曼德拉傳（一世珍藏名人名傳） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 安東尼·桑普森 著，陳子博，衛昱 譯

圖書標籤:

• 曼德拉
• 傳記
• 南非
• 曆史
• 政治
• 種族隔離
• 人權
• 領袖
• 人物傳記
• 一世珍藏
• 名人傳記

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535466914

版次：1

商品編碼：11286801

包裝：精裝

叢書名： 一世珍藏名人名傳

開本：16開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：390

字數：428000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《曼德拉傳》為曼德拉授權的官方傳記，美國前總統剋林頓推薦，榮登美國暢銷書排行榜。

獄中筆記、外交信息，一一為您呈現

　　 紀念南非的兒子，同盟政敵一緻接受采訪

　　 卸下聖人的光環，展現全麵真實的曼德拉

內容簡介

　　曼德拉是南非前總統，他從一名囚犯到一個自由的人，從一位追求解放的鬥士發展為推進和解的熱心人士，從一個政黨領袖到一位國傢總統，緻力於推進國傢的民主進程和發展。他不懈追求公正、公平和尊嚴，是我們這個時代令人鼓舞的偶像之一。
　　1995年，作者得到曼德拉授權，寫一本關於他的官方傳記，為瞭撰寫這部傳記，作者的足跡遍及曼德拉曾到過的地方，希望通過他的講述和串聯，為讀者齣呈現一幅有關曼德拉傳奇一生的完整畫捲。作者尋訪瞭曼德拉小時候生長的地方——位於特蘭斯凱的“聖地”，還去瞭他在古努村的新居。走訪期間，作者采訪瞭大量曼德拉的老朋友、老同事；也與他以前的對手進行瞭交流：他們中有獄卒、有官員，也有不少是政治領袖――還去拜訪瞭前總統博塔，前總統德·剋勒剋，前外交部長匹剋·博塔。作者還有幸接觸到瞭曼德拉的采訪錄音，參閱瞭曼德拉獄中筆記，並見到瞭曼德拉的手稿原件，曼德拉的書信、以及一些迄今為止從未對外公布的外交及情報，試圖透過外界對他充滿傳奇色彩的描繪和渲染，盡力再現和還原曆史，展現曼德拉這位藏在曆史背後的神秘人物波瀾壯闊的一生。
　　曼德拉總統本人還給予《曼德拉傳》巨大的幫助：總統於百忙之中抽齣時間，不厭其煩地多次接受作者的采訪，還親自通讀瞭全文初稿。除瞭對某些史實和細節進行瞭修改之外，總統謹遵承諾，對作者個人評論的部分沒有進行任何改動；同時，總統生動的評論還令原稿增色不少。與如此重量級的曆史人物這樣近距離交流互動，使得《曼德拉傳》具有真實性和收藏性，並成為一部值得一讀的巨著。

作者簡介

　　安東尼·桑普森，（1926年8月3日-2004年12月18日），南非記者，作傢，學者，一直緻力於南非問題研究。1951年從牛津大學畢業後，擔任南非黑人雜誌《鼓》、《觀察傢報》等雜誌主編。正是那時在擔任《鼓》雜誌期間，在索韋托結識正在籌備抵製種族隔離的“藐視運動”的納爾遜·曼德拉。
　　1995年，安東尼·桑普森得到曼德拉總授權寫一本關於他的官方傳記，曼德拉還邀請作者去他位於約翰內斯堡的住所共進早餐。曼德拉說；“我們是多年的朋友，我信任你。”並就關鍵問題與作者進行討論，並授予作者特權查看相關信件和文件，盡量保證史實的準確性。使得本書成為曼德拉授權的官方傳記。
　　安東尼·桑普森還撰有《鼓：非洲冒險記》、暢銷書《解剖英國》、《七姐妹》、《軍火集市》，《黑與金》以及《公司人》等作品。

精彩書評

　　這些年來，我懷著十分謙卑的心情關注著他，崇拜著他。同時，他在追求公正公平夢想過程中所作齣的犧牲也激勵著我。他從一名囚犯到一個自由的人，從一位追求解放的鬥士發展為推進和解的熱心人士，從一個政黨領袖到一位國傢總統，緻力於推進國傢的民主進程和發展。他對改變這個國傢乃至整個世界作齣瞭巨大貢獻，很難想象，在過去的幾十年中，如果沒有他，曆史會變成什麼樣。
　　——美國總統巴拉剋·奧巴馬
　　
　　曼德拉總統在許多事上給予瞭我們諸多教導。其中最偉大的教導，尤其是對年輕人，或許就在於：當壞事降臨到好人身上，我們仍然擁有自由和責任，決定如何應對非正義、殘酷與暴力，決定它們將如何影響我們的靈魂、內心和意誌。
　　——美國前總統比爾·剋林頓
　　
　　這本書詳細地講述瞭曼德拉是如何帶領一個四分五裂、動蕩不安、深受種族隔離之苦的國傢走上和解與和平的道路，使民眾免於流血犧牲之苦。桑普森的這部著作將成為反映偉人曼德拉不朽形象的一部裏程碑式的巨著。
　　——約翰·卡林，《紐約時報書評》
　　
　　安東尼·桑普森之後再無《曼德拉》。可以預計，未來所有圍繞南非民主政權和平過渡的討論都將以此為中心展開……安東尼·桑普森常年潛心研究南非曆史。這部傾其心血打造的扛鼎之作代錶瞭其成就的巔峰，很難再有突破。
　　——J.D.F.瓊斯，《標準晚報》

目錄

第一部 1918年―1964年
1 鄉野童年（1918年―1934年）
2 使命（1934年―1940年）
3 大城市（1941年―1945年）
4 南非白人和非洲人（1946年―1949年）
5 民族主義者和共産黨（1950年―1951年）
6 藐視運動（1952年）
7 律師和革命者（1952年―1954年）
8 自由的意義（1953年―1956年）
9 叛國罪和溫妮（1956年―1957年）
10 勁敵（1957年―1959年）
11 夭摺的革命（1960年）
12 暴力運動（1961年）
13 最後一擊（1962年）
14 罪與罰（1963年―1964年）第二部 1965年―1990年
15 自我主宰（1964年―1971年）
16 百煉成鋼（1971年―1976年）
17 從主婦到女鬥士（1962年―1976年）
18 影子般的存在（1964年―1976年）
19 黑人的覺醒（1976年―1978年）
20 監獄的魅力（1976年―1982年）
21 破碎的傢庭（1977年―1980年）
22 籠中之籠（1978年―1982年）
23 暴亂（1982年―1985年）
24 無政府狀態（1986年―1988年）
25 失去的領袖（1983年―1988年）
26 “犯下滔天大錯”（1987年―1989年）
27 囚犯與總統的對決（1989年―1990年）第三部 1990年―1999年
28 神與人
29 從革命到閤作
30 第三種力量
31 彆瞭溫妮
32 艱難和談
33 大選
34 治國
35 榮耀巔峰
36 寬恕
37 急流勇退
38 格拉薩
39 曼德拉的世界
40 曼德拉的國傢
41 形象與現實
後記：不朽的傳奇，永生之偶像

精彩書摘

　　1　鄉野童年（1918年―1934年）

　　在南非，再沒有什麼地方比特蘭斯凱離城市生活更遙遠瞭。特蘭斯凱在約翰內斯堡以南600英裏，是南非最美麗但同時也是最貧窮的地區。這裏山巒綿亙，草木蔥蘢，圓形茅捨星羅棋布，牧童和牧民趕著牛羊穿行其間，儼然一派祥和的田園風光，宛如《聖經》中所描繪的永恒樂土。但是，美麗隻是錶象：這片土地上的人口已嚴重過剩，本來就很貧瘠的土壤遭到瞭嚴重侵蝕，隻能勉強養活些瘦骨嶙峋的牛羊和零零星星的玉米類莊稼。

　　這裏就是納爾遜·曼德拉齣生和成長的地方，後來他在這裏修建瞭自己的住所，每逢聖誕節和假期，便迴到此處居住，而且希望退休之後也能在這裏頤養天年。那是一幢帶有西班牙風格拱門的紅磚房，依德班與開普敦之間的主乾道而建，位於特蘭斯凱最大的城市烏姆塔塔以南數英裏。這所房屋矗立在絲柏大道盡頭，四周砌瞭圍牆，它灌木叢生的院落將它與廣闊的鄉村隔開。這所房子的藍圖是曼德拉在獄中的最後一年裏構思齣來的，監獄看守的住所與曼德拉自己在獄中的住處一結閤，便形成瞭房子的平麵圖藍本。曼德拉挑選的這個位置能看到他的傢鄉古努村，因為他相信，人在哪裏齣生，就要迴哪裏長眠。

　　曼德拉確切的齣生地點其實還要往南幾英裏，那是蜿蜒的巴色河畔的一個小村莊，村莊的名字叫作姆維佐，曼德拉的父親是那裏的世襲領袖。（曼德拉傢的草屋群，或稱卡拉爾①，早已不在那裏瞭。1988年，尚在獄中的曼德拉曾想托當地一名律師去尋找舊時住處，但是已毫無蹤跡可循。）1918年7月18日，羅利赫拉赫拉·曼德拉齣生在姆維佐――據他後來迴憶，那時第一次世界大戰已接近尾聲，俄國的布爾什維剋革命正進行得如火如荼，新成立的南非非洲

　　人全國大會派瞭一名代錶遠赴倫敦去為南非黑人爭取權利。大不列顛開普殖民地於1910年被劃入南非聯邦，這片土地上還有一部分特蘭斯凱土著居民。三年之後，《原住民土地法》將數韆黑人農民驅逐齣境，許多人隻好長途跋涉來到特蘭斯凱，因為這裏地域遼闊，而且隻有在這裏，非洲人纔能擁有自己的土地。所以，從特蘭斯凱走齣來的黑人領袖比南非其餘任何地方都要多，而這些領袖就是在這樣的環境下成長起來的。

　　羅利赫拉赫拉的父親亨得利·曼德拉自己就遭到過驅逐。曼德拉齣生後的第二年，一名部落成員因一頭公牛而與他産生爭執，進而對他提起瞭控訴，當地白人法官傳召亨得利齣庭答辯。亨得利拒絕瞭，因而立刻以不服從罪被指控，他的領導權被剝奪，還被奪去瞭大部分傢畜、土地和收入。他們舉傢遷齣瞭姆維佐的祖屋，搬入瞭鄰村古努，曼德拉就在古努度過瞭幾年孩提時光。雖然財富驟減，但曼德拉一傢的日子過得還不算差。每當有食物或平常樂事，他們都會與親戚朋友分享，所以曼德拉從來不會感到孤單――晚年時期，他仍會滿懷溫情地迴憶起當年那種集體觀念和共同的責任感；那時，西方的競爭意識和個人主義思潮尚未滲透進來。

　　亨得利·曼德拉是位嚴父，曼德拉本人也覺得自己遺傳瞭父親固執的脾氣。亨得利沒受過什麼教育，沒有宗教信仰，卻有好幾個妻子；他高大威嚴，膚色比兒子更深，從不覺得自己較之白人便低人一等。他居住的村落能自給自足，也有它既定的習俗和禮儀。他有四個妻子，曼德拉的母親諾塞剋尼·法妮是他的第三個妻子。每位妻子都有自己的卡拉爾、田地和牲畜，自己種植蔬菜，所以基本都是自給自足。亨得利會輪流到幾個妻子的卡拉爾中居住，她們似乎相處得非常和睦。他自己的屋子裏儲藏著傢釀的酒，其中總有一瓶是白蘭地，在櫃子裏擱著，大約能放3~4個月。他非常尊重部落習俗：有孩子齣生的時候，他就會宰一頭山羊，把它的角立在屋裏。

　　亨得利從未皈依基督教，但他有幾個基督教的朋友，比如坦尼森·馬基維恩牧師，他是個頗具學者風範的社區領袖，是特蘭斯凱精英中的一員（他的後代後來成瞭非國大中備受爭議的成員）。亨得利還與姆貝卡拉兄弟喬治和本交好，兄弟兩人所屬的部落被稱為阿曼芬榖，或稱“芬果”；這個群體獨立於科薩人之外，受傳教士和西方習俗影響更深，許多芬果人成為瞭教師、牧師或警察。姆貝卡拉兄弟說服曼德拉的母親入瞭衛理公會，從那以後，她就由傳統的科薩服飾改著西式服裝。曼德拉便是以衛理公會教徒的身份接受洗禮的。後來兄弟倆還勸說曼德拉的父母將兒子送入當地的教會學校讀書――這在曼德拉的傢族中是史無前例的。

　　曼德拉的妹妹瑪貝爾和莉亞比迴憶起古努村簡樸的鄉村童年生活時總是滿懷著喜悅之情。他們的整個天地便是母親卡拉爾中的三間圓形草屋――一間是臥室，一間是廚房，另一間則是食物儲藏室――外頭有柱子做的圍欄隔著。他們的母親用泥土製成磚後蓋起瞭這些屋子；傢裏簡陋的椅子和櫥櫃也是泥土做的；爐子也不過就是在地上挖個洞。傢裏沒有床，沒有桌子，隻有墊子；稻草用繩子捆住連起來，便可充作屋頂。卡拉爾內的洞窟裏存放著玉米，那是他們賴以生存的主要食物。白天男孩子們齣去放牧，女孩則在傢中與成年女性們聚在一間房裏準備食物，她們把玉米放在石頭之間碾碎，再放到黑色的金屬三腳鍋裏煮熟，末瞭再與酸奶拌在一起。傍晚時分，一傢人便席地而坐，在同一個碗裏取食，這便是他們的正餐瞭。

　　亨得利的其他幾位妻子還育有另外三個兒子，但他們都已離傢。身為男孩的曼德拉比自己的姐妹享有更多的自由。他與母親十分親近，但也時常與父親的另一位妻子待在一起，她給曼德拉的愛和安全感不比法妮少。縱觀曼德拉的一生，他與女性相處更加自在――尤其是和強大的女性相處，因為這樣的友誼能給他更多迴饋，這可能與曼德拉童年的經曆有關係。

　　在他的書信和迴憶錄中，曼德拉經常追憶起鄉野間的童年生活。在獄中，他也曾以生動地筆觸描述過，傢鄉有美麗的山川和溪流，在池塘裏遊泳其樂無窮，他可以直接就著奶牛的乳頭吮吸牛奶，還能吃上烤玉米棒子。許多世界領袖人物，在來到都城，深陷強權與政治的泥潭之後，都會懷念鄉村生活時的浪漫；比如勞埃德·喬治就曾迴訪威爾士的村落，林頓·約翰遜對他德剋薩斯州的牧場也是念念不忘。但是曼德拉總統堅持稱自己為鄉下小孩，因為鄉間的這段安逸、單純的成長經曆在他政治信心的樹立過程中起到瞭至關重要的作用。

　　……

前言/序言

　　能夠承擔本書的寫作，在感嘆機會來之不易的同時，我深感肩上的責任重大。1995年，我寫信給曼德拉總統，錶達瞭我想要寫一本經他授權的官方傳記的想法。收到我的信後，曼德拉總統特地邀請我去他位於約翰內斯堡的住處共進早餐。他說我們是多年的朋友，他信任我，也願意把這項任務交給我——但開玩笑說：“隻要你彆提我們倆第一次見麵是在地下酒吧就行瞭。”總統還告訴我說，1962年，他就是讀著我的《解剖英國》候審的。他承諾與我就關鍵問題進行討論，盡量保證史實的準確性，並授予我特權查看相關信件和文件。不僅如此，他還鼓勵我有自己的判斷，發錶自己的評論：他說，目前我們的一個重要任務就是從錯誤中汲取經驗教訓；並且他也一再強調，“我不是什麼天使。”

　　早在1951年，我便有幸在約翰內斯堡結識瞭曼德拉；在接下來的十年中，幾次對曼德拉來說非常重要的時刻我都有幸見證，直至他入獄為止。能與曼德拉結緣，還要從我來南非擔任黑人雜誌《鼓》的主編說起。作為一本黑人雜誌，《鼓》為約翰內斯堡無數有纔華的黑人作傢、音樂傢和政治傢敞開瞭一扇展現自己纔華的大門。自1948年種族隔離政府上颱以來，南非國內的黑人的抵製運動愈演愈烈，《鼔》正給瞭我一個近距離觀察和瞭解這些運動並獲得第一手資料的機會。1952年，我參加瞭決議通過開展“藐視運動”的非國大大會；我見證瞭曼德拉組建第一支誌願者隊伍，親眼目睹瞭1954年曼德拉為摧毀索菲亞鎮而發動的群眾抵抗運動：索菲亞鎮是個貧民窟，那裏聚集著來自不同種族的貧民，我也曾在那裏度過瞭幾個開心的夜晚。1957年叛國審判期間，我能見到他的機會更多瞭，後來我還以此為題材寫瞭一本書；1960年，作為《觀察傢報》的記者，我報道瞭沙佩維爾危機，並於大屠殺之後在索韋托第一時間采訪到瞭曼德拉。曼德拉入獄之前，我最後一次見到他是1964年在比勒陀利亞舉行的瑞弗尼亞審判上：我列席瞭那次審判，當時的曼德拉正在準備最後的演說。身為一名記者，曼德拉獄中的27載歲月我雖然沒有機會見證，但在此期間我曾多次重遊南非，與曼德拉被流放至倫敦及其他各地的戰友保持著聯絡。1980年代中期，南非國內衝突不斷升級，那段時間我與身處倫敦的非國大主席奧利弗·坦博交往比較頻繁，並多次安排瞭他與英國商界人士的會麵。我還常常與溫妮·曼德拉通電話。為瞭給我反映黑人政治與商業的新書《黑與金》取材，1985年到1986年的危機期間，我曾重返約翰內斯堡，直到1986年南非政府禁止我再次入境。後來南非政府暫時解除瞭對我入境的禁令，使我剛好來得及在1990年2月曼德拉獲釋之前再次迴到南非；自那之後，我每周都會去他位於索韋托的房子裏拜訪他兩次。在接下來的四年裏，我又有幸與曼德拉有過多次會麵——有時候是在倫敦，在倫敦的籌款晚宴上，他請我幫他引薦來賓；還有時候是在約翰內斯堡：我常常會去約翰內斯堡，就是在那裏我目睹瞭1994年4月的大選。

　　在素材準備階段，我在妻子莎莉的陪同下幾次重迴南非，我們的足跡遍及每一個曼德拉曾到過的地方：時過境遷，許多事情都已經不是當初的樣子；但每到一處，我都試著讓自己沉浸其中，去體會，去感受。我希望通過我的講述和串聯最終為讀者齣呈現一幅有關曼德拉傳奇一生的完整畫捲。我見到瞭不同時期和場閤下的總統曼德拉：在曼德拉位於比勒陀利亞和開普敦的辦公室和宅邸裏，在他位於霍頓的房子裏，在羅本島上，在晚宴和酒會上，在開普敦的議會上，在紐約聯閤國總部，或是在倫敦進行國事訪問。我尋訪瞭曼德拉小時候生長的地方——位於特蘭斯凱的“聖地”，還去瞭他在古努村的新居。走訪期間，我采訪瞭不少曼德拉的老朋友、老同事；也與他以前的對手進行瞭交流：他們中有獄卒、有官員，也有不少是政治領袖——我去“荒野”拜訪瞭前總統博塔，在開普敦見到瞭前總統德·剋勒剋，去德蘭士瓦拜訪瞭前外交部長匹剋·博塔。

　　我還有幸參閱瞭從未發錶過的曼德拉獄中筆記，並見到瞭曼德拉的手稿原件。曼德拉的自傳齣版於他當選總統之初，當初有很多政治上的考量，再加上曼德拉本人也非常謙虛。因此，所有這一切都給我們留下瞭更大的發揮空間：我們想要看到的是更加立體的畫麵——彆人眼中的他是怎樣一個人，他又是如何與朋友甚至敵人相處的；我們需要把他放在當時的國際大背景下，這樣的他纔會更立體、更豐滿。

　　在曼德拉漫長而傳奇的一生中，他經曆瞭常人難以想象的苦痛與艱辛。因此，在寫作本書的過程中，我試圖透過外界對他充滿傳奇色彩的描繪和渲染，盡力再現和還原當時的一切；除此之外，我還將娓娓講述獄中曼德拉的形象如何日漸高大，並最終形成全球影響力；以及當時身為階下囚的他是如何讓理想照進現實的。

　　曼德拉漫長的獄中生涯是我寫作的一個重點，為此我進行瞭大量采訪，還查閱瞭不少從未對外發錶過的信件和文件。曼德拉的獄中生涯所展現的是人的力量和對人性的考驗。因此，對於一個傳記作者來說，這段經曆非常具有價值：它展現給我們的是一場描述其私下生活的情景劇，而不是什麼包羅萬象的公開錶演；曼德拉與朋友及獄卒之前的關係被世人廣為稱道，其意義已經遠遠超過瞭非洲政治這個層麵。曼德拉在獄中的那些年常常被認為是他政治生涯的斷層；但我卻認為，這段日子對曼德拉未來的發展至關重要，正是那段時間的曆練使曼德拉從一個固執任性、剛愎自用的活動傢日臻成熟，逐步成長為一個懂得反思、嚴格自律的世界級政治傢。

　　通過閱讀曼德拉的書信、參閱一些迄今為止從未對外公布的外交及情報來源，我嘗試著把曼德拉的經曆放在更廣泛的全球背景下去解讀。在書中，我會講到西方世界對20世紀六七十年代南非國內愈演愈烈的危機事件的誤解、他們在處理這些危機上的一些錯誤做法，以及冷戰思維影響下的西方世界對曼德拉及其朋友的錯誤認識；我還會講到曼德拉緣何一度從世界政治舞颱上幾近消失，而政府和群眾又為他的華麗迴歸做齣瞭哪些貢獻。外界對南非的看法幾經變化、迥然不同：最初人們認為南非即將麵臨流血屠殺，後來以曼德拉為中心，這裏又變成瞭談判和和解的典範——所有這些我在書中均會有所交代。

　　在這項幾乎不可能完成的任務麵前，曼德拉總統本人給予瞭我巨大的幫助：總統於百忙之中抽齣時間，不僅配閤我做采訪，還親自通讀瞭全文初稿。除瞭對某些史實和細節進行瞭修改之外，總統謹遵當初對我的承諾，對我個人評論的部分沒有進行任何改動；同時，總統生動的評論還令原稿增色不少。可以說，能夠在其在世的時候，與如此重量級的曆史人物這樣近距離交流互動，這樣的經曆實屬韆載難逢——我相信單單這一點，就足以彌補現代傳記作者的所有不足。

　　在本書緊張的編輯及齣版前的準備階段，我得到瞭來自哈珀柯林斯的編輯齣版團隊的大力支持和通力閤作。本書的創意最初是由斯圖爾特·普羅菲特提齣的，可以說沒有他，也就不會有這本書的誕生；1998年斯圖爾特·普羅菲特離開哈珀柯林斯之後，這本書仍得到瞭集團主席艾迪·貝爾的大力支持；此外，我還要感謝我辛勤的編輯理查德·約翰遜、羅伯特·雷西，發行總監海倫·艾裏斯——他們都為這個項目投入瞭不少心血。來自剋諾夫齣版社的美籍編輯查爾斯·艾略特也給予瞭我莫大的鼓勵和幫助。我還要感謝本書在南非的齣版人喬納森·保爾，以及我的圖書經理人邁剋爾·希鬆斯對我一如既往、不離不棄的支持和幫助，他經手的我的圖書已經有20多本瞭。最後也是最重要的，我還要感謝我的妻子莎莉，有她陪我到處遊曆采訪，我得以更加享受這次探險，對整個主題的理解也變得更加深刻。

　　很多人都對本書提齣過批評和指正，對此我深錶感激。然而百密一疏，對本書可能存在的問題或謬誤，本作者將承擔全部責任。讀者如有任何改進意見及建議，也請不吝賜教，本人將不勝感激，並在後續的版本中進行改進和完善。

　　安東尼·桑普森

　　1999年12月於倫敦

《曼德拉傳：一世珍藏名人名傳》 序言 在這浩瀚的曆史長河中，總有一些名字，如璀璨的星辰，照亮人類前行的道路。他們以非凡的勇氣、堅定的信念和無私的奉獻，書寫瞭波瀾壯闊的人生篇章，為我們留下瞭寶貴的精神財富。《曼德拉傳：一世珍藏名人名傳》正是這樣一部旨在記錄與傳承那些劃時代人物傳奇人生的作品。它不僅僅是對個體生命的審視，更是對人類精神內核的探索，對塑造我們今日世界的偉大力量的緻敬。 本書凝聚瞭研究者們的心血與智慧，力求以最真實、最生動的筆觸，勾勒齣那些在各自領域留下深刻印記的偉大靈魂。我們相信，瞭解這些人物的生平，他們的思想，他們的奮鬥，他們的犧牲，將有助於我們更好地理解世界，理解我們自己，並從中汲取力量，去創造更美好的未來。 第一章：巨石的基石——傢庭與童年 一個偉人的崛起，往往根植於其成長的那片土壤，那片滋養他靈魂的土地。在南非廣袤的土地上，在平凡卻不失溫情的科薩族部落裏，一個名為羅利拉拉·曼德拉的男孩呱呱墜地。他的齣生，並未預示著日後的輝煌，隻是一個普通嬰兒的啼哭，融入瞭部落古老的歌謠和祖母低沉的祈禱聲中。 曼德拉的童年，是在傳統部落文化的環境中度過的。那裏沒有城市的喧囂，隻有大自然的呼吸；沒有高科技的冰冷，隻有人與人之間淳樸的情感。他的名字“羅利拉拉”在科薩語中意為“扯動樹枝的人”，這個名字似乎也預示著他未來將要攪動起一場改變國傢的風暴。在部落的長者和祖母的故事中，他聽聞瞭關於祖先的英勇事跡，學習瞭古老的智慧和道德準則。祖母，這位傢族的 matriarch，對他産生瞭深遠的影響。她用傳統的科薩語故事，灌輸給他勇敢、正直、尊重的品質，以及對社區和傢庭的責任感。她是一位睿智的女性，她的教誨如同種子，在曼德拉幼小的心靈中悄然播下。 曼德拉的父親，恩科薩·曼德拉，是一位部落酋長的顧問。他是一位受人尊敬的長者，以其公正和明智而聞名。然而，父愛或許更多地體現在沉默的榜樣之中。曼德拉的母親，諾姆布尤索，則是一位虔誠的基督教徒。傢庭中不同信仰的融閤，也為曼德拉日後對多元文化的包容打下瞭基礎。 不幸的是，命運的齒輪在曼德拉年幼時便開始轉動。他的父親在他九歲那年因病去世，這無疑是傢庭中的一個沉重打擊。失去父親的庇護，也意味著傢庭地位的微妙變化。曼德拉不得不更早地承擔起責任，也更早地體驗到人生的無常。然而，正是這樣的經曆，磨練瞭他的意誌，讓他學會瞭在逆境中站立。 他曾被送到一位酋長的撫養下，繼續接受部落的傳統教育。在那裏，他學習騎馬，學習狩獵，學習部落的習俗和傳說。這些經曆塑造瞭他堅韌的體魄和敏銳的觀察力，也讓他對腳下這片土地及其人民産生瞭深厚的情感。他不僅僅是一個部落的孩子，更是這片土地的繼承者，而這片土地，正經曆著前所未有的壓迫與不公。 第二章：啓濛的火種——教育與覺醒 從古老的部落文化走嚮現代文明的知識殿堂，是曼德拉人生軌跡上一次至關重要的轉變。在一位部落酋長的支持下，曼德拉得以進入一傢衛理公會學校接受現代教育。這所學校，沐浴著西方教育的理念，為他打開瞭認識世界的新窗口。在這裏，他第一次接觸到英語，接觸到曆史、數學、科學等課程。 學校的生活，與部落的自由放養截然不同。嚴謹的課堂，規矩的作息，以及教師的教導，都對他産生瞭深刻的影響。他勤奮好學，展現齣過人的天賦和對知識的渴望。在學校裏，他被賦予瞭“納爾遜”這個名字，這個名字，將伴隨他一生，並最終成為世界矚目的符號。 隨著知識的增長，曼德拉開始接觸到更廣闊的世界，也開始感受到南非社會中存在的深刻矛盾。他對種族隔離政策有瞭更清晰的認識，對黑人所遭受的不公和歧視感到憤怒。在學校的圖書館裏，他如飢似渴地閱讀，從曆史書籍中尋找變革的先例，從哲學著作中汲取思想的力量。 離開部落，進入現代學校，如同從狹窄的河流匯入廣闊的海洋。他看到瞭更遼闊的天空，也看到瞭更深邃的海洋。他開始意識到，個人的命運與國傢的命運緊密相連，而個人的力量，隻有與集體的力量結閤，纔能産生改變的力量。 在接受高等教育的過程中，曼德拉的政治意識逐漸覺醒。他進入瞭位於約翰內斯堡的威特沃特斯蘭德大學，學習法律。在這裏，他接觸到瞭來自不同背景的學生，也結識瞭許多日後將與他並肩作戰的戰友。他積極參與學生運動，為爭取學生權益發聲。他對社會不公的敏銳洞察力，以及他不畏強權的勇氣，開始顯露齣來。 大學的時光，是他思想形成的關鍵時期。他深入研究法律，看到瞭法律在維護社會公正中的雙重作用——既可以成為壓迫的工具，也可以成為解放的武器。他對南非的法律體係有瞭深刻的理解，也認識到，隻有徹底改變不公正的法律，纔能實現真正的自由。 在威特沃特斯蘭德大學，曼德拉不僅獲得瞭法律知識，更重要的是，他找到瞭自己的人生方嚮。他不再僅僅是一個追求個人前途的青年，而是一個緻力於為民族解放而奮鬥的戰士。他對種族隔離製度的批判，對自由平等的嚮往，如同一顆顆種子，在他的心中生根發芽，預示著一場風暴的到來。 第三章：抗爭的號角——投身政治與早期鬥爭 南非，一個被種族隔離製度深深割裂的國傢，一個黑人被剝奪瞭基本人權和尊嚴的土地。在這樣的背景下，曼德拉的人生軌跡，不可避免地走嚮瞭政治抗爭的道路。當他從大學畢業，懷揣著律師的理想，卻發現自己所能提供的法律援助，在強大的國傢機器麵前顯得微不足道。他看到瞭太多因種族歧視而遭受不公的案例，他看到瞭太多無助的眼神，這一切都讓他無法袖手旁觀。 1944年，曼德拉加入瞭非洲人國民大會（ANC）。這是一個當時緻力於爭取黑人權益的政治組織。然而，初期的ANC，更多地采取非暴力抗議的策略，但效果甚微。曼德拉和他的同伴們，如沃爾特·西蘇魯、奧利弗·坦博等人，感到傳統的抗議方式不足以撼動根深蒂固的種族隔離製度。 他們認為，麵對暴力鎮壓，非暴力的抵抗隻會招緻更多的壓迫。因此，在1940年代末期，曼德拉等人主張成立ANC青年聯盟，注入更激進的政治思想和行動策略。他們呼籲采取更有力的抗議行動，包括罷工、遊行、公民不服從等，以期引起國際社會的關注，並迫使政府做齣改變。 1952年，南非政府頒布瞭《公共安全法》，進一步加強瞭對黑人的控製。在這種嚴峻的形勢下，曼德拉成為瞭“衊視不公正法律運動”的主要組織者之一。這項運動鼓勵黑人故意違反種族隔離法律，以示抗議。曼德拉 himself 積極參與其中，他領導瞭一係列和平抗議活動，呼籲廢除限製黑人行動自由的通行證製度。 然而，政府的反應是殘酷的。曼德拉和許多參與者被逮捕，被判處監禁。即便在監獄中，曼德拉也從未停止過思考和鬥爭。他深知，這場鬥爭將是一場漫長而艱苦的戰役。 1950年代中期，南非政府頒布瞭《班圖教育法》，旨在通過教育係統來灌輸種族隔離思想，限製黑人的智力發展。曼德拉和ANC對此進行瞭強烈的反對，但他們的聲音在國傢機器麵前顯得微弱。 1956年，曼德拉和ANC的155名領導人因“叛國罪”被逮捕，並開始瞭長達五年的審判。盡管最終被判無罪，但這次事件耗費瞭他們巨大的精力，也讓他們更加認識到政府的強大與無情。 在經曆瞭一係列和平抗爭的挫摺後，曼德拉和ANC的領導層開始反思。1960年，沙佩維爾慘案發生，政府軍隊嚮和平示威的黑人開槍，造成69人死亡。這一事件成為一個重要的轉摺點，它錶明，非暴力抵抗在麵對如此血腥的鎮壓時，已經難以奏效。 1961年，曼德拉和其他領導人決定成立ANC的武裝組織——民族之矛（Umkhonto we Sizwe）。他們的目標不再僅僅是和平示威，而是將破壞政府的軍事設施和基礎設施作為一種新的鬥爭手段。這種轉變，標誌著曼德拉政治生涯中一個更加艱難、也更加危險的階段的開始。他從一位律師，一位政治活動傢，轉變為一位革命者，決心用一切可能的手段，去爭取國傢的自由和解放。 第四章：漫長的黑夜——監禁與堅持 1964年，曼德拉在一次秘密的行動中被捕，並被判處終身監禁。這一判決，將他帶入瞭南非最嚴酷的監獄——羅本島。這座位於開普敦海岸的荒涼小島，成為瞭他長達27年牢獄生涯的起點，也成為瞭世界對南非種族隔離製度殘酷性的一個鮮明注腳。 在羅本島，條件異常艱苦。曼德拉和他的獄友們被強製從事繁重的體力勞動，如在石灰石礦場挖掘石料。狹小的牢房，簡陋的夥食，以及無休止的監視，都是他們日常生活的寫照。然而，最令人難以忍受的是精神上的壓迫。獄警的侮辱和刁難，與外界隔絕的孤寂，以及對自由的遙遙無期的絕望，都在考驗著他們的意誌。 盡管身處牢籠，曼德拉的精神卻從未被禁錮。他在獄中繼續學習，與獄友們交流思想，共同規劃未來的鬥爭。他利用一切機會，嚮外界傳遞信息，揭露種族隔離製度的罪惡。他與ANC的領導層保持著聯係，即使在獄中，他依然是反種族隔離鬥爭的精神領袖。 曼德拉的被監禁，並未熄滅南非人民反抗的火焰，反而成為瞭一個強大的象徵。全球範圍內，反對種族隔離製度的聲浪越來越高。聯閤國通過瞭一係列決議，呼籲釋放曼德拉，並對南非實行製裁。國際社會對南非的壓力與日俱增。 在獄中的日子裏，曼德拉經曆瞭無數次的考驗。他曾患病，也曾遭受過不公正的待遇。但他始終保持著內心的平靜與堅定。他相信，正義終將戰勝邪惡，自由終將到來。他將這段漫長的監禁視為一場特殊的“大學”，在那裏，他學到瞭忍耐，學到瞭智慧，學到瞭如何在高壓下保持尊嚴。 “曼德拉”的名字，已經不僅僅是一個人的名字，它成為瞭反抗的代名詞，成為瞭自由的象徵。在世界各地，人們高舉著“釋放曼德拉”的口號，用自己的方式支持著這場鬥爭。 1980年代，南非政府麵臨著前所未有的內外部壓力。經濟危機，國內騷亂，以及國際社會的孤立，都讓他們意識到，繼續維持種族隔離製度已經難以為繼。經過漫長的談判，政府終於開始考慮釋放曼德拉。 1990年2月11日，在全世界的矚目下，曼德拉走齣瞭羅本島監獄的大門。當他邁齣那一步時，曆史的篇章被改寫。他的自由，不僅僅是個人的解放，更是南非走嚮新生的信號。他並沒有因此而懷恨在心，而是以寬廣的胸懷，呼籲和解與民族團結。 第五章：和解的曙光——走嚮民主與自由 曼德拉走齣監獄的那一刻，南非的命運迎來瞭轉摺點。27年的監禁，非但沒有磨滅他的鬥誌，反而讓他以更加成熟和睿智的姿態，站在瞭曆史的風口浪尖。他沒有選擇報復，而是以一種超越常人的寬廣胸懷，嚮這個曾經壓迫過他的人民，伸齣瞭和解的手。 他深知，南非的未來，不在於復仇，而在於彌閤裂痕，實現真正的民族團結。在他的領導下，非洲人國民大會（ANC）與南非政府展開瞭艱難的談判。這是一場充滿挑戰的對話，雙方的立場，背景，以及對未來的設想，都存在巨大的差異。然而，曼德拉始終堅持對話，堅持尋求共同點，他以其非凡的耐心和堅韌，一步步推動著談判進程。 1993年，曼德拉與時任南非總統德剋勒剋共同獲得瞭諾貝爾和平奬。這是對他們為結束南非種族隔離製度所做齣的傑齣貢獻的肯定，也是對和平解決衝突的有力錶彰。 1994年，南非舉行瞭首次不分種族的大選。非洲人國民大會贏得瞭壓倒性勝利，曼德拉當選為南非總統。這一刻，標誌著南非曆史新篇章的開啓，一個擺脫瞭種族隔離，走嚮民主和平等的國傢，終於迎來瞭黎明。 作為總統，曼德拉的首要任務是彌閤國傢的分裂，建立一個包容的社會。他成立瞭“真相與和解委員會”，旨在讓種族隔離時期的受害者和施害者有機會講述自己的經曆，以揭示真相，促進和解，而非懲罰。這種創新的方式，在國際上得到瞭廣泛的贊譽，它為解決曆史遺留問題，重建社會信任，提供瞭一個獨特的模式。 曼德拉的總統任期，不僅僅是對南非政治格局的重塑，更是對國傢精神內核的重塑。他以身作則，倡導和平、平等、公正的價值觀。他努力解決貧睏、教育、醫療等社會問題，緻力於改善黑人人民的生活條件。他並沒有沉溺於過去的苦難，而是將目光投嚮未來，用行動證明，一個多元化的南非，一個所有人民都能享有尊嚴和權利的南非，是可能的。 1999年，曼德拉卸任總統。他拒絕連任，將權力平穩地交接給下一屆政府。這再次展現瞭他的政治智慧和對民主原則的堅定承諾。他將自己定位為一個普通公民，繼續為和平、人權和教育事業而奔走。 結語 《曼德拉傳：一世珍藏名人名傳》所呈現的，是一位偉人的完整人生。從一個部落的孩子，到一位革命者，再到一位國傢元首，以及一位全球性的和平象徵，曼德拉的生命曆程，是人類追求自由、平等與尊嚴的縮影。他的故事，不僅僅屬於南非，更屬於全世界。 曼德拉的一生，是一部關於勇氣、信念、犧牲和和解的史詩。他用自己的生命，詮釋瞭何為真正的領導力，何為真正的愛國情懷。他證明瞭，即使在最黑暗的時刻，希望之光也從未熄滅。 閱讀《曼德拉傳》，我們不僅是在瞭解一個偉人的生平，更是在汲取一種精神力量。他的故事，將激勵我們思考，如何在這個充滿挑戰的世界中，成為更好的自己，如何為構建一個更公正、更和平的社會而努力。 這本書，是對曼德拉的緻敬，更是對那些為人類進步而奮鬥過的所有偉大靈魂的緻敬。它將永遠珍藏在曆史的記憶中，並不斷地啓迪著後人，前行。

評分☆☆☆☆☆

《曼德拉傳》（一世珍藏名人名傳）給瞭我一次前所未有的閱讀體驗。作者的敘述方式非常獨特，他並沒有采取傳統的綫性敘事，而是巧妙地運用瞭閃迴和交叉敘事的手法，將曼德拉先生漫長而跌宕起伏的人生故事娓娓道來。這種結構讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，也讓我能夠從不同的角度去理解這位偉人的思想演變和行為動機。我被書中關於曼德拉先生在不同人生階段所做齣的艱難抉擇所深深吸引，每一個選擇都充滿瞭智慧與勇氣，也無不體現瞭他對民族命運的深切關懷。特彆令人動容的是，書中對他與傢人、朋友之間的情感糾葛也有所描繪，這讓這位偉人更加真實可感，也讓我看到瞭他在承受巨大政治壓力之下，所經曆的普通人的喜怒哀樂。這本書不僅僅是一部傳記，更像是一部關於人性、關於選擇、關於堅持的深刻寓言，它讓我重新審視瞭“領導力”的真正含義，以及一個人的內心力量可以達到怎樣的高度。

評分☆☆☆☆☆

拿到《曼德拉傳》（一世珍藏名人名傳）時，我就被它厚重的封麵和精美的排版所吸引。然而，真正讓我沉浸其中的，是作者以一種近乎考古般的嚴謹態度，為我們揭示瞭曼德拉先生這位非凡人物的成長軌跡。我特彆欣賞書中對曼德拉先生早期教育經曆的細緻描述，以及他如何在青少年時期就開始接觸到各種思想，並逐漸形成自己獨立的政治見解。那些關於他在律師事務所工作時，如何為弱勢群體爭取權益的細節，讓我看到瞭他身上閃耀的人道主義光輝。而當他投身於反對種族隔離的鬥爭時，作者並沒有迴避其中的艱辛與犧牲，反而通過詳實的史料，展現瞭這場鬥爭的復雜性與殘酷性。讀完這本書，我感覺自己仿佛上瞭一堂生動而深刻的曆史課，也對“為人民服務”這句話有瞭更具體、更生動的理解。它讓我明白，一個人的力量或許渺小，但當這種力量匯聚起來，並堅定地朝著一個目標前進時，就能産生不可估量的影響。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠改變曆史進程的人物充滿好奇，而曼德拉無疑是其中最耀眼的一顆星。這本《曼德拉傳》（一世珍藏名人名傳）給瞭我一個深入瞭解這位傳奇人物的機會，其內容之詳實，視角之獨特，遠超我的預期。書中對曼德拉先生在南非種族隔離製度下的抗爭曆程進行瞭細緻入微的描繪，不僅僅是簡單的曆史事件羅列，更深入地挖掘瞭他內心世界的波瀾壯闊。我被他為瞭理想，甘願付齣27年牢獄之災的決心所震撼，也為他齣獄後，放下仇恨，呼籲和解的胸懷所摺服。書中關於他如何運用智慧和策略，一步步瓦解種族隔離製度，最終帶領南非走嚮民主的篇章，讀起來令人熱血沸騰。作者的筆觸細膩而有力，將曆史的宏大敘事與人物的個體命運巧妙地融閤在一起，讓我仿佛置身於那個波濤洶湧的年代。讀完這本書，我不僅對曼德拉先生有瞭更深的敬意，也對“寬恕”和“和解”這兩個詞有瞭更深刻的理解，它們並非軟弱，而是強大到足以改變世界的力量。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《曼德拉傳》（一世珍藏名人名傳）是一本極其鼓舞人心的傳記。它不僅僅是記錄瞭一個偉人的生平事跡，更傳遞瞭一種深刻的人生哲學。我喜歡作者在敘述過程中所展現齣的那種宏大的曆史視野，將曼德拉先生的個人命運置於南非乃至世界曆史的大背景下進行審視。書中那些關於他如何從一個激進的民族主義者，成長為一位受到全世界尊敬的和平主義者的過程，充滿瞭戲劇性與啓示性。我尤其欣賞作者對曼德拉先生在獄中所展現齣的強大精神力量的刻畫，他在極端睏苦的環境下，依然能夠保持學習的熱情，堅持鍛煉體魄，甚至用寫詩來抒發內心的情感，這是一種何等驚人的毅力！這讓我深刻體會到，真正的自由，有時候並非來自外部環境的改變，而是源於內心的強大與獨立。這本書讓我明白瞭，即便是在最黑暗的時刻，希望的光芒也從未熄滅，隻要我們願意去追尋。

評分☆☆☆☆☆

這本《曼德拉傳》（一世珍藏名人名傳）實在是一部厚重而引人深思的作品，我拿到手的時候就感受到它沉甸甸的分量，不單是紙張的厚度，更是內容積澱的厚重。閤上書頁，腦海中依然迴響著那些關於勇氣、堅持和寬恕的篇章。我尤其被書中對曼德拉先生早期人生軌跡的描繪所打動，他並非生來就是偉人，也曾有過普通人的睏惑與掙紮，但正是這些經曆，讓他對人民的苦難有瞭更深刻的理解，也鑄就瞭他日後非凡的品格。作者在敘述時，並未流於空泛的贊頌，而是用大量翔實的史料和細節，讓我們看到一個立體、有血有肉的曼德拉。那些關於他如何在逆境中學習、如何凝聚人心、如何在政治鬥爭中保持原則的細節，都讓我反復品味。閱讀過程中，我常常會暫停下來，思考自己的人生，思考在麵對睏難時，我是否也能像他一樣，保持內心的光明與堅定。這本書不僅僅是關於一個偉人的生平，更是一麵鏡子，映照齣人性的光輝與偉大，也提醒我們，真正的改變，往往源於內心深處的信念和不懈的努力。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

水放少一些的話就可以調成糊狀，

評分☆☆☆☆☆

還不錯，下次還會購買，也推薦大傢看看，京東活動還是挺多的。

評分☆☆☆☆☆

京東快遞就是讓人省心，遇上6月節就要買買買，物美價廉！

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

評分☆☆☆☆☆

好好哈哈哈哈哈哈斤斤計較斤斤計較斤斤計較斤斤計較

評分☆☆☆☆☆

賣給孩子看的，結果他拿到之後還沒翻過，可能對一個13歲的孩子來說有點生澀瞭，等等也許就願意看瞭

評分☆☆☆☆☆

我很喜歡這本書，奧黛麗赫本被人稱為落入凡間的天使，她的傳記也不落俗套，不同於一般生拉硬湊的電影明星傳記，裏麵不僅對赫本的經曆進行瞭介紹，還有很多關於她的圖片。包裝和封麵設計都非常精美和大氣，希望大傢可以多看一些名人的傳記，可以從裏麵學到很多東西。

評分☆☆☆☆☆

在京東優惠捲上來的，說和實體，書店一樣，質量好，這是精裝原著版