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[清] 汪立名 著

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• 文字学
• 钟鼎
• 甲骨文
• 金文
• 古文字

出版社： 湖北美术出版社

ISBN：9787539460567

版次：1

商品编码：11280258

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

页数：224

正文语种：中文

内容简介

　　《钟鼎字源》钟鼎文上承甲骨文，下启秦代小篆，体现三代时期那种雄浑高古、质朴无华的人文精神和时代风尚，以及青铜器固有的凝重浑厚质感。《钟鼎字源》所选字多具象形之趣，造型生动自然，呼之欲出。《钟鼎字源》原书五卷三册，经校订整理合为一册，增加索引，方便检索。今影印出版，为当代人学习石鼓文、钟鼎文、篆书提供了详实的资料，虽于古文字学学术角度有待考证认识，但是供书法爱好者、艺术设计者学习与参考是有一定价值的。

作者简介

原编著：清朝人汪立名。生于康熙十八年（1679年），卒年不详。汪氏字立名号西亭，婺源人，官至工部主事。是清代著名藏书家、刻书家、学者。著述丰富，编校《钟鼎字源》《白香山诗集》，考证精确，评论允当。校订：周赞，湖北美术学院书法系讲师、书法家；戴建国，湖北美术出版社编辑、副编审。

前言/序言

钟鼎文字的古老回响：一部探索中国古代书写传统的恢宏巨著 本书以“钟鼎文字”这一核心概念为经，以中华文明五千年演进的脉络为纬，旨在为读者构建一个立体、深刻、富有细节的古代文字世界图景。它并非简单地罗列符号或字形，而是一部融合了考古学、文献学、历史学与艺术史的综合性研究专著，深刻剖析了中国古代书写传统在不同历史阶段的物质载体、精神内涵与审美风格的流变。 --- 第一部分：青铜时代的铭刻——礼器与权力的对话 本书的开篇，将目光聚焦于中国信史的曙光——商周时期，探讨“钟鼎文字”最核心的物质载体：青铜器。 第一章：重器的胎记——从“鼎”与“钟”看早期文字的铸造 本章详细考察了商代晚期至西周鼎、钟上铭文的起源与功能。文字不再是单纯的记录工具，而是与礼仪、祭祀、战争和册命制度紧密结合的政治工具。我们将深入分析甲骨文向金文过渡时期的笔法特征，探讨铸造工艺（如范铸法）如何反作用于文字的形态，使得早期金文呈现出雄浑、厚重、线条圆润的独特风格。重点讨论了“史簋”、“大盂鼎”等重器铭文所承载的微观史料价值，如何帮助我们重建周初的册封史和宗法制度。 第二章：文辞的演变——周代金文的“周制”与“风格学” 随着西周王朝的巩固，金文的内容趋于系统化和规范化。本章将系统梳理西周中晚期金文的篇幅增长现象，分析“长篇铭文”的出现，如何标志着中央政权对地方贵族的控制力及文字的教化作用的加强。我们将引入“风格学”的分析方法，辨析“毛公鼎”、“散氏盘”等代表作在结体、章法和笔力上的显著差异，探讨这些差异背后所反映的作器者家族的文化倾向或时代风尚。对于铭文中特有的“册命”、“赏赐”、“田猎”等固定语汇，进行语言学层面的溯源解析。 第三章：春秋战国的变局——文字的多元化与地域风格的勃发 东周时期，礼乐崩坏，诸侯争霸，这直接反映在青铜器铭文上。本章着重探讨了文字在这一时期的“离心化”趋势。从吴越的“鸟虫篆”的瑰丽奇谲，到秦地的古朴遒劲，再到晋系文字的自由奔放，我们将展示青铜文字如何成为研究区域文化和族群认同的直接物证。探讨了“楚简”等其他载体文字的并行发展，反衬出钟鼎文在特定祭祀场合中的地位依然不可动摇。 --- 第二部分：书写载体的革新——竹帛与纸张间的文字转型 本书的第二部分将视野从金属扩展到其他主流书写材料，考察文字形态如何适应不同载体的物理特性，并完成向后世书体演进的关键转型。 第四章：简牍的实用性与隶书的孕育 秦汉大一统为文字规范化提供了基础。本章重点考察秦系文字的“小篆”如何通过官方力量推行，以及隶书的成熟过程。我们细致分析了竹简的长度和书写效率如何催生了隶书的“蚕头燕尾”和“一波三折”的笔画特征。通过对汉代简牍（如睡虎地秦简、张家山汉简）的出土材料进行研究，探讨了隶书在不同阶层（官方文书、法律条文、私人信件）中的应用差异，揭示了文字从“图画性”向“符号性”转变的内在驱动力。 第五章：笔法的精进——楷书的确立与魏晋风度 魏晋南北朝是书法艺术从实用书写上升为独立审美的关键时期。本章探讨了楷书（真书）如何最终定型，成为此后一千多年官方与士人阶层的主流字体。我们详细辨析了钟繇、王羲之等大家在笔画结构和章法布局上的突破性贡献，并结合当时的玄学思潮和士人对“自然”、“率真”的追求，分析魏晋书风中蕴含的哲学意味。探讨了墓志铭作为重要的文字载体，如何承载了这种风格的普及与定型。 第六章：官方文书的定型与宋代的印刷革命 本书的后半部分转向宋代及其以后，探讨科举制度对楷书规范化的推动作用，以及雕版印刷技术对字体形态的固化影响。宋体字（雕版字）的出现，标志着文字的“手工性”开始被“机械性”所驯服，其特点在于横平竖直、结构匀称，极大地提高了阅读效率。我们将对比宋版书与手写体的差异，讨论这种技术变革对后世士人书写追求（如追求古朴的“宋体”回归）所产生的复杂影响。 --- 结论：钟鼎之外的文字精神 本书的结语部分，将回归到“钟鼎文字”的精神内核——“慎终追远”、“敬畏天地”。探讨青铜铭文所代表的古代书写传统，是如何通过对笔画的凝练、对结构的稳定、对载体的选择，最终构建起中华民族独特的文化记忆和时间意识。本书力求证明，研究钟鼎文字，即是研究中国文明如何以一种独特的方式，将时间、权力、信仰和艺术铭刻于物质之上，从而实现文化上的永恒。 本书面向对象： 历史学、考古学、文献学、艺术史专业学生与研究人员；对中国古代文化、书法艺术有浓厚兴趣的业余爱好者。 核心价值： 提供关于中国古代书写史的完整时间轴，从青铜器上的原始符号，到后世成熟的书体规范，深入剖析了物质载体与精神诉求之间的复杂互动关系。

评分☆☆☆☆☆

我最近在学习二十世纪后半叶的魔幻现实主义文学，尤其是探讨其如何在拉美以外的文化土壤中生根发芽。这本书巧妙地避开了那些被过度解读的经典篇目，转而聚焦于一些相对边缘化的作家群体的作品。作者提出了一种“地方性焦虑”的理论框架，认为魔幻元素并非是单纯的奇思妙想，而是特定社会背景下，对僵化现实的一种情绪性反抗。书中对东南亚几位作家的分析尤其精彩，他们如何将民间信仰、殖民创伤与超自然事件融合，创造出一种既熟悉又陌生的叙事体验，令人深思。阅读过程如同走入一个布满镜子和雾气的迷宫，你总以为自己抓住了真相，但下一秒它又以另一种面貌出现。这本书的贡献在于，它为我们提供了一把理解“后殖民语境下叙事策略”的精致钥匙。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于明代中晚期士大夫的日常生活与精神世界，而这本书恰好满足了我的好奇心。它通过对大量私人信札、日记和园林建造记录的爬梳，构建了一个极为细腻且真实可感的历史侧面。作者的笔法非常克制，不带强烈的感情色彩，却能在平铺直叙中透出那个时代知识分子在理学与世俗、出仕与归隐之间的复杂挣扎。比如，书中对于苏州文人圈内对“清谈”的定义、对一味佳茗的品鉴标准，甚至是丧葬礼仪中的细节差异，都有详尽的描述。我尤其喜欢其中关于“闲暇”哲学的探讨，在那个动荡的年代，如何通过对物的极度专注来寻求内心的安宁，这和我们现代人对“断舍离”的追求有着异曲同工之妙，但其底色却完全不同，更显厚重。读完，我仿佛也置身于那座被竹影和流水环绕的书斋之中，感受着纸张在指尖的微凉。

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于近代中国城市化进程中商业建筑风格变迁的图册与研究的结合体。我原本以为这会是一本很硬核的建筑史，但它的图文搭配处理得极其巧妙，充满了视觉冲击力。书中收录了大量一百年前的黑白老照片，对比着现代修复后的影像，那些曾经被忽略的店招、门楣上的装饰纹样，以及骑楼下方的石材细节，都以前所未有的清晰度呈现在眼前。作者的叙述语言非常口语化，他更像是一个充满热情的导游，带领我们穿梭于十里洋场与内陆码头之间，讲述每一栋建筑背后的商贾故事和家族兴衰。它让我意识到，建筑不仅仅是钢筋水泥，它承载着特定历史时期人们对“效率”、“财富”和“体面”的集体想象。我打算带着它，亲自去走访几条老街，重温书中的那些光影。

评分☆☆☆☆☆

对于古希腊哲学中“理型论”的继承与演变，这本书提供了一个非常具有颠覆性的视角。一直以来，我们都习惯于将柏拉图的理想国视为一个高不可攀的彼岸世界，但这本著作却大胆地将探讨的焦点转向了亚里士多德对这种形而上学体系的“在地化”改造。作者聚焦于“潜能”与“实现”这两个核心概念，细致比对了两者在不同学派中的语义漂移。他强调，真正的哲学发展并非简单的继承，而是如何在现实的经验世界中，为那些形而上的概念寻找一个安放之所。书中的论证逻辑链条极长，需要读者保持高度的专注力，但一旦跟上，你会发现作者对逻辑推演的掌控力令人叹服。它成功地将原本晦涩的西方哲学史，转化成了一场关于概念如何在时间中被雕琢和重塑的精彩智力冒险。

评分☆☆☆☆☆

这本关于《诗经》研究的专著简直是为我这种对先秦文学情有独钟的读者量身定做的。作者的切入点非常新颖，他没有仅仅停留在对文本的表面解读上，而是深入挖掘了诗篇背后的社会风貌和民俗习惯。我特别欣赏他对“兴”的手法所做的系统梳理，从早期的比附象征到后来的情景交融，脉络清晰得令人拍案叫绝。读完后，我对《国风》中那些看似朴素的诗句，忽然有了更深一层的理解，仿佛能听到三千年前的古人在田间地头、在婚嫁宴饮时的真实呼吸与心声。书中对于音韵变迁的考证也极为严谨，虽然涉及不少专业术语，但作者的阐释功力深厚，即便是文学爱好者也能顺着他的思路领会到古音之美，体会到汉字演变过程中的那种浑厚力量。总而言之，它不是一本枯燥的学术论文集，而是一次充满智慧与情怀的文化溯源之旅，极大地拓宽了我对中国古典文学源头的认识。

评分☆☆☆☆☆

形的含义，一方面解析每个合体字的构成情况，指明合体字由哪些偏旁构成，以及第个

评分☆☆☆☆☆

文与战国的古文。

评分☆☆☆☆☆

最后说说藏书。喜欢书的人都是求书欲极强的人，他们总喜欢把喜欢的书占为己有，因此收藏书自然成为读书人爱书、恋书的一种嗜好。看着自己多年积累的书籍犹如金屋藏娇，夜阑人静目视他们仿佛是在与自己昔日的情人对话，挽手相伴遨游在浩瀚的知识海洋，有震撼更有一种内心的满足与幸福。

评分☆☆☆☆☆

最后说说藏书。喜欢书的人都是求书欲极强的人，他们总喜欢把喜欢的书占为己有，因此收藏书自然成为读书人爱书、恋书的一种嗜好。看着自己多年积累的书籍犹如金屋藏娇，夜阑人静目视他们仿佛是在与自己昔日的情人对话，挽手相伴遨游在浩瀚的知识海洋，有震撼更有一种内心的满足与幸福。

评分☆☆☆☆☆

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突

评分☆☆☆☆☆

好书值得推荐好书值得推荐

评分☆☆☆☆☆

你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只

评分☆☆☆☆☆

么甲骨文金文缺乏大批有影响的文献语言做根据，而《说文》的字义说解来自古代的经

评分☆☆☆☆☆

《说文》之学是根柢之学，它在文字学、训诂学、音韵学、词典学以及文化史上都占有