深宏論，隻有令人開懷的輕鬆幽默和引人入勝的樂苑佳話。莞爾一笑之餘，更引發深思和感悟。
　　——硃小玫

目錄

序李德倫

宇寬的話

歌劇之鄉意大利

妙麯妙語世稱奇

羅西尼嬉笑怒罵天下噱

絕妙的指桑罵槐

沙漠變花園

齣奇的禮節

怪招

哪一首好些

久經鍛煉

略施巧技

寓褒於貶

毫不留情

講究實惠

苛刻的閤同

戲語

施小計妙捧聖一桑

羅曼．羅蘭笑談慳吝人

可憐的師道尊嚴

良策

戲弄

刑具

驚人記憶

尖刻的二分法

絕招

羅馬理發師

老年的罪惡

饕餮大王

破紀錄

三言兩語幽它一默

好一個歌劇迷

何所不滿

威爾第的善心傑作

為何不得泄密

雨果妙語贊《弄臣》

一隻醜小鴨

威爾第議員

“巧剋力計謀”

反麵教員功不可沒

有誌者事竟成

奇特的收藏

彆開生麵之舉

空前絕後一無賴

曆史性記錄

歌劇“雙胞胎”

……

前言/序言

探尋古籍的彆樣風景：一部關於宋代士人雅趣與生活藝術的深度考證 本書並非對某一部特定典籍的匯編或解讀，而是以宋代文人階層的精神世界、日常生活風貌及其衍生齣的諸多“雅好”為核心，進行的一場跨學科、多維度的曆史考察與文化梳理。它試圖在浩瀚的宋史長河中，精確描摹齣士大夫群體如何將審美情趣融入柴米油鹽，如何通過藝術實踐與文玩鑒賞來構建其獨特的社會身份與內心秩序。 全書架構宏大，內容翔實，旨在還原一個鮮活、立體的宋代文人生活圖景，側重於那些雖未被單一的“集”所涵蓋，卻在曆史的肌理中熠熠生輝的文化現象。 第一章：宋代文人的“閑”與“趣”：雅集製度的社會學解讀 本章首先探討宋代士大夫階層如何定義“閑暇”。在理學興起、重文抑武的時代背景下，“閑”不再是無所事事，而成為一種需要精心培養和展示的文化資本。我們將深入剖析“雅集”這一社會組織形式的演變，從早期的詩會、文會，到後期的品茗、鬥茶、插花、焚香等主題性集會。 書中細緻比對瞭不同時期、不同地域（如汴京的繁華與臨安的精緻）的雅集模式，揭示瞭雅集如何成為士人進行社會交往、展示學識、鞏固政治聯盟的重要場域。通過對宋代筆記、書信中的零散記載進行交叉印證，構建齣一套雅集活動的時間錶與規範手冊，詳述瞭在一次標準的“文人相親”中，主人應如何布置廳堂、準備茶點、引導話題，以體現其自身的“風流”與“雅正”。 第二章：物之大美：宋代器物美學的精神內核與實踐 宋代是中國工藝美術史上的一個高峰，尤其體現在瓷器、傢具、書齋用品的審美趨嚮上。本書摒棄傳統藝術史中對器物形製的單純描述，轉而探究這些器物背後所承載的哲學思想。 瓷器部分，我們聚焦於“素雅”的極緻追求。不同於唐代的雍容華貴，宋瓷的青釉、白釉、黑釉所體現齣的內斂與含蓄，被視作是理學“格物緻知”在物質層麵的投射。書中詳細考證瞭五大名窯（汝、官、哥、定、鈞）的燒製環境與審美取嚮的地域差異，並援引當時文人對特定釉色的文字贊譽，分析其如何將器物的顔色與德行、心境進行關聯。 書齋器物，則是一次對“文人本體”的重構。從筆、墨、紙、硯的精選，到鎮紙、印泥、臂擱的設計，每一樣工具都被賦予瞭人格化的意義。我們著重分析瞭宋代“文房清玩”的興起，如“子岡玉雕”的精微與“端硯”的古樸之間的張力，探討這些工具如何服務於文人的創作過程，以及如何成為他們精神世界的外化。 第三章：飲食的哲學：宋人的“食趣”與季節禮贊 本書認為，宋人的飲食文化是其生活藝術中“煙火氣”最濃厚的部分，它體現瞭文人如何在日常三餐中實踐對自然的尊重與對時令的敬畏。 本章將宋代飲食分為三個層麵進行解析：一是宮廷與士大夫的宴飲，側重於宋人的餐桌禮儀和菜式創新，如對“蒸、煮、煨”等精細烹飪技法的推崇，以及對食材本味的極緻保留；二是茶道的精緻化，超越瞭晚唐的煎茶，聚焦於宋徽宗推崇的“點茶”技藝的普及，以及茶具（如建盞）對茶湯色澤的襯托作用；三是季節性食材的崇拜。通過梳理宋人詩詞、醫書和地方誌中對特定時令食物（如春筍、夏藕、鞦蟹、鼕筍）的描寫，揭示齣宋人如何通過季節更迭來調適自身的生命節奏。 第四章：風月與筆墨：宋代文人園林與詩詞的互動空間 園林在宋代不再是單純的私傢休憩地，而是文人精神的延伸和創作的載體。本章深入探討瞭宋代私傢園林的設計理念，特彆是以“咫尺之內再造乾坤”為核心的空間哲學。 我們分析瞭文人園林中假山、水池、花木配置的象徵意義，以及它們如何為詩歌、繪畫提供具象的母題。書中對比瞭北方園林的雄渾與南方園林的秀逸，並詳細解讀瞭數位著名文人（如蘇軾、周邦彥）在他們的園林居所中創作的代錶性作品，論證瞭園林環境對詩歌意境的直接塑造作用。園林不僅是欣賞風景的地方，更是文人進行“自我對話”的劇場。 第五章：技藝的傳承與反思：從匠人到藝術傢的地位變遷 本書的最後一部分，將目光投嚮瞭那些為文人雅趣提供物質基礎的“匠人”。宋代社會對“術業有專攻”的推崇，使得工藝技術得到瞭前所未有的發展，但工匠的社會地位仍處於士大夫之下。 本章考察瞭陶瓷工匠、漆器藝人、乃至印刷師在技藝上的突破，以及他們與雇主——文人之間的復雜關係。書中引用瞭《夢粱錄》、《東京夢華錄》中的相關記載，分析瞭文人對匠人作品的評價標準——是重“技”還是重“道”。此外，本章還討論瞭宋代新興的“版畫”和“雕版印刷”技術，這些技術如何反哺瞭知識的傳播，使得雅趣不再是少數精英的專屬，從而為後世的文化普及奠定瞭基礎。 通過上述五個維度的深入剖析，本書描繪齣一幅宏大而細膩的宋代士人生活畫捲，它展現瞭那個時代精英階層如何將藝術、哲學與日常生活進行高度的有機融閤，構建齣一個充滿品味與秩序的文化世界。

評分☆☆☆☆☆

光是這書名，就足夠讓人心生嚮往。“不亦樂乎集：樂苑雅趣逸史（1）”，這名字像是從古籍中直接飄齣來的，帶著一股子墨香和淡雅。我猜這本書的內容，絕不會是那種快餐式的閱讀，而是需要你靜下心來，細細品味，就像品一杯陳年的普洱，越品越有味道。 “樂苑”，這個詞本身就很有意思，它讓人聯想到古代文人聚集的場所，可能是私傢園林，也可能是某個著名的書院，那裏充滿瞭詩歌、音樂、繪畫、書法，當然還有各種各樣的風雅趣事。我猜測這本書會圍繞著這些“樂苑”展開，講述發生在其中的故事，描繪那些生活在其中的人物。 “雅趣逸史”，這幾個字更是點睛之筆。它暗示著這本書所講述的，並非是史書上那些冰冷而宏大的事件，而是那些關於生活的情趣，關於個性的展現，關於不被主流史書所記載的“逸聞”和“趣事”。我期待著書中能夠齣現那些在曆史長河中被遺忘的角落，發掘齣那些閃耀著人性光輝的小故事。 “（1）”這個後綴，更是吊足瞭胃口，說明這僅僅是開始。這讓我對作者的創作野心和故事的豐富性有瞭更高的期待。我想象著，這本書可能會是一係列作品的開端，每一部都將帶領讀者走進一個不同的“樂苑”，探尋不同的“雅趣逸史”。 整體來說，這本書名給我一種“腹有詩書氣自華”的感覺，它透露齣一種對古代文化底蘊的尊重，以及對生活藝術化的追求。我非常好奇，作者將如何將這些“雅趣”和“逸事”娓娓道來，讓它們在現代讀者的心中激起共鳴。

評分☆☆☆☆☆

“不亦樂乎集：樂苑雅趣逸史（1）”——僅僅是這個名字，就足以讓人感受到一股濃鬱的文化氣息撲麵而來，仿佛穿越瞭時空，置身於古代文人雅士的氛圍之中。我腦海中立刻勾勒齣一幅幅畫麵：青石闆鋪就的小徑，麯徑通幽的園林，三五好友圍坐，手中捧著書捲，或輕聲討論，或低吟淺唱。 “不亦樂乎”，這句典故本身就蘊含著一種由衷的快樂，一種沉浸在熱愛中的狀態。這本書的名字，讓我預感它並非僅僅是講述曆史事件，更是要挖掘古代文人在精神層麵的滿足感，他們在麵對生活時所展現齣的豁達與從容。它可能是在枯燥的仕途之外，尋找一片屬於自己的精神樂土；也可能是在紛繁的世俗之中，保持一份純粹的初心。 “樂苑”，這個詞語勾起瞭我對古代園林生活的美好想象。它不僅僅是建築，更是文人精神的寄托，是他們交流思想、揮灑纔情的場所。我希望這本書能夠細緻地描繪齣這些“樂苑”的景緻，以及發生在其中的各種故事，從茶餘飯後的閑談，到靈感湧現時的詩詞創作，那些點滴細節都可能構成瞭“樂苑”的獨特魅力。 “雅趣逸史”，這四個字更是直接點明瞭書的內容方嚮。“雅趣”代錶著高雅的品味和情趣，是文人骨子裏透齣的那種不俗。“逸史”則暗示著，這本書並非是官方的曆史記載，而是更側重於那些被忽視的、更具生活氣息的、更有個人色彩的“逸聞”。我期待著從中讀到一些關於古代文人之間的友情、愛情，關於他們的愛好、癖好，那些更能觸動人心的、鮮活的內容。 “（1）”這個標注，更像是一個充滿懸念的伏筆，它告訴我，這隻是一個精彩旅程的開始。這意味著作者可能已經構思瞭一個龐大的敘事體係，而我此刻翻開的，隻是其中的一個篇章。這讓我對接下來的內容充滿瞭期待，想要知道這個“樂苑”的故事會如何展開，又將引領我走嚮怎樣的“逸史”。 總而言之，這個書名給我的感覺，是既有文化的厚重感，又不失生活的情趣，仿佛一位博學的朋友，正準備與你分享他所珍藏的那些古老而美好的故事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就帶著一種悠然自得的古韻，“不亦樂乎集”這幾個字，本身就勾勒齣一幅閑適自在的畫麵，讓人不由自主地想象起那些沉浸在自己熱愛的事物中，樂此不疲的文人雅士。而“樂苑雅趣逸史”則進一步點明瞭內容的方嚮，似乎是關於古代文人墨客在園林、在藝術、在生活中的種種情趣和不凡往事。“（1）”的後綴，更是吊足瞭胃口，讓人期待著這隻是一個精彩故事的開端，背後還有更多引人入勝的篇章。 從書名來看，我預感這本書一定充滿瞭細膩的情感和深刻的洞察。它可能不會是那種波瀾壯闊的曆史敘事，也不會是直白淺顯的道理宣講，而是更像是一幅徐徐展開的古代生活畫捲，裏麵的人物或許不是叱吒風雲的帝王將相，但一定是那些在細微處展現齣獨特個性和生活智慧的文人。我期待著書中能夠描繪齣他們是如何在繁雜的世俗之外，尋找到屬於自己的那份寜靜與樂趣，如何在詩詞歌賦、琴棋書畫、品茗賞花中，將生活過成一門藝術。 我想這本書的作者一定對中國古代文化有著深厚的理解和熱愛。從“不亦樂乎”這個齣自《論語》的典故，到“樂苑”的意象，再到“雅趣逸史”的定調，無不透露齣作者對傳統文化的珍視。我希望能在這本書中看到作者用生動有趣的筆觸，將那些可能被現代人忽略的文化細節重新發掘齣來，比如某個名傢對一株蘭花的栽培心得，一次文人雅集上的詩酒唱和，或者是一場關於戲麯藝術的深入探討。 “逸史”這個詞，更是充滿瞭想象的空間。它意味著這本書可能不是正史的嚴謹記錄，而是在正史的縫隙中，挖掘齣那些更為鮮活、更為人性化的故事。或許是一些名傢鮮為人知的軼事，一些在史書中寥寥數語帶過的片段，在作者的筆下被賦予瞭生命和溫度。我希望能夠讀到一些關於古代文人之間情誼的故事，他們是如何互相欣賞、互相啓迪，如何在彼此的生命中留下深刻的印記。 總而言之，“不亦樂乎集：樂苑雅趣逸史（1）”這個書名，給我帶來瞭極大的好奇和期待。它像是一個邀請，邀請我走進一個充滿古韻、智慧和樂趣的文化世界。我迫不及待地想翻開它，去感受那些遙遠的年代裏，文人雅士們是如何用他們的纔情和生活態度，譜寫齣一麯麯“不亦樂乎”的人生樂章。

評分☆☆☆☆☆

讀到“不亦樂乎集：樂苑雅趣逸史（1）”這個書名，我的好奇心瞬間被點燃瞭。這名字本身就帶著一種古樸的韻味和深沉的底蘊，仿佛是一扇通往古代文人心靈世界的窗戶，讓人迫不及待地想一探究竟。 “不亦樂乎”，這四個字齣自《論語》，本身就蘊含著人生至樂的哲學。我猜想，這本書會深入探討古代文人是如何在他們的生活中找到這種“不亦樂乎”的狀態，這種從內心深處升騰而起的愉悅和滿足。它可能不是那種外在的輝煌成就，而是內在的精神自足和對生活的熱愛。 “樂苑”，這個詞語讓我聯想到古代士大夫們常常聚集的那些充滿詩情畫意的場所，比如精美的園林、雅緻的茶室，又或者是一些文人墨客的沙龍。我期待著書中能夠描繪齣這些“樂苑”的場景，以及在那裏發生的各種風雅韻事，那些關於詩詞唱和、品茗論道的場景，都可能在這本書中被生動地展現齣來。 “雅趣逸史”，這幾個字更是充滿瞭吸引力。“雅趣”代錶著文人特有的高雅情操和審美趣味，可能是對藝術的欣賞，對自然的感悟，或是對某種生活方式的執著。“逸史”則暗示著，這本書講述的不是那些宏大的曆史事件，而是那些被主流曆史所忽略的，但卻更能展現人物個性和時代風貌的“野史”或“趣聞”。我希望能夠讀到一些鮮為人知的故事，一些能夠觸動人心的細節，這些往往比宏大的敘事更能打動人。 “（1）”這個數字，則讓我對作者的構思和作品的體量有瞭更多的期待。它意味著這可能是一個宏大的係列，每一次閱讀都能帶領我們進入一個新的世界，認識更多有趣的靈魂。這讓人不禁想要知道，接下來的“（2）”、“（3）”又會帶給我們怎樣的驚喜。 總而言之，這個書名給我一種“腹有詩書氣自華”的感覺，它預示著這將是一本充滿文化氣息、富有生活智慧，並且能夠引發讀者深度思考的讀物。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的書名，我的腦海裏立刻浮現齣一幅幅生動的畫麵。“不亦樂乎集：樂苑雅趣逸史（1）”，這名字本身就充滿瞭文化的底蘊和藝術的氣息。我不禁開始想象，這本書裏會講述怎樣的人生故事，那些曾經生活在不同時代、不同角落的文人墨客，他們是如何在各自的“樂苑”裏，尋找屬於自己的“雅趣”，又留下瞭哪些不為人知的“逸史”。 “不亦樂乎”，這是一種發自內心的快樂，一種享受生活、享受所愛事物的狀態。我想這本書的主題，便是要挖掘和展現這種“不亦樂乎”的精神，告訴我們如何在看似平凡的生活中，發現不平凡的樂趣。而“樂苑”，則是一個具體的載體，它可能是一個充滿詩情畫意的園林，也可能是一個匯聚瞭各路英纔的雅集，是承載這些“不亦樂乎”精神的發生地。 “雅趣逸史”，這幾個字則進一步拓寬瞭我的想象空間。“雅趣”代錶著高雅的情趣，是對生活品味的追求，可能是對琴棋書畫的精通，也可能是對古玩的鑒賞，對美食的鑽研，甚至是某種獨特的收藏。“逸史”則暗示著，這些故事並非正史的嚴肅記載，而是更加輕鬆、更加生活化、更加富有個人色彩的敘述。它可能是一些被正史忽略的細節，一些文人之間的趣聞軼事，一些在曆史洪流中閃閃發光的小確幸。 “（1）”這個編號，則讓我對這本書的篇幅和內容的豐富性有瞭更高的期待。它預示著這可能是一部係列作品，每一次的閱讀都能帶來新的驚喜和感悟。我希望這本書能夠像一位知心老友，在閑暇時與我促膝長談，分享那些穿越時空的智慧與快樂。 總而言之，這個書名讓我對書中的內容充滿瞭好奇和期待，它傳達齣一種對中國傳統文化的熱愛，以及對生活藝術化的追求，我相信這將是一本能夠滋養心靈、豐富精神世界的優秀讀物。

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