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李道英 著

图书标签:

• 唐宋八大家
• 散文
• 名家
• 文学
• 历史
• 文化
• 经典
• 中国古代文学
• 名篇
• 教育

出版社： 金盾出版社

ISBN：9787508282985

版次：1

商品编码：11277016

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：326

字数：320000

正文语种：中文

内容简介

　　《唐宋八大家的故事》讲述的是中唐和北宋时期文坛上八位著名的古文家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙的故事。作者秉持真实性、知识性、可读性、互见性为原则，选取八位大家一生中的典型事件，向读者介绍他们的生平事迹、人际交往、人品性情、处世之道、道德文章，以及生活中的趣闻轶事。读者朋友特别是青少年朋友在阅读中既可获得文史知识，又能受到人生启迪。

作者简介

　　李道英，北京师范大学文学院教授。1938年生，河南省济源市人。1964年毕业于北京师范大学中文系，并留校任教。长期担任中国古代文学教研室副主任、主任。主要从事中国古代文学的教学和研究工作。多次获得北京市和北京师范大学优秀教学成果奖；曾执教于香港浸会大学持续教育学院；长期从事各类成人高等教育工作，曾担任北京市高教自考《中国古代文学史》、《中国古代文学作品选》课程考试委员。主要著述有：《唐宋古文研究》、《唐宋八大家文选》、《昌黎文集注释》、《韩愈》等。曾受原国家教委委托主持编写了《中国古代文学史教学大纲》；主编全国12所高等师范院校合编6卷本教材《中国古代文学作品选》及《中国古代文学名著辞典》等。

内页插图

目录

韩愈
身世之谜
四举于礼部乃一得
三选于吏部卒无成
毛遂自荐
人不如鸟
两入军幕
请示上班时间
抗颜为师
华山求救
叔侄情深
为民请命贬阳山
穷乡僻壤的县太爷
难兄难弟度中秋
自我辟谣
日与宦官为敌
屈驾访神童
挑战避讳
质疑割股
为牛僧孺造势
爱才荐贤
谆谆教子
特立独行颂伯夷
待己以信
“妄论”被降职
发牢骚反被提拔
力排众议调闲职
辅佐裴度平淮西
《平淮西碑》之荣辱
忠犯人主之怒
祖孙相逢蓝田关
为民驱鳄
出资办学
释放奴隶
结友大颠和尚
改革太学
奉诏宣抚王庭凑
桃柳二妾
卷入“台参”闹剧
服食风波
推敲
谀墓之讥
抚养穷孤的慈善家

柳宗元
从未回去过的老家
战乱中的童年
良好的家庭教养
坎坷的求仕之路
郇州考察
未曾上任的蓝田尉
“踔厉风发”的革新者
不幸的婚姻生活
待罪南荒
泪罗江口吊屈原
寄居龙兴古寺
定居愚溪
力赞韩愈《毛颖传》
自肆山水撰妙文
长歌之哀过痛哭
反对割据论“封建”
但教弟子不为师
巧用寓言刺政敌
官为民役的公仆观
韩柳史官之争
再返京城
以柳易播
为政柳州
种柳柳江边
革除社会弊端
遗惠一方
刘柳之谊

欧阳修
艰难的青少年时期
神交范仲淹
洛阳三载
怒斥司谏高若讷
贬官夷陵
同退不同进
崇儒学而斥佛老
情有独钟尊韩文
义正词严论朋党
力主改革吏治
加强武备反议和
为政宽简
力排众议保麟州
不在天命在人事
批评唐太宗作秀
犯颜直谏鸣不平
被贬滁州
与民同乐
未老而称醉翁
宽厚仁爱保降卒
回河之争
请立皇子固根本
出使契丹
知贡举痛抑怪文
与宋祁的君子之交
赋秋声而悟养生
再遭诬陷
青苗法之争
以直报怨
不遗余力奖后进
果敢刚正之气节
“六一居士”和“文忠”
“穷而后工”之说
六一风神
文笔生动的《归田录》
成如容易却艰辛
艳词真伪

苏洵
落拓不羁的青年时期
自焚文稿数百篇
老泉并非苏洵号
得勉夫教子贤内助
再游京师
雷简夫三荐苏洵
名动京师
婉拒舍人院考试
人生知己欧阳修
名二子用心良苦
一生交恶王安石
纵论六国警当世
风水为喻论作文

曾巩
儒学世家的才子
漫漫求仕之路
初交欧阳修
力荐王安石
辗转数郡
清官循吏
知齐州缉盗除恶
孝父母而抚弟妹
正直严谨不媚俗
政事不如文章
编校历代典籍
记佛殿借题发挥
谁说曾巩不能诗

王安石
不平凡的青年时期
不求调任京官
上仁宗皇帝万言书
郁闷的英宗之世
初得神宗信任
熙宁变法
铁腕人物
罢相和复相
用人之失
知错能改
爱子之死
与曾巩之恩怨
与政敌司马光
与尊师欧阳修
忘年知己王令
颁行《三经新义》
痛惜神童伤仲永
同病相怜咏明妃
荣膺雅号“野狐精”
精深简淡“半山体”
炼一“绿”字长精神
八股文之祖师
“自奉至俭”惹争议

苏轼
少年英才
金榜题名
王氏姐妹
爱妾朝云
上书神宗批新法
西湖苏堤
徐州抗洪
乌台诗案
一场虚惊
不思悔改
两次误传
筑室东坡
苦读《汉书》
猪肉广告
一蓑烟雨任平生
泛舟赤壁抒情怀
铜琶铁板唱大江
“三白”故事
夹缝求生
苏王金陵会
惠州四年
两代文坛盟主
兄弟情深
善谑三则
广交歌妓
兹游奇绝冠平生
阳羡赠屋
奖掖后进
诗中理趣
崇尚自然反雷同
文星陨落
宋代五帝论苏轼

苏辙
应制科直谏仁宗
屡次质疑青苗法
贬黜奸佞
反对回河
力主放弃五寨
反对“调停”
对西夏讲诚信
上疏论政被贬
淡泊的晚年
鲜为人知的家事
“养气”为文
“适意为悦”的人生
态度
文章优劣任评说

精彩书摘

　　01 身世之谜
　　韩愈出生在一个世代读儒家之书，世代做官的一个中小官僚家庭。尽管官越做越小，到他父亲韩仲卿只做过县太爷一类的小官，但总还是官宦人家，书香门第。韩愈有三个叔父：韩少卿，曾任当涂县丞；韩云卿，曾任监察御史，礼部郎中；韩绅卿，曾为扬州录事参军，泾阳令。韩愈兄弟三人：大哥韩会，曾任起居舍人，韶州刺史；二哥韩介，短命早夭。韩愈出生于长安，时其父韩仲卿在长安任秘书郎。韩愈三岁丧父，由大哥韩会和嫂嫂郑氏抚养成人。如此看来，韩愈的身世清楚明白，那么，“谜”从何来？
　　细心人都不会忽略这样一个事实：在韩愈现存的所有诗文中，从未提及过他的母亲，其弟子李翱为其撰写《韩吏部行状》，皇甫浞所撰《神道碑》及《韩文公墓铭》中，也都未提及韩愈的母亲。这一罕见的现象，不能不引起世人的猜测：韩愈的生母到底是谁？韩愈及其弟子们为什么对此讳莫如深？
　　先说说韩愈和他大哥韩会的血缘关系。韩愈和韩会虽是亲兄弟，韩会对韩愈的悉心抚育，都是人所共知的事实。但韩会和韩愈的年龄，实在相差悬殊：韩会卒于韶州刺史任上，时年四十二岁，而此时韩愈约十二岁左右．就是说，韩会比韩愈大三十岁。在一千多年前的唐代，若二人为同母所生，实在不可理解。再者，在唐代，一母所生之兄弟，习惯称“母兄”“母弟”，但在韩愈的文章中提到韩会由此可见，韩会和韩愈极可能非同母所生。
　　那么，韩愈的生母到底是谁呢？史无明载，人们只能合理推测。
　　韩愈有两篇自叙身世的文章涉及此事：在《祭郑夫人文》中写道：“我生不辰，三岁而孤。蒙幼未知，鞠我者兄。在死而生，实维嫂恩．”在《祭十二郎文净中写道：“吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”古代诗文中的“怙”“恃”分别为父、母的代称，父死称失“估”，母死称失“恃”，这里只讲到了自己“孤”和“怙”，而未讲“恃”，则是只说丧父，未说丧母。而韩愈在《乳母墓铭净中又说：“愈生未再周月孤失估恃．”就是说，韩愈还不到两周岁（虚岁三岁）就父母双亡了。实际上，这里的“恃”是指其嫡母（即韩仲卿之正妻，韩会之生母），而非其生母。即是说，在其父去世之前，其嫡母已经去世。由此可见，韩愈并非嫡生，而是庶出。按唐时的习俗，士大夫婚配讲门当户对，丧偶后如未遇合适对象，可以不再娶，但“唐之士大夫不可一日无妾”（陈寅恪〈〈元白诗笺证稿》）。士大夫与妾生子，即为庶出。韩愈即应为庶出之子，即其母年轻，在韩家地位卑微，无力负起抚养韩愈的责任，故主要由其大哥韩会夫妇抚养。
　　那么，韩愈的生母情况究竟如何呢？人们主要有两种推测：
　　一是生母改嫁。韩仲卿去世后，其生母年轻而地位低下，于是另嫁他人。此说不能说全无可能，但理由和证据似嫌不足。
　　二是韩愈的生母即是其乳母。元和六年（8lO），韩愈乳母病逝，韩愈为其安葬，并写下《乳母墓铭》一文。文中说：“乳母李，徐州人，号正真，人韩氏，乳其儿愈。愈生未再周月孤失估恃，李怜不忍弃去，视保益谨，遂老韩氏。”据此推测，这位李正真在韩仲卿去世后，不忍心弃韩愈而改嫁，只好以乳母身份留在韩家，对韩愈的抚养也格外尽心。而韩愈对李氏，感情也绝不同对一般乳母。乳母在韩家长达四十年左右，亲见“所乳儿韩愈”中进士，做幕僚，入朝为御史，做大学教授（国子博士），当县太爷，娶妻生子，这已不寻常；而韩愈更是对她敬重有加：“时节庆贺，辄率妇孙列拜进寿。”埋葬之日，“愈率妇孙视窆封（下葬）”。
　　……

前言/序言

好的，以下是一部名为《江山风月录》的图书简介，其内容与《唐宋八大家的故事》完全无关，并力求自然流畅，避免任何AI痕迹。 --- 江山风月录：一部关于盛世隐逸与山河变迁的史诗 卷一：烟雨楼台旧梦长 《江山风月录》并非一部描绘科举文章或文坛领袖的史书，它深潜入一个被主流史册忽略的角落——靖康之变前夕，江南富庶之地，士族与市井交织下的世情浮沉。本书聚焦于一个虚构却又极具代表性的家族——苏州顾氏，其兴衰史诗般地浓缩了宋代晚期江南社会的复杂肌理。 故事的开篇，是太湖畔的初夏，细雨如酥。顾氏一族凭借祖辈留下的丝绸庄园和水利工程，在苏州城内声名显赫。然而，真正的核心人物并非手握重权的族长，而是两位性格迥异的年轻一辈：顾云舟与顾怀瑾。 云舟，生性疏阔，醉心于宋代盛行的“格物致知”之学，他热衷于研究新的织染技术和园林艺术，试图在瞬息万变的时代中，为家族寻得一片不受外界纷扰的宁静。他的世界里，充满了对宋代理学精妙之处的体悟，对梅兰竹菊的审美品味，以及对如何在繁华中保持本心的挣扎。他的笔下，记录了当时文人士大夫阶层对“闲适”与“雅致”的极致追求，以及这种追求背后，潜藏的对时局的无力感。 怀瑾则不然，他继承了祖父的精明与锐气，敏锐地察觉到北方的风声鹤唳。他试图将家族的商业触角伸向更广阔的地域，尤其是与海外贸易相关的香料与瓷器生意。他的困境在于，如何在维护家族声誉与遵守传统道德规范之间，找到一条现实的商业路径。怀瑾的线索，穿插着南宋初期地方豪强与朝廷官员之间错综复杂的利益关系网，展现了经济力量在政治转型期所扮演的隐形角色。 本书的第一个高潮，出现在元祐年间一次盛大的“湖畔雅集”。书中细致描绘了当时文人墨客如何围绕一幅宋徽宗时期的画作展开争论，这种争论表面上是艺术鉴赏，实则暗含着对朝廷保守与革新路线的分歧。顾云舟在此次集会中，因过于直率地批评了某位权贵的收藏品，险些为家族带来祸患，也使他更深地认识到，在那个时代，知识与艺术往往是危险的饰品。 卷二：风雪夜归人与江湖阡陌 随着北方的局势愈发紧张，顾氏家族内部的分歧日益加剧。顾怀瑾力主“未雨绸缪”，开始秘密筹措南迁的资金与物资，甚至与一些江湖上的“清客”保持联系，以求在乱世中有一条退路。这些“清客”，并非传统意义上的侠客，他们是精通情报、善于应变，活跃在漕运与盐场的边缘人物。 《江山风月录》的魅力在于其对社会阶层的细致刻画。书中引入了大量围绕顾家的普通百姓形象：恪守本分的织户老张，他毕生都在追求织出“月白”色的丝绸，那是他心中对完美技艺的终极想象；精明圆滑的船家阿九，他掌握着太湖上所有秘密航道和时局风声，是怀瑾获取外界信息的关键人物。 在描写江湖阡陌时，作者并未渲染过于夸张的武打场面，而是专注于这些底层人物在历史洪流面前的生存哲学。例如，老张为了保护自己的秘法不被权贵强取豪夺，不得不将技艺传授给一个游走的流浪艺人，这种传承的无奈与希望，构成了那个时代文化生命力的顽强体现。 书中穿插了大量对宋代生活细节的考据与还原：从苏帮菜的精细制作，到点茶技艺的繁复流程，再到市民阶层对于《水浒传》早期话本的喜爱与流传。这些细节的堆砌，旨在构建一个立体、有温度的南宋社会，而非仅仅是帝王将相的舞台。 卷三：家国一梦，水系归尘 靖康之耻爆发后，《江山风月录》的基调陡然转为苍凉与悲怆。顾氏家族面临着是坚守故土，还是随南迁的朝廷南下的艰难抉择。 顾云舟，这个曾经沉迷于园林艺术的学者，被迫承担起保护家族文物与部分族人的重任。他决定将顾氏世代珍藏的古籍、字画秘密转移至一个位于杭州西湖附近的隐蔽山庄。这个过程充满了危险与智斗，不仅要躲避北方的残余势力，还要警惕南宋新政权对民间财富的清查。书中的高潮部分，是一场发生在钱塘江畔的“文物转运”行动，它不再是风花雪月的雅事，而是关乎血脉传承的生死博弈。 而顾怀瑾，则在南宋临安城内，目睹了朝廷的腐败与士大夫的蝇营狗苟。他最初的商业抱负，逐渐被对现实的幻灭所取代。他发现，即使将财富转移至南方，也无法买来真正的安稳。他的线索最终指向了朝廷内部关于“抗金”与“议和”的激烈争斗，他利用自己的商业网络，试图影响决策层的某些关键人物，但最终发现，个人的力量在时代巨轮面前的渺小。 《江山风月录》的尾声，聚焦于“山庄”的落成。当战火终于平息，顾氏的后人聚集在西湖边的这座新园中。园子依旧精致，但昔日的繁华与朝气已不复存在。顾云舟坐在湖边的石舫上，望着夕阳下的水波，他意识到，真正的“风月”，并非固定于一地的亭台楼阁，而是流淌在民族记忆与文化传承中的那股不屈的生命力。 本书以“水”作为核心意象，象征着生命的流动、朝代的更迭以及文化的绵延。从太湖到钱塘江，再到西湖，水的形态万千，但其本质未变，正如顾氏家族，虽历经磨难，其精神的“水脉”却得以延续。 《江山风月录》试图捕捉的，是历史缝隙中，那些关于美学、人性、妥协与坚守的复杂侧影，它描绘的是一个家族在盛世的余晖与乱世的阴影之间，艰难求存的世俗挽歌。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，阅读一本好书，就像是在与一位智者进行一次深入的交流。《唐宋八大家的故事》带给我的，正是这样的体验。这本书并没有简单地堆砌史料，而是通过对八位大家人生经历的细致梳理，展现了他们各自独特的思想光辉和艺术成就。我特别欣赏书中对他们个人性格和内心世界的描绘，这使得每一个人物都变得鲜活立体，不再是冰冷的历史符号。例如，书中对苏轼在黄州写下“大江东去”的场景的描绘，让我感受到了他即便身处困境，依然不失豪迈之情的那份豁达；而对柳宗元在贬谪时期，依然保持着对社会现实的关切和深刻的洞察，则让我看到了他作为一名士大夫的责任感。这本书让我意识到，文学大家之所以能够成就一番事业，不仅在于他们的天赋，更在于他们对生活的热爱，对真理的追求，以及面对困境时的勇气和智慧。它就像是一面镜子，映照出那个时代独特的文化风貌，也折射出人性的光辉。我从这本书中获得的，不仅仅是知识，更是一种对人生、对艺术、对历史的全新理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书的时候，其实并没有抱太大希望，毕竟市面上讲历史人物的书籍太多了，很多都流于表面，要么就是枯燥乏味的流水账。但是，《唐宋八大家的故事》这本书，却给了我一个大大的惊喜。它没有像那些教科书一样，干巴巴地罗列史实，而是用一种非常生动有趣的方式，把这些古代文人的故事娓娓道来。我感觉自己就像是穿越回了那个时代，亲眼目睹了他们的生活，感受到了他们的喜怒哀乐。书中对于八位大家创作过程的描写，尤其让我印象深刻。它不仅仅是简单地介绍他们的作品，而是深入地剖析了作品诞生的土壤，那些社会背景、个人际遇、甚至是一些细枝末节的生活片段，都成为了理解他们思想和创作的重要线索。我记得书中讲到韩愈写《祭十二郎文》的时候，那种失去至亲的悲痛，那种字字泣血的情感，让我这个读到故事的人，都为之动容。还有柳宗元，在被贬谪的荒凉之地，依然能够写出《捕蛇者说》这样充满哲理和批判精神的文章，这种精神力量，真的非常令人敬佩。这本书让我觉得，文学大家不仅仅是拥有高超文笔的人，更是有血有肉、有情感、有思想的个体。它们的作品，是他们人生经历的凝结，是他们内心世界的写照。读这本书，不只是在了解历史，更是在与那些伟大的灵魂进行一场跨越时空的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我拿到手里的时候，就被它的名字吸引住了。《唐宋八大家的故事》，光听这名字，就觉得一股文气扑面而来，仿佛能看到那些大文豪们当年挥斥方遒的身影。我一直对唐宋时期的文学非常着迷，那是一个群星璀璨的时代，涌现出了无数令人惊叹的篇章，而这八位大家，更是其中的佼佼者。我一直好奇，在那些流传千古的文章背后，究竟有着怎样的人生故事？他们的思想是如何形成的？他们又经历了怎样的风风雨雨，才成就了如此辉煌的文学成就？这本书似乎给了我一个窥探这些秘密的窗口。拿到书后，我迫不及待地翻开，首先映入眼帘的是精美的封面设计，古朴而又不失典雅，给人一种沉静而庄重的感觉。书页的纸质也很好，摸起来温润细腻，闻起来还有一股淡淡的油墨香，这对于一个爱书的人来说，无疑是一种享受。我尤其期待书中能够详细地讲述八位大家各自的生平经历，他们的性格特点，以及他们是如何一步步成长为一代文宗的。更重要的是，我希望能够从中理解他们作品的创作背景，以及他们作品中所蕴含的思想精华。我想知道，欧阳修是如何从一个默默无闻的学子，成长为北宋文坛的领袖？苏轼又是如何在一个个坎坷的人生境遇中，依然保持着那份豁达与乐观？曾巩又有着怎样的治学精神，能够让他在众多名家中独树一帜？每一个名字背后，都隐藏着一段跌宕起伏的人生，一段波澜壮阔的传奇，而我，迫不及待地想去了解这一切。

评分☆☆☆☆☆

读完《唐宋八大家的故事》，我最大的感受就是，原来这些名字如雷贯耳的文学大家，他们的生活原来是如此的丰富多彩，又如此的充满挑战。这本书没有给人一种高高在上的感觉，而是用一种非常亲近的口吻，讲述了他们的故事，仿佛邻家的大哥哥在和你分享他的见闻。我非常喜欢书中那种娓娓道来的叙述方式，不会让人感到枯燥乏味，反而能让我沉浸其中，跟着作者的笔触，一起去感受他们的悲欢离合。我记得书中有一段描述了曾巩在官场上的谨慎与坚持，以及他在文学上的不断追求，让我看到了一个严谨求实的学者形象。而对于欧阳修，书中则着重描绘了他作为一个文坛领袖的风范，他如何提携后辈，如何推动文风的革新，这些细节都让我对他产生了更深的敬意。这本书让我明白，伟大并非一蹴而就，而是需要经历无数的磨练和付出。它让我看到了，在那些华美的辞章背后，是他们坚韧不拔的意志，是他们对文学的热爱，是对人生深刻的理解。这本书，不仅让我增长了知识，更让我获得了一种精神上的启迪，让我对人生有了更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对传统文化有着濃厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够真正走进古代文人内心世界的书籍，而《唐宋八大家的故事》无疑满足了我的期待。这本书最让我赞赏的一点是，它并没有将八位大家简单地视为“文化符号”或“历史名人”，而是将他们置于当时复杂的社会语境中，细致地描绘了他们的成长轨迹、性格养成、以及思想演变的过程。我尤其欣赏书中对他们人生选择的分析，比如王安石变法时期的政治风云，是如何影响了那些文人的命运和创作。这本书让我了解到，文学创作并非空中楼阁，而是与现实生活紧密相连。它展示了，即使是伟大的文学家，也同样会面临人生的起伏、仕途的坎坷、以及情感的纠葛。书中对于王安石在改革中的艰难与坚持，苏辙在兄弟二人政治立场不同的痛苦，都进行了深入的刻画，这些真实的写照，让我看到了他们作为“人”的一面，也更加理解了他们作品的深度和力量。这本书不是简单的传记集合，而是一幅描绘唐宋文人精神图谱的画卷，它用细腻的笔触，勾勒出了那个时代独特的文化气质和人文精神，让我对那个时代充满了敬意和向往。

评分☆☆☆☆☆

大部分不错，这本脏兮兮的不说，竟然还有顺坏，不说了

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还行，正在阅读中，希望多点折扣。

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品味历史，感悟文学大家人生。

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质量好，很不错，值的购买。

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品味历史，感悟文学大家人生。

评分☆☆☆☆☆

已收到货，还没拆箱，希望质量好吧。