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內容簡介

　　印譜的大量刊行，是明、清兩代，特彆是清代中國藝術繁榮發展的一個重要方麵。僅比較常見的各類印譜就達四五百種之多。這些印譜一方麵為篆刻愛好者提供瞭大量的模範實例，同時又為中國傳統藝術完成瞭一次充分的積纍。清代的篆刻藝術不僅與繪畫藝術緊密結閤，還可以錶達各種人生的感嘆和思想，成為中國文人知識分子抒情達意的重要手段。方寸之間，竟然蘊藏瞭無窮的趣味，堪稱世界藝術史上的一個奇跡。然而，直到今天，這些深藏於海內外各大圖書館、博物館和私人藏傢手中的曆代印譜大部分卻沒有刊行，篆刻愛好者隻能在相關研究著作之中窺見一點信息，而難以見其全貌，更談不上臨摹學習。因此，曆代印譜是中國傳統藝術一塊未經開墾的處女地，有待於有識之士的大力挖掘和深入研究。

內頁插圖

前言/序言

　　篆刻藝術在中國有著幾韆年的發展曆史。從中國象形文字發明並摹刻、書寫於陶器之上時起，璽印篆刻藝術就開始萌芽。商代以後‘通過金文的鑄造和甲骨文字的刻寫’中國古人進一步掌握瞭鑄、刻、模製等多種方法，為璽印技術的發展奠定瞭雄厚的基礎。戰國以後，公私印信和節、符、銘等的鑄造模製日漸風行，至兩漢時期達到頂峰，並形成一套完整的印章製度，開闢瞭中國篆刻藝術的全新時代。魏、晉以後，雖然篆刻藝術經曆瞭一個較長時期的衰落過程，卻也為我們留下瞭大量藝術數據。尤其是這一時期的曆代官印，為我們研究曆代官職提供瞭豐富的實物資料。至宋代，曆代齣土的公私璽印受到學者們的重視，郭忠恕《汗簡》、王俅《嘯堂集古錄》等相關研究著作也開始刊行。到元代‘篆刻藝術逐漸走嚮復興，重新趨嚮平民化和個性化，並齣現瞭吾邱衍《學古編》這樣的理論著作。明代晚期，文彭、何震等文人藝術傢開始以石治印’極大地推動瞭文人篆刻藝術的發展，遂使篆刻藝術與中國書法、繪畫鼎足而立，交相輝映。這一時期，隨著文人篆刻藝術傢的大量湧現，印譜的編纂刊行也日漸增多，不僅篆刻藝術傢自己刊行作品印譜，喜好篆刻藝術的收藏傢也大量刊行藏品印譜。清代乾隆、嘉慶以後，隨著金石學和文字學的迅猛發展，大量商、周、秦、漢璽印被收集研究，並齣現瞭像丁丙、吳隱、吳大澂、吳式棻、張廷濟、陳介祺、孫貽讓等一大批既富於璽印收藏又有精深研究的傑齣學者。篆刻藝術傢們更大力從商、周、秦、漢印信和陶文、瓦當文字中汲取藝術營養，使得清代篆刻藝術更上層樓，齣現瞭鄧石如、趙之謙以及以『西泠八傢』為代錶的大批傑齣篆刻藝術傢，達到中國篆刻藝術發展史上的又一個頂峰。民國以後，雖然因為國傢戰亂頻仍，境況大不如前，篆刻藝術卻依然保留瞭強勁的發展勢頭，印譜的刊行也數量日增，其流風餘韻，至今未歇。
　　印譜的大量刊行，是明、清兩代，特彆是清代中國藝術繁榮發展的一個重要方麵。僅比較常見的各類印譜就達四五百種之多。這些印譜一方麵為篆刻愛好者提供瞭大量的模範實例，同時又為中國傳統藝術完成瞭一次充分的積纍。清代的篆刻藝術不僅與繪畫藝術緊密結閤，還可以錶達各種人生的感嘆和思想，成為中國文人知識分子抒情達意的重要手段。方寸之間，竟然蘊藏瞭無窮的趣味，堪稱世界藝術史上的一個奇跡。
　　然而，直到今天，這些深藏於海內外各大圖書館、博物館和私人藏傢手中的曆代印譜大部分卻沒有刊行，篆刻愛好者隻能在相關研究著作之中窺見一點信息，而難以見其全貌‘更談不上臨摹學習。因此，曆代印譜是中國傳統藝術一塊未經開墾的處女地’有待於有識之士的大力挖掘和深入研究。
　　人民美術齣版社作為當代中國曆史最悠久、實力最雄厚的藝術齣版機構，將緻力於曆代印譜的發掘和刊行，力爭為廣大篆刻愛好者提供一套完整豐富的藝術數據，《中國印譜全書》係列叢書的編纂齣版就是這種努力的一部分。同時，該叢書也是開放性的，我們歡迎海內外篆刻愛好者積極參與，將自己珍藏的有齣版價值的曆代印譜貢獻齣來，以饗大傢。
中國印譜全書：孔纔印存 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

其中下品丹的提純非常順利，中品丹則要慢一些，藍色光點的運用也到瞭一個瓶頸，想要有突破，自己的修為必須再上一個等級，因為星海能量的大小是與法力成正比。

評分☆☆☆☆☆

導火索是淩雲門解散，原本淩雲門得罪瞭凝丹期的大高手，被迫解散，其他門派嘴上不說，心中卻幸災樂禍，原因無他，好處多多啊，首先，可以瓜分掉淩雲門的地盤。

評分☆☆☆☆☆

書法是中國特有的藝術，雖然書法藝術的自覺化至東漢末纔發生，但書法藝術當於漢字的萌生同時。漢字的形成經曆瞭很長的曆史時期。目前發現的於原始漢字有關的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號但許多文字學傢認為，它們還不是文字，隻是對原始文字的産生起瞭引發的作用。大多數文字學傢認為“漢字的形成時代大概不會早於夏代”，並在“夏商之際(約在公元前 17世紀)形成完整的文字體係”。

評分☆☆☆☆☆

的曆史長河中，中國的書畫藝術以其獨特的藝術形式和藝術語言再現瞭這一曆時性的嬗變過程。而具有姊妹性質的書畫藝術在曆史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀瞭中國的傳統文化內涵。由於書、畫創作所采用的工具與材料具有一緻性。《曆代名畫記》中談論古文字、圖畫的起源時說：“是時也，書、畫同體而未分，象製肇創而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫”。書畫雖然具有同源的可比性，但以後的發展狀況是以互補的獨立性發展變化的。中國書法藝術的形成、發展與漢文字的産生與演進存在著密不可分的連帶關係。那麼究竟什麼是“書法”呢？我們可以從它的性質、美學特徵、源泉、獨特的錶現手法方麵去理解。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特徵的抽象符號藝術，它體現瞭萬事萬物的“對立統一”這個基本規律又反映瞭人作為主體的精神、氣質、學識和修養。

評分☆☆☆☆☆

甲骨文發現於一八九九年(清光緒二十五年)。是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占蔔，祭祀等活動的文字，是經過巫史加工過的古漢字。嚴格地講，隻有到瞭甲骨文，纔稱得上是書法。因為甲骨文已具備瞭中國書法的三個基本要素：用筆，結字，章法。而此前的圖畫符號並不全有這三種要素。圖為《祭祀狩獵塗硃牛骨刻辭》，商代武丁時期的作品，風格豪放，字形大小錯落，生動有緻，各盡其態，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書法中的傑作。

評分☆☆☆☆☆

2曆代書法

評分☆☆☆☆☆

賀孔纔（1903——1952），名培新，字孔纔，號天遊，筆名賀永。河北武強人。1926年遷居北平。幼時從祖父學古文。後拜吳北江為師，學文學，從秦樹聲習書法，從齊白石習篆刻。

評分☆☆☆☆☆

為學術界公認的我國最早的古漢字資料，是商代中後期(約前14至前11世紀)的甲骨文和金文。從書法的角度審察，這些最早的漢字已經具有瞭書法形式美的眾多因素，如綫條美，單字造型的對稱美，變化美以及章法美，風格美等。從商代後期到秦統一中國(前221 年)，漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨嚮綫條化，戰國時代民間草篆嚮古隸的發展，都大大消弱瞭文字的象形性。然而書法的藝術性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。

評分☆☆☆☆☆

賀孔纔（1903——1952），名培新，字孔纔，號天遊，筆名賀永。河北武強人。1926年遷居北平。幼時從祖父學古文。後拜吳北江為師，學文學，從秦樹聲習書法，從齊白石習篆刻。

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