具體描述
內容簡介
《文史知識（2013年第8期）》主要內容包括：中國史學理論研究縱覽、談談中國古代史學中的曆史理論與史學理論、20世紀上半期的中國西方史學理論研究、淺析苟悅的“六主”、“六臣”論、《新五代史》史論三題、明太祖與明修《元史》的民族史觀、思想的力量——梁啓超新史學的海外流播及其影響、白壽彝的史學遺産論及其理論價值等。內頁插圖
目錄
特彆關注：中國史學理論研究縱覽談談中國古代史學中的曆史理論與史學理論
20世紀上半期的中國西方史學理論研究
淺析苟悅的“六主”、“六臣”論
《新五代史》史論三題
明太祖與明修《元史》的民族史觀
思想的力量——梁啓超新史學的海外流播及其影響
白壽彝的史學遺産論及其理論價值
詩文欣賞
初春的欣喜與愁思——謝靈運《登池上樓》賞析
天荒地變心雖摺，若比傷春意未多——李商隱《麯江》賞析
走進曆史現場
淮陽訪古說“扶蘇”
人物春鞦
石介將孫復推上“文公儒師”之位
明太祖“帝王”心路
迦陵講賦
庾信《小園賦》講錄（第八講）
文化史知識
北宋禁軍中的異族兵
莫言最後一個故事有典齣
小說叢談
唐代小說中的楚地故事與意象
吳敬梓戲擬“三顧茅廬”
規範與方法
《談藝錄》如何“談藝”？——淺談錢锺書《談藝錄》的述學文體
戲麯苑
舊京伶界漫談（十）：場麵（下）
民俗誌
傣族貝葉文化新悟
考古與文物
漢代的熏爐
精彩書摘
元代以武功立國，其政治統治和民族政策中始終存在的重重矛盾和緊張局麵，曆來為史傢所詬病。但在《元史》諸誌中，元代的典章製度、統治方略，都得到瞭正麵的積極評價。如《元史》論元代的地理時，對它空前廣袤的統治範圍給予瞭高度的贊揚：“自封建變為郡縣，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，鹹不逮元。漢梗於北狄，隋不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，則起朔漠，並西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海錶。……蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、雲南、湖廣之邊，唐所謂羈糜之州，往往在是，今皆賦役之，比於內地；而高麗守東藩，執臣禮惟謹，亦古所未見。”（捲五八《地理誌一》）對政治大一統局麵的謳歌與嚮往，溢於言錶。再如，從“反本修古”的角度齣發，《元史》認為，元代的禮樂之製“規模嚴廣，而人知九重大君之尊，至其樂聲雄偉而宏大，又足以見一代興王之象”（捲六七《禮樂一》）；元代的祭祀之禮“稽諸古”，其中尤以郊祀更為貼近古禮：“衣冠尚質，祭器尚純，帝後親之，宗戚助祭。其意幽深古遠，報本反始，齣於自然，而非強為之也。”（捲七二《祭祀一》）元代的輿服之製.被贊為“粲然其有章，秩然其有序。大抵參酌古今，隨時損益，兼存國製，用備儀文。於是朝廷之盛，宗廟之美，有以成一代之製作”（捲七八《輿服一》）；元代的選舉之法，《元史》概括為“德行為本，試藝以經術為先，士衰然舉首應上所求者，皆彬彬輩齣矣”（捲八一《選舉一》）。對於元代官製中的“其長則濛古人為之，而漢人、南人貳焉”的做法，《元史》撰者從鞏固封建統治的角度齣發，認為它使得“一代之製始備”，帶來瞭“百年之間，子孫有所憑藉”（捲八五《百官一》）的積極效果。如前所論，《元史》諸傳不作論贊，因而評論性文字不多，但在這不多的文字中，我們還是可以看齣修撰者對史事、人物的褒貶。如認為元代帝王對隱士寬厚，“不強之使起”，保全瞭彼此的顔麵與名節，是乃上下“不兩失”之舉（捲一九九《隱逸傳》）；宦官擅權，進而釀成亡國之禍，在曆史上並不鮮見，但元代統治卻較好地處理瞭這個問題，使得“宦官之擅權竊政者不得有為於其間。雖或有之，然不鏇踵而遂敗”，這是元朝諸帝“度越前代”的地方（捲二〇四《宦者傳》）。對元代人物的評價，在《元史》中以對元代諸帝的評述較為係統。
……
前言/序言
用戶評價
拿到《文史知識》2013年第8期，我最想看到的是那些能夠拓展我視野，打破固有認知的內容。我一直對中國古代的政治製度、法律體係以及思想流派有濃厚的興趣，希望這期能有一些深入的探討，比如關於某個朝代的監察製度是如何運作的，或者不同學派之間的思想交鋒是如何影響曆史進程的。我尤其期待能夠讀到一些關於中國古代對外交流，比如絲綢之路上的文化傳播，或者與其他文明的碰撞與融閤的精彩文章。這些內容往往能讓我們更清晰地認識到中國文明的獨特性和世界性。我也希望雜誌能夠關注一些曆史上的爭議性話題，用理性的分析和嚴謹的考證來呈現不同的觀點，引導讀者獨立思考，而不是簡單地接受既定的結論。我希望能看到一些關於古代史學傢的研究，他們的治史方法和學術思想，這本身就是一段精彩的曆史。我希望《文史知識》能夠繼續保持其在曆史研究領域的專業性和權威性，用高質量的內容吸引更多熱愛曆史的讀者。
評分作為一名《文史知識》的老讀者，我對2013年第8期充滿期待。我一直很欣賞這本雜誌對於曆史細節的挖掘和呈現，往往能從平凡中發現不平凡，從細微處洞察大局。我特彆希望看到一些關於古代藝術史、哲學史或者宗教史的精彩論述，比如某個朝代的繪畫風格演變，某個哲學思想的起源和發展，或者不同宗教在中國的發展曆程。這些領域往往承載著一個民族的審美情趣和精神追求。我也期待雜誌能有關於古代名人傳記的文章，但不是那些司空見慣的敘述，而是能夠從新的角度，挖掘他們不為人知的一麵，或者分析他們行為背後的深層動因。我希望文章能夠引人入勝，同時又經得起推敲，能夠提供給我一些新鮮的視角和深刻的見解。我希望《文史知識》能夠繼續保持其嚴謹的學術態度和獨特的文化品味，成為我們探索曆史的忠實夥伴。
評分我拿到《文史知識》2013年第8期，心裏充滿瞭期待。我對曆史文獻的解讀和考證一直情有獨鍾，希望這次能讀到一些關於古籍校勘、文獻溯源的文章，或者對某些重要曆史事件進行重新梳理和解讀的深度報道。有時候，一個細微的文獻差異，可能就會顛覆我們對曆史的認知。我一直覺得，曆史的魅力在於其多義性和未被完全揭示的真相，而《文史知識》恰恰善於挖掘這些“隱秘的角落”。我希望看到一些關於古代教育、科舉製度，或者知識傳播方式的文章，瞭解古人是如何學習、傳承和創新知識的。我也對古代的社會管理、司法審判等方麵的製度細節很感興趣，希望能夠有相關的深入剖析。我喜歡那種能夠引發我深入思考，並且提供足夠史料支持的文章。我對《文史知識》一直非常信賴，它總是能提供給我那些我能從中獲得知識、提升見解的內容。
評分我最近剛拿到《文史知識》2013年第8期，迫不及待地想看看這次又有什麼精彩內容。我一直很喜歡這本雜誌，因為它總能找到一些非常有趣且鮮為人知的曆史角度來解讀。我希望這次能看到一些關於古代科技或者發明創造方麵的文章，比如中國古代四大發明之外的一些小而精的工藝，或者是某個時期人們在天文、醫學、農業方麵的獨特智慧。有時候，那些看似微不足道的細節，恰恰最能反映一個時代的精神麵貌。我一直覺得，曆史不應該僅僅是帝王將相的功過是非，更應該包含普通人的生活印記。因此，我非常期待雜誌能夠深入挖掘那些被主流敘事所忽略的民間故事、地方風俗，甚至是古代的飲食文化、服飾變遷等等。我希望文章能夠提供紮實的史料支撐，又具有生動的敘述，讓我們能夠感受到曆史的溫度和鮮活。如果能夠齣現一些關於古代社會如何應對自然災害、或者當時人們的婚喪嫁娶禮儀習俗的分析，那對我來說就太有吸引力瞭。總的來說，我對《文史知識》的齣品一直保持著很高的期待，相信這期也會帶給我不少驚喜和啓發。
評分作為一名對曆史充滿好奇心的業餘研究者，每次翻開《文史知識》總能收獲頗豐。雖然我這次收到的這期（2013年第8期）尚未深入研讀，但僅憑以往的閱讀體驗，我就已經對接下來的內容充滿瞭期待。我深知，這本雜誌一嚮以其嚴謹的學術態度和通俗易懂的語言風格著稱，總能將深奧的曆史知識以一種引人入勝的方式呈現給讀者。我尤其期待雜誌中能夠齣現關於中國古代社會生活、文化習俗或重要曆史事件的深度解析。例如，我一直對宋朝的城市生活很感興趣，想知道當時的市民是如何度過日常生活的，他們的娛樂方式，衣食住行有哪些與眾不同之處。或者，如果能有關於某個被曆史忽視的群體，比如古代女性、工匠或商人的生活狀況的探討，那將是極大的驚喜。我對那些能夠還原曆史的細節，讓我們仿佛置身其中的文章情有獨鍾。也希望雜誌能夠繼續保持其跨學科的特點，將曆史與文學、藝術、哲學等領域有機結閤，展現曆史更為立體和豐富的麵貌。總而言之，雖然具體內容尚未涉獵，但我對《文史知識》（2013年第8期）的質量和內容深度充滿信心，相信它不會辜負我這位忠實讀者的期望，定能帶來一場思想的盛宴。
評分主要內容包括：詩文欣賞、人物春鞦、迦陵講賦、文化史知識、規範與方法、學林漫話、戲麯苑、交流與比較、考古與文物等。
評分清王朝步入後期，封建勢力逐漸衰落，於是統治階級大力宣傳封建綱常名教，加強文化專製，政治上又腐敗黑暗，生靈塗炭，人們渴望懲暴護民、伸張正義的清官和替天行道、扶危濟睏的俠士，而此時，都市文化的繁榮，使小說更接近於民眾，於是在文學上便産生瞭俠義公案小說。
評分清代初年的《醒世姻緣傳》是繼《金瓶梅》之後的又一部長篇世情小說。這部小說營造瞭一個荒唐的兩世姻緣的故事，描繪瞭真實而鮮活的世態人情，是清代世情小說的代錶。
評分能潛心編撰這樣的期刊，很欣慰。
評分纔學小說
評分《文a史知識（2013年第8期）》主要內容包括：中國史a學理論研究縱b覽、談談中國古代史學中的曆史理論與史學理論、20世紀上半期的中國西方史學理論研究、淺析苟悅的“六主”、“六臣”論、c《新五代史》史d論三題、明太f祖與明修《元史》的民族史觀、思想的力d量——梁啓超新史學的海外e流播及其影響、白壽彝的史學遺産論及其理論價值等。f特彆關注：中國史學理論研究縱覽br談談f中國古代史學中的曆史理論與史學理論brg20世紀上半期的中國西方史學理論研究br淺析苟悅的h“六主”、“六臣”論brh《新五代史》史論三題br明太祖與明修《元史》的民i族史觀br思想的力量——梁啓超新史學的j海外流播及其影響br白壽彝的史學遺産論及其理論價值brbr詩文欣賞br初春的欣喜與愁思—m—謝靈運《登池上樓》賞析br天荒地變l心雖摺，若比傷l春意未多l——李商隱《l麯江》賞析brlbr走進曆史現場br淮m陽訪古說“扶蘇”brbr人物春鞦br石介將孫復推上“文公儒師”之位br明太祖“帝王”心路brbr迦陵講賦br庾信《小園賦》講錄（第八講）brbor文化史知識bor北宋q禁軍中的異族p兵br莫言最p後一個故事有典齣brbr小說叢談br唐代小說中的楚地故事與意象br吳敬梓戲擬“三顧茅廬”brbr規範s與方法brr《談藝錄》如何“談藝”？—r—淺談錢锺書r《談藝錄》的述學文體brbtr戲麯苑brs舊京伶界漫談（十）：場麵（下）brbr民俗誌br傣族貝葉文化新悟brbr考古與文物br漢代的熏爐 元代以武功立國，其政治統治和民族政策中始終存在的重u重矛盾和緊張局v麵，曆來為史v傢所詬病。v但在《元史》諸誌中，元v代的典章製度、統治方略，都得到瞭正麵的積極評價。如《元史》論元代的地x理時，對它空前廣袤的x統治範圍給予瞭高度的贊揚：“自封建變為郡縣，有天下者y，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，鹹不逮元。漢梗於北狄，隋z不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，則起朔漠，並西域，平西夏，A滅女真，A臣高麗，定A南詔，遂下江南，而天下為一。故其地北逾陰山，西極流沙B，東盡遼左，南越海錶。……B蓋嶺北、遼陽與甘肅、D四川、雲南、湖廣之邊C，唐所謂羈糜之C州，往往在是，今皆賦役之，比D於內地；而高麗D守東藩，執臣禮惟謹，亦古所未見。”（捲五八《地理誌一》）對政治大一統局麵的謳E歌與嚮往，溢於言錶。再如，從“反本修古”的角度齣H發，《元史》認為，元代的禮樂之製“規模嚴廣，而人知九重大君之尊，至其樂聲雄偉而GG宏大，又足以見一代興王之象”（H捲六七《禮樂一》）；元代的祭祀之禮“稽諸古H”，其中尤以郊I祀更為貼近古禮：“衣冠尚質，祭器尚純，帝後親之，宗戚助祭。其意幽深古遠，報本反始，齣於自然，而非強為之也。”（捲七L二《祭祀K一》）元代的輿服之製.被贊為“粲然其有章，秩然其L有序。大抵參酌古M今，隨時損益L，兼存國製，用備儀文。於是朝廷之盛，宗廟之美，有以成一代之製作”（捲七八《M輿服一》）；元代的選舉之法，《元史》概括為“德行為本，試藝以經術為先，士衰然舉首應上所O求者，皆彬彬輩齣矣”（捲八一《選舉一》）。對Q於元代官製中的“其長則濛古人為之，而漢人、南人貳焉”的做法，《元史》撰者從P鞏固封建統治的角度齣發，認為它使得“一代之製始備”，帶來瞭“百年之間，子孫有所憑藉”R（捲八五《百官一》）的積極效果。br 如前所論，《元史》諸傳不作論贊，因S而評論性文字S不多，但在這不多的文字中，我T們還是可以看齣T修撰者對史事T、人物的褒貶。如認為元代帝王對隱士寬厚，“不強之使起”，保全U瞭彼此的顔麵與名節，是乃上下“不兩失”之舉（捲一九V九《隱逸傳》）；宦官擅權，進而釀成亡國之禍，在曆史上並不鮮見，但Y元代統治卻較好地處理瞭這個問W題，使得“宦官之擅權竊政者不得有為於其間。雖或X有之，然不鏇X踵而遂敗”，這是元朝諸帝“度越前代”的地方（捲二〇四《宦者傳》）。對元代人物的評價，在《元史》中以對元代諸帝的評述較Z為係統。br Z ……
評分不錯，寒假讀讀
評分纔子佳人
評分能潛心編撰這樣的期刊，很欣慰。
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