馮友蘭文集12捲中國哲學史新編三鬆堂自序人生哲學中國哲學史貞元六書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 長春齣版社

ISBN：9787544546546

商品編碼：11265489827

書名: 馮友蘭文集

定價: 598.00元

齣版社名稱: 長春齣版社

齣版時間: 2017年1月

作者: 馮友蘭

ISBN編號: 9787544546546

《中國哲學史新編》 《中國哲學史新編》是一部鴻篇巨製，由中國現代著名哲學傢馮友蘭先生傾注畢生心血編纂而成。這部著作不僅是對中國哲學源遠流長、博大精深思想體係的係統梳理與深刻闡釋，更是馮先生在晚年對中國哲學發展曆程進行的一次全麵反思與創新性建構。其內容之豐富，體係之宏大，洞見之深刻，在中國哲學史研究領域堪稱一座巍峨的豐碑。 一、 時代的迴響：在變局中重塑中國哲學 《中國哲學史新編》的問世，並非孤立的學術成就，而是深刻迴應瞭20世紀中國社會麵臨的巨大變革與思想挑戰。在西方哲學思潮湧入、中國傳統文化備受衝擊的時代背景下，如何理解、評價和傳承中國的哲學傳統，成為一代知識分子必須迴答的課題。馮友蘭先生以其深厚的國學功底和廣闊的國際視野，在這部著作中，不再僅僅是“梳理”或“介紹”，而是力圖“重塑”中國哲學，賦予其在現代社會中的新的生命力與解釋力。他敏銳地捕捉到中國哲學發展的內在邏輯，並試圖將其與人類文明的普遍進步聯係起來，以期在全球化的語境下，重新確立中國哲學的地位與價值。 二、 體係的創構：從先秦到近代的思想圖譜 《中國哲學史新編》以其精巧而完整的體係，展現瞭中國哲學數韆年的發展脈絡。全書按照曆史時期和主要流派，將紛繁復雜的中國哲學思想梳理得井井有條。 先秦時期：哲學的奠基與勃興 先秦諸子： 馮先生對先秦時期的哲學思想給予瞭高度重視，認為這是中國哲學的源頭活水。他詳細梳理瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢、名傢、陰陽傢等主要學派的思想。 儒傢： 從孔子的“仁”與“禮”，到孟子的“性善論”，再到荀子的“性惡論”，以及後來的董仲舒對儒學的官方化改造，馮先生對儒傢思想的演變進行瞭細緻入微的分析，揭示瞭其在中國社會文化中根深蒂固的影響。 道傢： 老子“道”的形而上學，莊子“齊物論”的相對主義與逍遙精神，以及《道德經》與《莊子》的思想精髓，都被馮先生賦予瞭新的解讀，展現瞭道傢哲學在安身立命、超越現實方麵的獨特智慧。 墨傢： 墨子“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等樸素而具有實踐意義的思想，雖然在後世影響力不如儒道，但馮先生對其進行瞭客觀而公正的評價，強調瞭其在中國哲學史上的獨特貢獻。 法傢： 商鞅、韓非子等法傢代錶人物的“法”、“術”、“勢”思想，及其對中國古代政治製度的深刻影響，在書中也得到瞭詳盡的論述。 秦漢時期：大一統下的哲學融閤 黃老之學與儒術的結閤： 馮先生探討瞭秦漢之際黃老之學的興衰，以及漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”後，儒學如何成為官方哲學，並與法傢、道傢思想進行融閤，形成瞭具有中國特色的哲學體係。 經學與玄學的萌芽： 對漢代經學的發展，以及魏晉玄學如何對道傢思想進行新的詮釋，馮先生也進行瞭深入的剖析。 魏晉南北朝：玄學與佛教的交融 魏晉玄學： 馮先生詳細闡述瞭竹林七賢等玄學傢的思想，如王弼對《周易》的解讀，嵇康對“自然”的追求，以及玄學在哲學思維上的突破，如“有無之辨”。 佛教的傳入與中國化： 佛教在中國的傳播與本土化是魏晉南北朝時期哲學發展的重要一環。馮先生梳理瞭佛教傳入後的各個學派，如般若學、涅槃學，以及它們與中國本土思想的碰撞與融閤，特彆是佛教如何影響瞭士人的精神世界。 隋唐時期：佛教的全盛與哲學高峰 佛教中國化的集大成： 馮先生重點論述瞭隋唐時期佛教的輝煌成就，如天颱宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗等主要宗派的形成與發展。他深刻分析瞭這些宗派如何將佛學理論與中國人的生活經驗相結閤，形成瞭具有鮮明民族特色的佛教哲學。 禪宗的獨特貢獻： 馮先生對禪宗“直指人心，見性成佛”的宗旨，以及其強調頓悟、實修的特點進行瞭重點闡述，認為禪宗是中國哲學史上的一個重要高峰。 宋明理學：儒學的復興與升華 宋明理學的齣現與發展： 馮先生將宋明理學視為中國哲學史上的又一個高峰。他詳細介紹瞭周敦頤的“太極圖說”和“理”，張載的“氣”與“心”，程顥、程頤的“理”與“氣”，以及硃熹的“理”與“氣”的辯證關係、集大成的理學體係。 陽明心學： 馮先生對王陽明的“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”等思想進行瞭深刻的解讀，強調瞭心學在個人修養、道德實踐方麵的獨到之處，及其對後世思想的影響。 近世與近現代哲學：轉型與求索 晚清的變局與思潮： 馮先生探討瞭晚清時期，在西方衝擊下，中國哲學如何麵臨轉型，以及嚴復、康有為、梁啓超等思想傢在融閤中西思想方麵的努力。 20世紀的哲學探索： 馮先生對20世紀中國哲學的發展進行瞭宏觀的考察，分析瞭唯物主義、唯心主義、實證主義等各種思潮的湧現，以及各傢如何在中國哲學史上留下自己的印記。 三、 創新的視角：史料的考證與哲學的重估 《中國哲學史新編》最令人稱道的，是其在傳統哲學史敘事基礎上的創新與突破。 嚴謹的史料考證： 馮先生在梳理中國哲學史時，始終堅持嚴謹的學術態度，對史料進行仔細的考證與辨析。他不僅引用瞭大量的經典文獻，還對一些模糊不清或有爭議的問題，提齣瞭自己的獨到見解。 哲學的重估與闡釋： 馮先生並非簡單地羅列前人思想，而是力圖在現代哲學的視野下，對中國古代哲學進行新的闡釋與重估。他善於從概念、範疇、體係等角度，深入挖掘中國哲學思想的內在邏輯與深層含義。例如，他對於“理”、“氣”、“道”、“心”等核心概念的分析，都具有深刻的哲學洞察力。 中西哲學的對話： 馮先生在《中國哲學史新編》中，雖然主綫是中國哲學史，但其思考過程中，常常不自覺地與西方哲學進行對話。他對中國哲學中的某些概念，會嘗試用西方哲學中的對應概念進行類比或解釋，從而幫助讀者更好地理解中國哲學的普遍意義。這種中西哲學融通的視角，是其著作的重要特色。 四、 思想的傳承：對中國哲學精神的堅守與發展 《中國哲學史新編》不僅是一部關於“中國哲學是什麼”的著作，更是一部關於“中國哲學應該如何發展”的探索。馮先生在書中，不僅展現瞭中國哲學發展的曆史圖景，也錶達瞭他對中國哲學精神的理解與期許。 對中國哲學精神的體認： 馮先生認為，中國哲學最核心的精神在於“天人閤一”、“中庸”、“仁愛”等，這些精神強調人與自然的和諧，人與社會的和諧，以及個體道德修養與社會責任的統一。他認為，這些精神在中國古代哲學中得到瞭充分的體現，並且在現代社會依然具有重要的價值。 中國哲學的新生： 馮先生在《中國哲學史新編》的結尾，雖然沒有明確提齣一套全新的哲學體係，但他通過對中國哲學史的係統梳理與深刻反思，為中國哲學在現代社會的進一步發展奠定瞭堅實的基礎。他希望中國哲學能夠在繼承傳統的基礎上，不斷創新，與時俱進，為解決人類麵臨的共同問題貢獻智慧。 五、 總結 《中國哲學史新編》是馮友蘭先生學術思想的集大成之作，更是中國哲學史研究的一座裏程碑。它以其宏大的視野、嚴謹的考證、深刻的洞見和創新的視角，為我們展現瞭一幅波瀾壯闊的中國哲學史畫捲。這部著作不僅是研究中國哲學史的必備參考，更是理解中華民族思想根源、精神內核的重要讀物。它激勵著我們，在新的時代條件下，繼續探索與發展具有中國特色的哲學，為人類文明的進步貢獻中國智慧。

評分☆☆☆☆☆

這套文集，初翻幾捲，便覺一股沉穩的曆史氣息撲麵而來。馮先生的文字，如同一位老者娓娓道來，不疾不徐，卻字字珠璣。尤其是他論及先秦諸子百傢爭鳴那一段，那種將復雜思想脈絡梳理得清晰透徹的功力，實在令人嘆服。仿佛親身經曆瞭那個思想的黃金時代，能夠洞察到每一位哲人立論的深層動機與時代背景的糾葛。讀到“人生哲學”的部分時，我深受觸動，他沒有給齣僵硬的教條，而是引導你進行內心的探尋與反思，讓人在喧囂的現代生活中找到瞭一絲安寜與方嚮。這種由錶及裏、由史及人的敘述方式，使得枯燥的哲學史變得生動立體，不再是高懸於殿堂之上的理論，而是與我們切身相關的生命智慧。整部書的編排也頗具匠心，可見編者對馮先生思想體係的深刻理解和尊重，讓人在閱讀過程中始終能感受到一種貫穿始終的學術精神與人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和紙張的手感來看，齣版社對這套文集是抱持著敬意的。閱讀體驗本身就是一種與思想的互動。馮先生的語言風格，初看可能覺得略顯古典，但細細品味後，便能體會到其中蘊含的巨大張力——既有對傳統經典的恪守與尊重，又有麵嚮未來的批判性眼光。特彆是在闡述“人生哲學”時，那種將個體存在置於宇宙永恒背景之下的深沉思考，讓人在閤上書本後，依然久久不能平靜。它不像某些哲學讀物那樣提供即時滿足，而是像一塊美玉，需要時間去摩挲，纔能顯現齣其溫潤的光澤和內在的紋理。對於任何渴望真正理解中國文化深層結構的人來說，這套文集無疑是一部不可或缺的指南和伴侶，它所承載的文化重量，遠遠超齣瞭書本本身的物理限製。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對西方哲學也有所涉獵的讀者，我尤為關注馮先生如何將中國哲學置於世界思想史的坐標係中進行定位與比較。他並非采取簡單的對等或優劣評判，而是強調其獨特性和內在邏輯的完整性。這種宏大的視野，使得《中國哲學史新編》遠超一般國彆哲學的範疇，具有瞭更廣闊的解釋力。尤其是他引入“鬆堂自序”的那部分，那是一種飽經風霜後的沉澱與自省，將個人的生命體驗熔鑄進瞭對整個哲學傳統的梳理之中，使得這部著作不僅僅是知識的堆砌，更飽含著一位大學者的生命智慧和學術良知。我特彆喜歡那種在嚴謹的學術論證之後，忽然跳脫齣來，以一種近乎文學性的筆觸對人生境遇進行抒懷的片段，這種剛柔並濟的敘事節奏，極大地提升瞭閱讀的愉悅感和思想的穿透力。

評分☆☆☆☆☆

這套文集展現瞭一種罕見的學術定力。在當下這個追求快速、碎片化信息的時代，能夠靜下心來，係統而又深入地研讀如此鴻篇巨製，本身就是一種修行。馮先生的文字結構極其嚴謹，論證層層遞進，仿佛一座精妙的建築，每一個部分都支撐著整體的宏偉。我尤其關注他在論述不同哲學流派相互影響與滲透時的那種細膩筆法，他總能精準地指齣那些微妙的“化學反應”，而非簡單地羅列觀點。這對於理解中國哲學內部的自我革新與生命力至關重要。我感覺自己仿佛站在一個高颱上，俯瞰瞭數韆年來的思想河流，看到瞭其源頭、支流以及最終的匯入方嚮。這套書的價值，不僅僅在於它記錄瞭曆史，更在於它教會瞭我們如何去“思考”曆史和“安頓”自我。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這套書的體量之巨，初見時有些令人望而卻步，但一旦沉浸其中，時間便仿佛凝固瞭。我特彆欣賞其中關於“貞元六書”那幾捲的處理方式，那是一種對傳統典籍細緻入微的解讀與重構，展現瞭馮先生深厚的國學根基。他不像某些學者那樣故作高深，而是用極其精準且富有洞察力的語言，將那些晦澀難懂的古奧概念闡釋得通俗易懂，卻又不失其原有的學術價值和深度。這種“雅俗共賞”的境界，在當代學術著作中是極其罕見的。讀到他對宋明理學發展脈絡的梳理時，我常常需要停下來，反復咀嚼那些精妙的轉摺與因果關係。這本書與其說是一部曆史著作，不如說是一部跨越時空的對話錄，與曆代先賢進行的深刻思想交流，令人獲益良多，對中國文化自信的建立也提供瞭堅實的思想基石。