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内容简介

　　《张山雷医学丛书：籀簃医话·籀簃谈医一得集》主要内容包括籀簃医话、籀簃谈医—得集两部分。其中还包括：《伤寒论》少阳病柴胡证之新研究、《伤寒论》太阳病篇有汗脉缓无汗脉紧解、《伤寒论》桂枝人参汤主治协热利之我见等。

目录

籀簃医话
陆九芝先生《世补斋》医话语申义
盐山张锡纯寿甫先生详论室女月闭血枯治法（来函照录）
商浚哲先生谈医事
有关重订嘉善沈尧封氏《女科辑要笺正》之见
籀簃谈医—得集
小序
《伤寒论》少阳病柴胡证之新研究
寸关尺三部脉形所以不同之实在理论
致中央国医馆理事诸公函
论医学之不可浅尝
肝生于左肺藏于右解
《伤寒论》非专治冬伤于寒之病说
时证新治验
有饮冰泄泻病案一则
恽铁樵有汗用桂枝无汗用麻黄答辩
时病发热不可概用发表及清凉说
《伤寒论》太阳病篇有汗脉缓无汗脉紧解
麻黄桂枝葛根辨
阳证阴脉未必不治说
因于湿，首如裹，清湿地气之中人也，必从足始解
命门相火与肾阴之天一真水不可分为二事说
血结膀胱证辟谬
伤寒为阳邪说
偶见沪上某君刊行伤寒小册，所引有似是实非者，为作随笔两则
大陷胸汤、十枣汤应用答辩
伤风咳嗽浅说
昏晕猝厥不可概用痧药说
瘢瘕积聚浅解
论伤寒辨脉法第三节 阳不足、阴不足两层之一误再误歧中又歧
辨舌谈
《伤寒论》桂枝人参汤主治协热利之我见
栀子豉汤非吐剂辨
千顷堂新印历代脉诀精华序
偶见某君医案自负太过未免瑕瑜不掩聊书所见
附录

精彩书摘

　　而《千金翼》则作于唐代，不避隋讳，故仍用“坚”字。考《素》《灵》两经，亦多言脉坚，极少紧字。此可知脉之坚者，以指下坚实有力为断，固不如王氏《脉经》之紧脉，必谓如转索之无常也。脉紧睢在应指之坚紧，则所谓脉缓者，即以指下之宽怠而言义可知。是缓之与紧，惟以指下之宽缓坚急而断。以气势言，不以形状言；以态度言，不以至数言也。然则有汗者，何以其脉之气势态度必缓；无汗者，何以其脉之气势态度必坚？日：汗或自出，则腠理已松，血气懈惰，故脉来宽缓；全无汗出，则玄府闭塞，血气凝滞，故脉来坚实。此即两者之病情不同，而脉道流行之势力，自随之而大相悬异者。其理甚精，其论甚确，此仲景书之所以为万古正鹄者也。奈何世之说《伤寒论》者，犹只知有一息四至之为缓，转索无常之谓紧，但以迹象求之，则不识仲师辨脉之神理，即无以悟有汗无汗之病机，真所谓刻舟求剑之故智。宜乎国医之日以堕落矣，呼！
　　麻黄桂枝葛根辨
　　麻、桂、葛根皆仲景之所谓解表药也。《伤寒论》之治表病者，止有麻黄、桂枝、青龙、葛根四方，而其中主要之药，即在麻黄、桂枝、葛根三味，故不能用此三味之药，即无以治伤寒在表之病。然表病形态，亦正不同，故不善辨此三味之药理，亦不能辨证而用药悉当。然则如之何而可以辨之耶？日：麻桂治太阳，葛根治阳明，既夫人而能知之矣。然仲师所以用此三味之精义，似尚有为世俗所未及详辨者，试得而申论之。桂枝为最细之柔枝，其气轻扬，其力甚薄。太阳中风一证，实即今世之所谓伤风，仅仅皮毛受有风寒，且所入最轻，只在卫分，但取轻扬而微有辛温气味者，以治此极轻极微之风寒，斯为铢两悉称。此桂枝一味之妙用也。而俗子误以桂枝为大辛大温之猛药者，谬矣。若太阳伤寒证，则寒邪较重，腠理已闭，故恶寒必甚，且肺气被遏，金塞不鸣，必有咳嗽不扬、呼吸不爽之兼证。惟麻黄轻散，既开皮毛以去风寒，而又复入肺宣扬，善通闭塞，一举两得。此麻黄一物之妙用也。而或者只知麻黄有发表之功，而不知风寒为咳，非此不除，亦一蔽也。若夫伤寒之邪已人阳明，则为兼证，是为合病，邪人又深一筹，非仅麻黄、桂枝轻浮之力所能兼及，故必用人土甚深之葛根，方能达到病所。且阳明受寒，胃家之清阳被郁，惟葛根又能升发胃土之气，举其陷而解其闭。此葛根一物所以为寒人阳明之惟一要药也。乃晚近误读《伤寒论》者，辄谓葛根专主阳明，每遇阳明热病，亦以葛根主治，而不悟热在阳明，外之发之，未有不教猱升木、为虎傅翼者，吁！此岂仲师治伤寒之本旨也耶？
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前言/序言

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出版的年份有点久远，纸质有些退化，但不影响阅读

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张山雷的书还是不错的，有机会入一套全集，不过这个小册子方便携带，内容不错

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单位建图书室，凑的～～～

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