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內容簡介

　　《心理學大師心理健康經典論著通識叢書：羅傑斯心理健康思想解析》對大師的生活時代背景、社會文化環境進行瞭交代，對他的傢庭背景、童年經曆、求學曆程、職業發展、學術生涯等生平事跡進行瞭介紹；其次選譯瞭大師有關心理健康的經典實驗、論文或重要著作的重要章節，進行瞭詳細解讀；接著對大師的心理健康思想或理論形成與發展的社會文化背景和有關心理健康的主要觀點進行瞭論述，對他係統的心理健康思想或理論進行瞭評價，並論及他對心理健康相關研究領域的獨特貢獻以及研究進展與展望；然後闡述瞭應用他的心理健康思想、理論的中外相關心理谘詢經典案例，特彆是學校教育和青少年教育中的心理谘詢案例；最後從整體上討論瞭心理學大師的心理學思想與理論，即該心理學流派對我們從事心理健康教育與研究的啓示和實踐應用前景，冀望能“窺一斑而知全豹”。

內頁插圖

目錄

引言

第一章 羅傑斯的生平
第一節 美好而孤獨的童年
第二節 傳奇式的大學時光
第三節 職業生涯的正式開始
第四節 退而不休的老年生活
第五節 晚年的思考和轉變
附錄1 羅傑斯牛平年錶
附錄2 羅傑斯著作列錶

第三章 心理健康經典名篇選譯
第一節 經典名篇選譯之一：《當事人為中心療法之要義》
一 當事人為中心治療法之可預見的過程
二 當事人能力的發現
三 治療關係之當事人為中心的本質
四 某些弦外之音
五 總結
第二節 經典名篇選譯之二：《共情：一種未被認識到的存在方式》
一 個人的搖擺
二 當前的需求
三 早期定義
四 體驗作為一種有用的建構
五 目前的定義
六 操作性定義
七 給當代人的定義
八 普遍的研究結果
九 結語

第三章 心理健康經典名著解讀
第一節 解讀《個人形成論》
一 名著背景
二 各章導讀
第二節 解讀《卡爾·羅傑斯論會心團體》
一 名著背景
二 各章導讀

第四章 心理健康思想述評
第一節 以當事人為中心的治療
一 以當事人為中心療法的理論基礎
二 以當事人為中心的治療過程
三 當事人在治療過程中的改變
四 以當事人為中心療法中的移情、診斷和適用性問題
五 以當事人為中心療法的特點
六 以當事人為中心療法中的一些知識空白
第二節 以學生為中心的教育
一 對傳統教育的批判
二 以學生為中心的教育模式
第三節 以人為中心的人類關係
一 會心團體
二 組織管理
三 人類和平
……
第五章 心理谘詢案例分析
第六章 人本主義心理學流派

精彩書摘

　　因為傢裏宗教氣氛比較濃，父母都是虔誠的教徒，熱心地方的宗教事務，羅傑斯很小的時候就開始接觸聖經故事。他對於父母的迴憶是他們對自傢的所有孩子都傾注瞭大量的關愛，但同時也有嚴格的傢庭教育，比如傳遞給孩子們一種他們與其他人不同的觀念，不要因為其他人做瞭什麼，自己就也跟著做什麼。父母會從很多具體細微的小事上控製羅傑斯及其兄弟姐妹們的行為，慢慢地羅傑斯也確實接受瞭這些傢庭教育的觀念，比如不喝酒、不跳舞、不打牌、不去劇院，隻有很少的社交生活，總之，一切代錶享受和娛樂的東西似乎都可以成為這個傢庭的禁忌。羅傑斯本人在臨近60歲的時候還記得自己第一次喝汽水時的輕微罪惡感，他還曾經不厭其煩地使自己的孩子相信就算是碳酸飲料也散發著微弱的罪惡的芳香。
　　但是宗教也讓這個傢庭崇尚勤勞努力，所以每個人都會有大量的勞作。這在現今的青少年看來似乎是很能讓人崩潰的生活方式，在那個時候也讓羅傑斯感到瞭孤單。用羅傑斯自己的話說就是：“我們一傢人共同度過瞭美好的時光，但並沒有完全融為一體。因為孤單，所以總是不停地看書，整個高中時期一共纔有過兩次約會。”但或許正是因為童年時期的這段對於孤單的體會，纔幫助羅傑斯能夠更敏銳地開啓那扇感受之門，纔能夠如此嫻熟而深入地與被他幫助之人感同身受、共享悲喜，纔能夠對助人的方式和內容有那麼深刻的理解和思考。當然，這是後話瞭。
　　羅傑斯非常聰明，在上幼兒園之前就能夠很好地閱讀，所以他直接上瞭二年級。羅傑斯在嚴格的牧師住宿區接受教育，並擔任祭壇侍童，這也在某種程度上促使他成長為一個孤僻、獨立而守紀律的人。羅傑斯的父親後來事業有成，成瞭一名富有的商人，雖然錶麵上父親想以農場作為閑暇愛好，但羅傑斯認為父親真正的用意是幫助自傢孩子們更好地成長，而都市生活擁有太多的“誘惑”，顯然不如鄉下純淨質樸。於是在羅傑斯12歲的時候，傢裏買下瞭一個離芝加哥30英裏的農場，舉傢遷至鄉下生活。
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前言/序言

　　常念是“經”，常數是“典”，此即為經典。我們極力主張多讀一些經典，尤其是大師們的經典，因為經典與大師有著韆絲萬縷的聯係。對每一個心理健康教育與研究工作者而言，我認為都應該多讀一點心理學大師的心理健康經典論著，認真領會其理論要旨與思想實質。
　　何謂大師？大師，或日科技領域的先師，或稱藝術領域的靈魂，或為管理領域的典範。心理學大師，意指在心理學領域有突齣貢獻，被大傢公認且德高望重的思想傢、科學傢。他們是心理學發展曆程中的標杆，是心理學作為一門獨立學科煌煌百年來，在理論探索與實踐應用領域取得重大成就，突破空間限製並經受時間考驗的一代宗師。然而，究竟誰有資格榮膺“心理學大師”的稱號？仁者見仁、智者見智。為此，國際心理學界久負盛名的《普通心理學評論》雜誌2002年第2期刊發瞭一項調查研究成果，題為“20世紀最傑齣的100名心理學傢”。研究者通過三個量化指標與三個質性指標，對20世紀全世界最著名的心理學傢進行瞭排名，提供瞭位列前99位的心理學大師的名單（其中有4名諾貝爾奬獲得者），留下一個空額讓人們展開豐富的想象。
　　這99位心理學大師中，許多人的研究領域和重大成就都涉及心理健康，其中一些人畢生的學術專長就是試圖破解人類的心理健康問題。例如，大名鼎鼎的弗洛伊德（排名第3位）作為20世紀最重要的思想傢和心理學傢，曾以《夢的解析》一書和“精神分析理論”著稱於世；羅傑斯（排名第6位）的“以當事人為中心的心理治療方法”，更是被現代心理健康工作者奉為經典。另外一些心理學傢的學術研究涉獵較廣，但他們在心理健康領域作齣的貢獻同樣有口皆碑，舉足輕重。例如，新精神分析學派的代錶人物榮格（排名第23位）、阿德勒（排名第67位）和安娜·弗洛伊德（排名第99位），積極心理學的首倡者塞利格曼（排名第31位），需要層次論提齣者、人本主義心理學傢馬斯洛（排名第10位），應激理論的提齣者和研究者拉紮魯斯（排名第80位），人格心理學傢奧爾波特（排名第11位）、艾森剋（排名第13位）和卡特爾（排名第16位），以上癮和情緒研究聞名於世的沙赫特（排名第7位），因攻擊行為和憤怒情緒研究而橫空齣世的博剋維茨（排名第76位），以對個體心理壓力及其應對、壓力情境下的決策行為和社會支持對決策的影響等方麵研究享譽學術界的詹尼斯（排名第79位），以及行為治療心理學傢沃爾普（排名第53位）、兒童精神病學傢鮑爾比（排名第49位）和發展變態心理學傢路特（排名第68位）等。他們的名字、經典實驗、谘詢案例、重要著作和心理健康思想都已蓋棺論定，彪炳史冊。
　　本叢書精心選擇以上17位在心理健康研究領域具有巨大影響的心理學大師，對他們的心理健康思想、具體應用以及對社會發展、人類進步的貢獻進行瞭詳細解析。首先對大師們生活的時代背景、社會文化環境進行瞭交代，對他們的傢庭背景、童年經曆、求學曆程、職業發展、學術生涯等生平事跡進行瞭介紹；其次選譯瞭大師們有關心理健康的經典實驗、論文或重要著作的重要章節，進行瞭詳細解讀；接著對大師們的心理健康思想或理論形成與發展的社會文化背景和有關心理健康的主要觀點進行瞭論述，對他們係統的心理健康思想或理論進行瞭評價，並論及他們對心理健康相關研究領域的獨特貢獻以及研究進展與展望；然後闡述瞭應用他們的心理健康思想、理論的中外相關心理谘詢經典案例，特彆是學校教育和青少年教育中的心理谘詢案例；最後從整體上討論瞭心理學大師的心理學思想與理論，即該心理學流派對我們從事心理健康教育與研究的啓示和實踐應用前景，冀望能“窺一斑而知全豹”。

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