具體描述
內容簡介
新編諸子集成叢書，自一九八二年正式放勤以來，在學衍界特彆是新老作者的大力支持下，已形成規模，成為學衍研究必藉的基礎圊書。叢書原凝分雨輯齣版，第一輯凝目三十多中，後經遇調整，碓定為四十中，今年將全部齣齏。第二輯原來隻有一個比較龐統的規割，受各種因素限製，在寅施迥程中不斷發生燮化，有的項目已經列入第一輯齣版，因此我們後來不再使用第一輯的提法，而是統名之爵新編諸子集成。隨著新編諸子集成這個持續瞭二十多年的叢書割上圓滿的句虢，作為其延續的新編諸子集成續編，現在正式放勤。它的立意、定位輿宗旨同新編褚子集成一胍相承，力固吸收和反映近幾十年來國學研究輿古籍整理領域的新成果，為學衍界和普通蘸者提供更多的子書品種和哲學史、思想史資料。
續編堅持穩步推進的原則，積少成多，不設凝目。希望本套書繼續得到海內外學者的支持。
內頁插圖
目錄
文中子中說序捲一 王道篇
捲二 天地篇
捲三 事君篇
捲四 周公篇
捲五 問易篇
捲六 禮樂篇
捲七 述史篇
捲八 魏相篇
捲九 立命篇
捲十 關朗篇．
敘篇
文中子世傢
綠唐太宗輿房魏論禮樂事
束皋子答陳尚害害
綠關子明事
王氏傢書雅綠
附綠曆代評論輯要
前言/序言
用戶評價
這本書給我的第一感覺是“學術的嚴謹”和“內容的深度”。雖然我還沒有深入閱讀，但從書名“新編諸子集成續編：中說校注”來看，它顯然不是一本簡單的普及讀物，而是一部經過精心編纂和深入研究的學術著作。對於像我這樣對傳統文化和諸子學有濃厚興趣的讀者來說，一本高質量的校注本的價值不言而喻。我特彆期待的是其中“校注”的部分。在我看來，一本好的校注本，其核心價值在於能夠最大限度地還原文本的真實麵貌，並對其進行深入的解讀。這涉及到對不同版本進行細緻的辨析，對字詞的準確考訂，以及對原文深層含義的挖掘。我希望這本《中說校注》能夠在這幾個方麵都做到極緻，讓我能夠通過它，更加清晰、準確地理解《中說》的思想精髓，少走彎路，直接接觸到作者的思想本身，而不是被各種版本差異或晦澀的注釋所睏擾。
評分當我在書架上看到這本《新編諸子集成續編：中說校注》時，我的第一反應就是“這正是我需要的”。作為一名長期以來對諸子學抱有濃厚興趣的業餘愛好者，我深知一本好的校注本對於深入理解古籍的重要性。許多經典雖然精彩，但由於年代久遠，版本流傳的差異、字詞的訛誤，以及思想的深奧，都給閱讀帶來瞭不小的挑戰。而“校注”這兩個字，恰恰代錶著一種嚴謹的學術態度和對讀者負責的承諾。我非常看重這本校注本在“校”和“注”兩個方麵的錶現。在“校”的方麵，我希望看到編著者能夠對現有版本進行細緻的比對和考證，給齣可靠的校勘依據，幫助讀者理清文本的源流。而在“注”的方麵，我則期望能夠得到詳實而有深度的解釋，能夠解答閱讀過程中遇到的疑難，幫助我理解《中說》的思想內涵，而不隻是停留在字麵上的解讀。我期待這本書能夠成為我探索《中說》世界的一把金鑰匙。
評分這本《中說校注》給我最直觀的感受是它嚴謹的學術態度。從目錄和前言就能看齣編著者下瞭大量的功夫。尤其是“校注”二字，這對於一個讀者來說，意味著一份厚重的責任和一份值得信賴的保障。我一直認為，對於古代經典的研究，最基礎也最重要的一環就是文本的可靠性。《中說》作為一本重要的諸子學著作，其流傳過程中難免會存在版本差異、傳抄錯誤等問題，而一本好的校注本，恰恰能夠幫助我們盡可能地還原其原本的麵貌。我迫不及待地想看看，在校勘部分，編著者是如何權衡不同版本，又是如何以何種標準來采納和捨棄的。還有注釋，我尤其看重注釋的“增刪”和“辨析”功能。一個好的注釋，不應該隻是簡單地重復原文的意思，更應該是在理解原文的基礎上，進行更深層次的解讀，指齣原文中可能存在的歧義，或者補充相關的曆史、文化背景知識。我希望這本校注本能在這些方麵給我帶來驚喜，讓我能夠更深入地理解《中說》的思想內涵，而不僅僅是停留在字麵意思的理解上。
評分這次入手《新編諸子集成續編：中說校注》，純粹是被“續編”二字所吸引。諸子學博大精深，許多經典我雖然略有涉獵，但總覺得不夠係統，也總覺得在某個環節上銜接不上。這本“續編”讓我看到瞭一個可能性，那就是在經典的“集成”之後，還有更加深入和細緻的研究，並且可能是對前代研究的補充和延伸。這本《中說校注》作為一個具體的例子，我尤其關注它在“校注”方麵的具體實踐。對於我這樣的普通讀者而言，很多古籍的閱讀門檻都很高，原因在於文本的差異和注釋的不足。《中說》本身的思想深度自不必說，但如果沒有一個可靠的版本作為基礎，沒有清晰的注釋來輔助理解，那麼它的思想價值就很難被充分挖掘和吸收。我期待這本校注本能夠提供一個經過嚴謹考訂和注釋的文本，讓我在閱讀時能少一些障礙，多一些通透。我希望它能在我閱讀《中說》時，像一位經驗豐富的嚮導，指引我穿越文字的迷宮，直抵思想的腹地。
評分剛拿到這本《新編諸子集成續編：中說校注》，翻瞭幾頁，就感覺觸動不小。說實話，雖然我平時也喜歡讀些古籍，但諸子學的範疇實在太廣，很多經典雖然耳熟能詳，但真正深入去理解，卻常常感到力不從心。這次拿到《中說》的校注本，我最看重的就是它提供的“校注”二字。這意味著它不僅僅是將原文羅列齣來，更是在學界前人的基礎上，對文本進行瞭細緻的考訂和注釋。我特彆關注其中的校勘部分，看看作者是如何辨析不同版本之間的差異，又是如何做齣自己的判斷的。這對於我理解《中說》的原始麵貌，以及其中可能存在的訛誤和歧義，無疑是極大的幫助。而且，注釋的詳細程度也是我考量一本古籍校注本的重要標準。好的注釋應該能夠解釋書中比較晦澀的詞語、典故，甚至是一些作者的特定思想背景，而不是簡單地提供同義詞。我希望這本校注本能在這方麵做得齣色，讓我能更順暢地閱讀，減少查閱其他工具書的頻率。畢竟，閱讀本身就應該是一種享受，而不是一種“解謎”式的過程。
評分非常好清晰正版專業雅緻
評分傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。
評分書很好，很有學習價值和收藏價值，感謝京東。
評分隨著新編諸子集成這個持續瞭二十多年的叢書割上圓滿的句虢，作為其延續的新編諸子集成續編，現在正式放勤。它的立意、定位輿宗旨同新編褚子集成一胍相承，力固吸收和反映近幾十年來國學研究輿古籍整理領域的新成果，為學衍界和普通蘸者提供更多的子書品種和哲學史、思想史資料。
評分這本有點不咋滴
評分在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
評分編輯
評分這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！西方很權威的中國哲學史。每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。它有效地組織瞭書不受塵土、細菌特彆是水的侵擾，特彆是水，被誰淋濕瞭，即使弄乾也會發皺，這多不好啊！現在好瞭，自從有瞭這層膜啊，就不會發生這種悲劇的情況瞭。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。
評分過後幾日,詔使直事郎問候硃暉的起居,派太醫看病,太官賜食。硃暉於是起身謝恩,又賜錢十萬,布百匹,衣十套。後來硃暉升為尚書令,硃以老病請求退休,拜為騎都尉,賜錢二十萬。和帝即位,竇憲北徵匈奴,硃暉又上疏進諫。不久,病死瞭。兒子硃頡,修儒術,安帝時至陳為相。硃頡的兒子是硃穆。
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