这本书的书封设计真是太引人注目了,那种做旧的纸张质感,配上烫金的标题字,一眼就能感受到一股厚重和历史的沉淀感。我一拿到手就忍不住在手里摩挲了好久,感觉自己仿佛握住了一件跨越时空的艺术品。内页的排版也相当考究,字里行间留出的空白恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又使得整体视觉效果非常典雅。我特别喜欢那种细小的页边装饰图案,它们不是那种喧宾夺主的华丽,而是非常克制、精致地散落在角落,像是在低语着古老的故事。装帧的工艺一看就是下足了功夫,书脊的缝线紧实有力,预示着它是一本可以陪伴长久、反复翻阅的珍藏之作。光是看着它静静地躺在书架上,就觉得整个房间的文化气息都提升了好几个档次,简直是书架上的“颜值担当”。这种对实体书的尊重和匠心,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵,让人对即将开启的阅读之旅充满了美好的期盼。
评分这本书的译文质量简直是教科书级别的典范,每一个句子都经过了译者精心的雕琢,既准确传达了原著的精髓和情感基调,又完全没有那种生硬的“翻译腔”。我常常会停下来,反复咀嚼某些措辞,那种流畅度和文学性,让我几乎忘记了自己正在阅读的是译作。尤其是一些描述场景或人物内心挣扎的段落,译者似乎完全融入了作者的灵魂,用我们熟悉的汉语语境,完美地重构了彼时的氛围。我可以清晰地感受到原文的节奏感和韵律,即便是那些复杂的长句,也处理得井井有条,逻辑清晰,读起来一气呵成,毫无滞涩感。这样的译本,不仅是对原著的尊重,更是对中文读者的一种馈赠,它提供了一种无缝衔接的沉浸式体验,让人能够心无旁骛地沉浸在故事构建的那个世界里,无需为理解障碍而分神。
评分阅读这本书的过程,就像是坐上了一台老式留声机,播放着一曲悠长而充满颗粒感的黑胶唱片。它没有现在小说那种追求快速叙事、情节爆炸的急迫感,而是慢条斯理,像一位饱经风霜的长者,缓缓道来他所见证的一切。叙事的节奏是舒缓而绵密的,作者似乎对每一个细节都抱有近乎偏执的记录欲,那些关于日常生活琐事的描写,看似冗余,实则构筑了一个无比真实、触手可及的社会肌理。正是这些看似“无关紧要”的侧面观察,让整个故事的背景板变得厚重无比,我们得以透过文字的缝隙,观察到特定历史时期下人们最真实的焦虑、坚韧与卑微。这种叙事张力并非来自高潮迭起的动作场面,而是源于那种缓慢累积、最终令人窒息的宿命感,让人不得不为之屏息凝神。
评分从文学史的角度来看,这本书无疑是一座坚实的里程碑,其叙事结构和语言风格对后世产生了潜移默化的影响,即便是今天读来,依旧能感受到其前瞻性和锐利度。它不是那种流行的、迎合大众口味的作品,而是一部需要读者付出耐心和智识去“解读”的作品。作者在文字游戏和象征手法的运用上,达到了炉火纯青的地步,许多看似平铺直叙的句子背后,都蕴含着多重解读的可能性,这使得每一次重读都能挖掘出新的层次。我不得不赞叹作者构建世界观的宏大与精密,他似乎为读者搭建了一个完整的、自洽的微缩宇宙,在这个宇宙里,所有的因果都得到了逻辑上的闭环,虽然那个逻辑可能令人不寒而栗。对于任何想要深入探究文学如何承载时代精神的读者而言,这本书都提供了一个绝佳的、无可替代的样本。
评分这本书的深刻之处,并不在于它直接宣讲了什么宏大的哲理,而是它成功地捕捉并定格了人类面对极端困境时最本能、最原始的状态反应。读完后,我花了好长一段时间才从那种压抑的氛围中抽离出来,不是因为情节有多么惊悚,而是因为文字里弥漫着的“真实感”太过强大。它剥离了所有现代社会的虚饰和盔甲,赤裸裸地展现了人性在生死存亡面前的脆弱与光辉的交织。我感觉自己不仅是作为一个旁观者在阅读,更像是被某种强大的磁场吸附了进去,亲身体验了那种无助、恐慌,以及在绝望边缘爆发出的奇异的互助与残忍。这本书提供了一个极佳的视角,让人反思我们今天所珍视的一切,其根基究竟是多么的摇摇欲坠,也让人对“活着”这件事有了更深一层的敬畏。
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评分非常喜欢译文经典这套书,虽然每本书价格比满减活动前都上涨了21%~22%,但还是多买了几本。
评分赶上活动300-200,很喜欢这套窗帘布,先收了慢慢看
评分很好很好很好很好很好
评分特别喜欢的作品,喜欢译文出版社名著。
评分小说描述了1665年大瘟疫袭击下的伦敦城。这本小说很可能是基于笛福的叔叔,亨利·笛福当时所留下的记录。在这本书中,笛福不厌其烦地为达到效果逼真,巨细靡遗地描述具体的社区,街道,甚至是哪几间房屋发生瘟疫。此外,它提供了伤亡数字表,并讨论各种不同记载、轶事的可信度。本书往往被跟瘟疫当代的记载相比,尤其是塞缪尔·佩皮斯的日记。笛福的记述虽然是虚构的,但比起佩皮斯的第一人称叙事,更为详细和有系统内容简介 · · · · · ·
评分南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》,众所周知是我国第一部纪传体断代史书,在二十四史中也是典范之作,它开创了断代史写作的体例,成为后世撰史的楷模。但是,《汉书》“义蕴宏深,通贯匪易”,自汉代诞生时起就被视为难读,而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此,东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者,代不乏人,且硕果累累。自汉至南北朝数百年间,已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者,或为注解,或为音释,各成一家。唐代颜师古出,乃博采各家注释,发明驳正,而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后,《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明,虽有宋祁、三刘(刘敞、刘攽、刘奉世)等辈对《汉书》勘误的纠正,但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下,一大批治《汉书》的史学和考证大家,如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人,“研穷班义,考证注文”,在校订和释义方面,取得了超迈前人的成绩,也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中,我们不难发现,不仅《汉书》本身即成为考释的对象,对《汉书》的研究整理也自成专门之学,非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出,很多清代学者的精深见解,散见诸书,连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来,即究心班书,博求其义”,积三十余年精深功力,在颜注的基础上,广征博引,再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果,直接引据的宋、清学者达67位,基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注,但不盲从,对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点,也常有考辨,并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子,堪称允当。李家骥先生甚至认为,“总的说来,《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本: 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本,以清光绪二十六年(1900)王氏虚受堂刻本为底本,上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点,是为目前惟一标点版本。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分译文窗帘布系列,挺喜欢的,坚持收齐
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