中華人生智慧經典：瞭凡四訓 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[明] 袁瞭凡 著，尚榮，徐敏，趙銳 注

圖書標籤:

• 人生智慧
• 傳統文化
• 道德修養
• 行為規範
• 傢庭教育
• 處世哲學
• 明清文學
• 瞭凡四訓
• 國學經典
• 人生規劃

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101093476

版次：1

商品編碼：11268472

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中華人生智慧經典

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：208

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　人生路上，走得越遠，背負的東西就會越多，心靈包袱就會越沉重——有要翻越的人生險灘難關，有逆流成河的悲傷，有各種的割捨與放下……心靈就需要選擇，就需要導引，就需要溫暖，就需要滋潤……
　　往往彆人的故事，會給以藉鑒與經驗；睿智的話，會一語驚醒夢中人。古人的人生妙語與人生體悟，在當下的生活中依舊大放光彩。他們講修身，講養性，講怡情，所追求的人生哲學，無不對我們的生活有所裨益。“中華人生智慧經典”叢書，即是將古代人的人生哲學“智慧書”結集齣版，以給活在當下的人們疲憊心靈“安傢”，以給重塑自己三觀的人們藉鑒與點撥。

內容簡介

　　《中華人生智慧經典：瞭凡四訓》是在社會上廣泛流行的一本勸善書，一經問世，便受到人們的喜愛，成為人們修身立命的理論指導。書中主要闡述“命由我作，福自己求”的思想；講述“趨吉避凶”的方法；強調命運掌握在自己手中，隻要積善纍德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求福得福，善報無盡。
　　本書糅閤瞭儒佛道三傢的思想學說，運用因果報應、福善禍淫之理，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閱讀，我們可以對中國的傳統文化有感性的認識，從而一窺儒佛道三傢之學的梗概；同時也對我們個人品格的修養大有助益。

目錄

第一篇 立命之學
第二篇 改過之法
第三篇 積善之方
第四篇 謙德之效

精彩書摘

　　第一篇立命之學 餘童年喪父，老母命棄舉業學醫①，謂可以養生②，可以濟人③，且習一藝以成名，爾父夙心也④。　　【注釋】　　①舉業：為應科舉考試而準備的學業，目的在於求取功名。科舉考試 是古代選拔官吏的製度。隋代設置進士科以試策取士。唐代沿用 並增設秀纔等十多種科目。因設立科目，以考試舉士，故稱科舉。 明、清時專指習八股文。　　②養生：養活自己及傢庭。這裏的“生”指生活。　　③濟人：即以醫術救濟彆人。　　④夙心：平素的心願。孟浩然《聽鄭五惜彈琴》：“予意在山水，聞之 諧夙心。”　　【譯文】　　我童年時期就失去瞭父親，老母親讓我放棄科舉考試的學業而去學醫，說學醫可以養活傢庭，同時也可以用醫術來救濟彆人，而且精通一門手藝並以此成名，也是父親平素的心願。　　【點評】　　《瞭凡四訓》四篇是瞭凡先生對其子所說的話，即誡子傢訓，是長輩對晚輩的勉勵和勸行之語。瞭凡先生起首便從自己的生平講述，可謂“現身說法”。　　瞭凡先生自稱在其童年之時父親就不幸去世瞭，隻得與母親相依為命，父親的過早離世使傢境陷入睏頓。孔子即是三歲喪父，十七歲喪母，命途坎坷；佛教禪宗的六祖慧能也是幼年喪父，傢庭睏苦。禪宗的宗經寶典《六祖壇經》中記載：“此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海，艱辛貧乏，於市賣柴。”傢庭的不幸往往能造就古代賢人對命運的深刻思索。瞭凡先生的童年時期，為瞭維持生計，母親要求他放棄考功名的舉業，改學醫術，這樣既可以養傢糊口，又可以懸壺濟世，治病救人。古時讀書之人始終是以步入仕途、兼濟天下為人生最高旨趣的。《論語·子張》中“子夏日：‘仕而優則學，學而優則仕。”’可為明證。不過科舉進仕並非易事，其路途可謂漫長而艱辛。《儒林外史》中，窮書生範進，二十歲開始應考，屢試不第，直到五十四歲纔考中秀纔。後世有人譏諷科舉考試“賺得英雄盡白頭”。從生存的角度考慮，學醫不失為一個切實可行的辦法。並且習得一技之長，技藝精湛而成為一代名醫，這也是他父親生前的夙願。其實，治病救人與讀書救國在古往今來的知識分子的心目中往往是有相通之處的。古有“不為良相，便為良醫”之說。宋朝名相範仲淹的誌嚮就是做宰相和醫生，言唯有此二者能救人，後來果然位列朝班，卻能居廟堂之高，慮江湖之遠，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。近代知識分子、新文化運動旗手魯迅早年也是遠渡東瀛、立誌習醫以救國民，後又棄醫從文，投身到喚醒國人精神與靈魂的戰鬥中去。從療治人的軀體和生命到心懷傢國天下，這是中國曆來知識分子們內在所具有的精神品格。　　後餘在慈雲寺①，遇一老者，修髯偉貌②，飄飄若仙，餘敬禮之。　　【注釋】　　①寺：原為中國古代官署名。後佛教用以稱僧眾供佛和聚居修行的處所，在我國主要指佛寺。又稱刹、叢林、禪林、禪院、蘭若、招提、伽藍、梵宇、梵宮、蕭寺等。我國最早的佛寺是東漢明帝時，白馬經西來，由鴻臚寺官署改建的洛陽白馬寺。　　②髯（ran））：兩側麵頰腮部的鬍字，也泛指鬍子。古人有長髯、美髯、白發蒼髯等說法，古人認為髯的多少及色澤好壞與血氣盛衰有關。認為血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短；故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯。　　……

前言/序言

《中華人生智慧經典：瞭凡四訓》是一本蘊含深厚東方哲學和人生哲理的著作，它以其樸實無華的語言、深刻入骨的見解，為讀者展現瞭一幅關於命運、修身、處世與積善的宏大畫捲。本書並非空泛的理論說教，而是通過一位曾經飽受命運捉弄的凡人——袁瞭凡，以親身經曆為藍本，娓娓道來他如何通過實踐其中的智慧，最終改變命運、獲得圓滿人生的故事。 故事的開端，袁瞭凡的命運似乎早已注定。他自幼聰慧，然而卻屢次與功名失之交臂。在一次偶然的機會中，他遇到瞭命相傢雲榖禪師。這位禪師為他批算命數，竟能精確預測其一生中的大小事件，包括齣生、壽命、官職、子嗣乃至死亡的年齡。這些預言的準確性，讓袁瞭凡一度陷入瞭宿命論的絕望之中，認為人生的一切早已被冥冥中的力量安排妥當，個人努力徒勞無功。 然而，雲榖禪師並未就此罷休。他看到瞭袁瞭凡內心的迷茫與痛苦，更看到瞭他內心深處的善根。禪師以一種循循善誘的方式，引導袁瞭凡認識到“命由我造，福自己求”的真諦。他指齣，雖然命相看似預定瞭某些軌跡，但人的意誌和行為，纔是塑造命運的真正力量。命運並非僵化的鐵律，而是可以通過後天的努力與改變來影響和轉化的。 雲榖禪師的教誨，如同一盞明燈，照亮瞭袁瞭凡的內心。他開始深刻反思自己過去的種種行為，發現許多不如意，並非上天不公，而是源於自己內心的種種弊病。他認識到，人生的禍福，很多時候是自己行為的必然結果。從那時起，袁瞭凡痛下決心，踏上瞭自我修養與改造的道路。 《瞭凡四訓》的核心內容，便是袁瞭凡在雲榖禪師的指導下，為自己設定的四項重要的修行功課，也構成瞭本書的四大篇章： 第一篇：立命之學 這一篇是整本書的思想基石。袁瞭凡在認識到“命由我造”的道理後，並沒有沉溺於虛幻的改造，而是迴歸到現實的修行中。他強調，人應該首先認識到自己擁有改造命運的能力，這便是“立命”。立命並非是要去祈求神靈，而是要通過內心的自覺與外在的實踐，去主動地創造自己的生活。他提倡要破除迷信，依靠自己的力量去追求人生目標。這裏的“命”並非指天生的貧富貴賤，而是指一個人的人生境遇和結局。一個擁有“立命之學”的人，能夠認識到自己是命運的主宰者，而不是命運的奴隸。他要學會審視自己的內心，發現那些阻礙自己走嚮成功和幸福的負麵思想和習氣，並通過有意識的訓練來剋服它們。這種“立命”是對個體能動性的最高肯定，也是對人生責任的深刻承擔。 第二篇：改過之法 “改過”是“立命”的實踐方法。袁瞭凡深刻認識到，過去的種種不幸，很多都源於自己的過錯。他將“過”分為“陰陽”，即顯露的過錯和隱晦的過錯。對於顯露的過錯，如欺騙、偷盜、懶惰等，容易被他人察覺，也容易被自己反省。而隱晦的過錯，如心生妄念、心存惡意、虛僞不實、傲慢自大等，雖然不為人知，但卻對自己的心靈造成更大的汙染，也更容易扭麯自己的判斷和行為。他提齣瞭改過的方法：第一，要“真實”，即真心誠意地認識到自己的過錯，而不是敷衍瞭事。第二，要“勇敢”，即敢於麵對自己的錯誤，不迴避，不推諉。第三，要“恒心”，即持之以恒地去改正，不能三天打魚兩天曬網。他還建議，改過要從小事做起，積少成多，久而久之，便能養成良好的品德。改過不僅是對自己行為的糾正，更是對內心世界的淨化，是通往人生圓滿的必經之路。 第三篇：積善之方 “積善”是“立命”的直接途徑，也是“改過”的升華。在認識到自己的過錯並努力改正之後，人更需要積極主動地去行善。袁瞭凡並非提倡形式上的慈善，而是強調“積小善”的重要性。他認為，即使是微小的善舉，隻要持之以恒，日積月纍，也能産生巨大的力量。他列舉瞭許多積善的具體方法，例如：助人為樂，如幫助貧睏者、照顧病人；敬老愛幼，如孝順父母、關心子女；誠實守信，如在交易中不欺不詐；愛惜物力，如不浪費糧食、不隨意破壞；勸人為善，如用言語鼓勵他人行善等。他特彆強調，“積善”的齣發點應該是“真心”，不求迴報，不圖名利，這樣纔能真正地積善積德。同時，他也提醒讀者，行善不僅僅是單方麵的給予，更包括內心的謙卑、寬容和感恩。積善之傢，必有餘慶，這句話在《瞭凡四訓》中得到瞭生動的詮釋，它告訴我們，一個人的善行，不僅能改變自身的命運，也能惠及子孫後代。 第四篇：薑詩三益 這一篇是袁瞭凡對自己人生經驗的總結和升華。他以“薑詩”這個曆史典故為基礎，進一步闡述瞭“修身”與“齊傢”的聯係，以及如何讓傢庭成為積善的載體。薑詩雖然齣身貧寒，但其妻卻能勸其行善，最終使得傢庭和睦，子孫昌盛。袁瞭凡藉此強調，傢庭是人生最重要的港灣，也是修身養性的重要場所。他提齣瞭“三益”的概念，即“益處”、“益世”、“益人”，指在傢庭生活中，夫妻之間應該互相促進，共同學習，共同進步。妻子不僅是生活上的伴侶，更是道德上的引領者，她應該以溫柔敦厚的品格，引導丈夫走嚮正道，共同營造一個充滿愛與善意的傢庭氛圍。而傢庭的和諧，也為社會帶來瞭安寜與繁榮。這一篇進一步強調瞭個人品德與傢庭幸福，以及傢庭幸福與社會和諧之間的緊密聯係。 《瞭凡四訓》之所以能夠流傳韆古，至今仍具有深刻的指導意義，在於它提供瞭切實可行的人生哲學和實踐方法。它不是抽象的道德說教，而是以一個普通人的視角，展現瞭如何通過認識自我、改造行為、積善行德，來積極主動地塑造自己的人生。 在閱讀《瞭凡四訓》時，讀者會發現，它所倡導的智慧，並非遙不可及，而是觸手可及。無論是“立命之學”中對個體能動性的強調，還是“改過之法”中對自我反省和行為修正的指導，亦或是“積善之方”中對日常善行的倡導，都能夠成為我們每個人在生活中實踐的指南。 這本書的魅力在於它的真誠與樸實。袁瞭凡用自己的經曆告訴我們，命運並非注定，個人的力量是無窮的。隻要我們懷揣一顆真誠之心，勇敢地麵對自己的不足，並持之以恒地去努力，我們一定能夠改變自己的命運，實現人生的價值。 《瞭凡四訓》所蘊含的智慧，是跨越時空的，它觸及瞭人生的根本問題。它提醒我們，真正的幸福和成功，並非來自外界的施予，而是源於內心的力量和持之以恒的實踐。它是一種生活態度，一種人生智慧，更是通往圓滿人生的必由之路。這本書，值得我們反復品讀，用心體悟，並將其付諸實踐，去創造屬於自己的精彩人生。

評分☆☆☆☆☆

從學術和文化傳承的角度來看，這本書的價值遠超一本普通的勵誌讀物。它巧妙地將傳統思想的精髓，以一種極具代入感的方式進行瞭現代化的解讀和呈現，使得這些曆經歲月沉澱的智慧，依然能夠與當代讀者的睏惑産生強烈的共鳴。我能感受到編者在整理和注釋上的嚴謹態度，他們顯然在確保信息準確性的同時，努力消除瞭傳統文本可能帶來的閱讀障礙。它成功地搭建瞭一座古今思想交流的橋梁，讓原本可能隻在特定圈子流傳的寶貴思想，得以更廣泛地觸達大眾。閱讀這本書的過程，不僅是個人品性的提升，更像是一次對民族精神內核的追溯與重溫，讓人對我們文化的深厚底蘊生發齣由衷的敬意與自豪感。

評分☆☆☆☆☆

這本書對於現代都市人，尤其是那些在快節奏生活中感到迷茫和焦慮的人群，提供瞭一種極其寶貴的“慢下來”的視角。它沒有承諾一蹴而就的成功秘訣，而是強調瞭持續性、內在修為的重要性，這與當下社會追求“速成”的普遍心態形成瞭鮮明的對比。它像一個有力的錨點，幫助我錨定在那些永恒不變的人性真理之上，而不是隨波逐流於外界的喧囂與變幻。我特彆喜歡其中關於如何麵對挫摺和逆境的態度闡述，它不是一味地鼓勵盲目樂觀，而是提供瞭一種更具韌性的、基於“盡人事”的坦然接受。這種務實而不失希望的基調，讓我在麵對生活中的不如意時，多瞭一份平和與從容，不再輕易被外界的得失所擾動心神。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常雅緻，封麵的書法字體遒勁有力，透著一股傳統文化的韻味，拿在手裏沉甸甸的，讓人感覺內容一定分量十足。內頁的紙張質量也很好，印刷清晰，字號適中，閱讀起來非常舒適，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這本書的排版布局也做得相當用心，在一些關鍵的引文或闡釋旁邊，留有恰當的空白，使得整體視覺效果既不顯得擁擠，又能突齣重點。我尤其欣賞它在細節處理上的考究，比如書脊的裝訂非常牢固，翻閱起來很有韌性，感覺它不是一本可以輕易損耗的書，而更像是一件值得珍藏的藝術品。從外在的感官體驗來說，這本書已經成功地為接下來的精神探索奠定瞭高品質的基調，讓人迫不及待想翻開它，去探尋其中蘊含的深厚哲理。這種對書籍實體本身的尊重，也間接體現瞭編者對其中所載思想價值的重視。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午沉浸在這套書所構建的世界裏，感覺就像是進行瞭一次深入的自我對話與靈魂的洗滌。書中的敘事方式非常引人入勝，它並非枯燥的說教，而是通過一係列生動、貼近生活的故事片段，巧妙地編織齣一張關於人生抉擇與命運轉化的網。最讓我震撼的是，它並沒有給齣絕對的“是”或“否”，而是引導我去思考每一個選擇背後的動機和長遠的因果。讀到某個關於積纍德行的段落時，我甚至停下瞭筆，望嚮窗外良久，重新審視瞭自己過去幾年中那些看似微不足道的行為。這種將深奧的倫理概念，落地到日常生活的具體場景中的敘述技巧，極大地增強瞭它的可操作性和代入感。它像一位智慧的長者，站在人生的岔路口，不直接指引方嚮，而是遞給你一麵清晰的鏡子，讓你自己看清腳下的路況。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底令人嘆服，作者在用詞遣句上展現齣一種罕見的剋製與精準。它沒有使用太多華麗的辭藻來堆砌辭藻，卻能字字珠璣，直擊人心最柔軟或最堅硬的部分。尤其是一些描述心境轉摺或境界提升的篇章，語言的節奏感把握得恰到好處，讀起來有一種抑揚頓挫的美感，仿佛能聽到作者當年在案前沉思時，那種低沉而堅定的聲音。這種精煉的錶達，使得信息密度極高，每一次重讀都能挖掘齣新的層次和更深一層的意涵。我發現自己不得不放慢速度，細細品味每一個動詞和形容詞的選擇，體會其背後蘊含的深刻哲理。這種閱讀過程本身，就是一種對心性的磨礪，要求讀者必須全神貫注，方能領悟其妙。

評分☆☆☆☆☆

一部充滿智慧的簡要詳明的經典書籍，熟讀瞭凡四訓，落實瞭凡四訓，收獲幸福人生！

評分☆☆☆☆☆

募然迴首已春深，恰逢讀書日大優惠，購置心儀已久的書籍，好好細細研讀之！

評分☆☆☆☆☆

思維導圖學習法的核心思想，就是重視知識之間的聯係，並且用畫圖的方式來梳理清楚這些聯係，幫助我們構建完整的知識體係。把這些聯係搞清楚以後，再來背誦、解題，就會事半功倍瞭。

評分☆☆☆☆☆

一直在京東買書的，書的質量有保證，紙張和清晰度都不錯。放在購物車裏好久瞭618的時候搶的感覺省瞭好的呀。快遞不僅第二天就到瞭態度也很好給個五星好評

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

評分☆☆☆☆☆

非常感謝京東商城給予的優質的服務，從倉儲管理、物流配送等各方麵都是做的非常好的。送貨及時，配送員也非常的熱情，有時候不方便收件的時候，也安排時間另行配送。同時京東商城在售後管理上也非常好的，以解客戶憂患，排除萬難。給予我們非常好的購物體驗。 Thank you very much for the excellent service provided by Jingdong mall, and it is very good to do in warehouse management, logistics, distribution and so on. Delivery in a timely manner, distribution staff is also very enthusiastic, and sometimes inconvenient to receive the time, but also arranged for time to be delivered. At the same time in the mall management Jingdong.

評分☆☆☆☆☆

毛主席這輩子喜歡讀的兩本書，這是其中一本，很不錯！

評分☆☆☆☆☆

《圍爐夜話》，儒傢通俗讀物，是明清時期著名文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。中國傳統文人是快樂、超俗，亦或痛苦、壓抑，現已難以說得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意時，心中也常存為天地立心為萬民請命的憂患意識，而在陡遭不測、傾傢蕩産時，又能常常保持一份無怨無悔的淡然心態。這就是中國傳統文化的底蘊，因其博大，受其滋潤的中國文人的心胸也是寬廣大度的，其精神世界更是豐富多彩的。

評分☆☆☆☆☆

“三主”也是對麵相的劃分，即額、鼻、地閣（即下頦部位），分彆稱為初主、中主和末主。“三停”從橫的角度來劃分，“三主”則是從縱的方嚮來劃分。“三停”注重的是麵，“三主”注重的是點。三主以豐隆為上相，即額頭要高廣不陷，鼻子要豐隆，下頦要圓厚。“三停”