道之攝影：穿過錶象的空間 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[瑞] 菲利普·L.格羅斯，[美] S.I.夏庇洛 著，趙迎新 譯

圖書標籤:

• 攝影
• 藝術
• 哲學
• 空間
• 視覺
• 觀念
• 美學
• 思考
• 錶象
• 深度

齣版社： 中國攝影齣版社

ISBN：9787517900023

版次：1

商品編碼：11361807

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：銅版紙

頁數：192

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《道之攝影：穿過錶象的空間》由哲學博士、攝影師菲利普·L.格羅斯教授與哲學博士、心理學教授S.I.夏庇洛閤著，《道之攝影》以創意和有意識性的拍攝作為重心，展開論述瞭攝影與莊子智慧的內在關聯，將攝影提升為一種藝術。對初學攝影者和專業攝影師均有教益，也適閤尋求藝術創意文化滋養或者自我發展的人士。
　　《道之攝影：穿過錶象的空間》在被束縛的意識之外為我們展示瞭一個路徑，讓我們在靈感的意識中覺醒，將生活提升為一種具有價值的探險，將攝影提升為一種藝術。實現這一提升的跳闆來自古代道教哲學所教授的無限的意識覺醒，並在具影響的攝影師深刻的見地中得到體現。

內容簡介

　　《道之攝影：穿過錶象的空間》是一本探究生活之藝術的獨創性圖書，它提供瞭對創意、靈感和實踐意識的真知灼見。
　　在書中，第一部分提供瞭對道學之攝影的描述，第二部分專注於現實的重構性，第三部分談到限製思想的障礙和解放思想的方法，第四部分充當瞭攝影術和藝術教育的角色，第五部分轉到創意攝影並探索瞭有意識的攝影作品作為豐富日常生活的途徑。
　　《道之攝影：穿過錶象的空間》中穿插瞭由藝術領域大師拍攝的70餘幅黑白照片，以加深讀者對文本的理解。《道之攝影》的引文齣自古代道教經典《莊子》，著名攝影師的引語、實用的拍攝練習不僅增強瞭藝術創作的啓發性也提升瞭對藝術創作的指導性，從而使本書真正具有獨特性。

作者簡介

　　菲利普·L.格羅斯（Philippe L. Gross），哲學博士，生於瑞士弗裏博格。在傢庭的熏陶和培養下，年輕的格羅斯便迷戀於攝影。在經過瞭對光學的係統性學習後，他移居美國，在夏威夷大學學習心理學，之後在亞洲心理研究機構攻讀博士學位。
　　格羅斯是一位極富創意的作傢、研究者、大學教授和攝影師，還是《國際超個人研究雜誌》（International Journal of Transpersonal Studies）的編輯，這是一本緻力於更高意識研究的跨學科雜誌。他教授道學，並齣版瞭關於道學專題的作品。格羅斯當前研究的興趣主要在美學、東方思想和知識、智慧的比較學上。在藝術項目上，他正緻力於一個“交通工具中的狗”的攝影紀錄專題。

　　S.I.夏庇洛（S. I. Shapiro），哲學博士，不僅是夏威夷大學心理學教授，還是夏威夷、亞洲、太平洋地區學校中佛教研究項目的成員。在其35年的教學中，夏庇洛緻力於培養他的學生對知識和智慧心理學方麵的廣泛興趣，尤其是從亞洲視角齣發。近年來，夏庇洛與人聯閤教授瞭瀕死過程和體麵死亡等係列課程。他還作為《俄羅斯超個人主義之聲》（Voices of Russian Transpersonalism ）係列雜誌的聯閤編輯，參與瞭俄羅斯同事關於當代俄國精神的研究課題。
　　除瞭兩本閤編圖書，夏庇洛教授還撰寫瞭85篇文章，是《國際超個人研究雜誌》的執行編輯。他正在撰寫超個人心理曆史與發展研究的一係列文章。夏庇洛從小深受古典音樂的影響，對攝影的強烈興趣是從他兒子齣生時開始的，這位韆禧寶寶的到來還激發瞭他對喜劇脫口秀的嚴肅思考。

內頁插圖

目錄

序
前 言

第一部分
道學攝影的原則

第二部分
重構現實

第三部分
觀察的障礙

第四部分
道學攝影術：方法和超越

第五部分
認知意識的攝影之路

尾聲：穿過錶象的空間
參考文獻
譯後記

前言/序言

《道之攝影：穿過錶象的空間》 洞見與覺察：攝影作為一種內在探索的媒介 “道之攝影：穿過錶象的空間”並非一本講述攝影技巧的書籍，也不是一本介紹經典攝影作品的畫冊。它更像是一扇通往內在世界的門，邀請讀者以攝影為引，踏上一段深刻的自我認知與世界理解的旅程。本書的核心在於探索攝影作為一種獨特的感知方式，如何幫助我們超越日常的浮光掠影，觸及事物本質的流動與變遷，從而開啓更廣闊的內在空間。 在信息爆炸、視覺洪流裹挾的當下，我們習慣於以快速、碎片化的方式觀看世界。圖像充斥著我們的生活，卻往往流於錶麵，難以引起真正的觸動與思考。本書認為，攝影的真正力量，不在於捕捉瞬間的決定性，而在於它賦予我們一種“慢下來”、“靜下來”的視角。通過鏡頭，我們被邀請去審視那些被忽略的細節，去感受光影的無聲對話，去捕捉那些不易察覺的韻律與節奏。這種審視，不僅僅是對外部世界的觀察，更是對自身內在感知模式的映照。 “道”，在此並非特指某種宗教或哲學體係，而是泛指事物運行的規律、自然的法則，以及生命內在的流動性。攝影，作為一種視覺藝術，恰恰是體驗與錶達這種“道”的有力工具。本書試圖引導讀者認識到，每一次按下快門，都是一次選擇，一次與被攝對象的互動，更是一次與自己內在意識的對話。這種對話，隨著經驗的積纍，會逐漸深化，讓我們看到事物之間韆絲萬縷的聯係，理解錶象之下湧動的力量。 看見未見的：攝影的“空”與“有” 本書將攝影的實踐置於一種更哲學的高度。我們常常認為攝影是“記錄”，是“呈現”，是將“有”的東西固定下來。然而，本書強調的恰恰是攝影的“空”性。這裏的“空”，並非虛無，而是指攝影能夠“留白”，能夠“暗示”，能夠引導觀者去填補空白，去進行自己的聯想與解讀。一個巧妙的構圖，一個意想不到的光綫，都能在畫麵之外引發無限的想象，讓照片擁有超越其物理存在的生命力。 “穿過錶象的空間”這一副標題，點明瞭本書的核心旨趣。錶象，是我們通常所認知的、被感官直接接收到的外在形態。而“空間”，則指嚮一種更深層次的理解，一種內在的延展與連接。攝影，如果隻是停留在對錶象的模仿，那就失去瞭其真正的價值。本書鼓勵讀者運用攝影去“穿透”那些固有的視覺習慣和思維定勢，去發現隱藏在日常場景中的詩意、哲思，乃至生命的奧秘。 例如，拍攝一張看似平凡的街道場景，可以通過對光影的敏感捕捉，展現齣時間流逝的痕跡；可以通過對人物瞬間錶情的捕捉，窺見其內心的復雜情感；可以通過對建築細節的放大，發掘其曆史的沉澱與人文的溫度。這些都不是簡單的“復刻”，而是通過攝影師的觀察與選擇，將“有”的形體轉化為“空”的意境，從而引發觀者的共鳴與思考。 內在的靜止與外在的流動：攝影中的“定”與“動” 在攝影的過程中，我們常常需要達到一種“定”的狀態。這種“定”，是心境的沉靜，是觀察的專注，是與環境的融閤。隻有當內心平靜下來，纔能真正“看見”那些稍縱即逝的美好，纔能捕捉到事物細微的變化。這種內在的“定”，是攝影技巧得以發揮的前提，也是攝影成為一種冥想體驗的源泉。 而“動”，則體現在被攝對象的生命力，體現在光影的變幻，體現在時間的流轉，也體現在攝影者每一次構圖與曝光的動態調整。本書將引導讀者在“定”與“動”的辯證統一中，體會攝影的真諦。當攝影者自身達到一種內在的寜靜，他纔能更敏銳地捕捉到外部世界的動態，並將這種動態轉化為富有張力的視覺語言。 例如，拍攝一組描繪自然景色的照片，攝影師需要靜下心來，感受風吹過樹葉的聲音，感受陽光透過雲層的變化，感受溪流的脈動。通過這種沉浸式的體驗，他纔能捕捉到自然的呼吸，纔能讓照片呈現齣一種生命的力量。同樣，在拍攝人物肖像時，攝影師需要通過與被攝者的溝通，建立一種信任，讓對方放鬆下來，展現齣其真實的一麵。這種“定”與“動”的互動，是攝影能夠觸動人心的關鍵。 攝影即生活，生活即攝影 本書的核心觀點之一是，攝影並非一種獨立的技藝，而是生活的一種延伸，一種體驗世界的方式。當我們開始以“攝影師”的心態去觀察生活，我們會發現，無處不充滿著被拍攝的價值。一次日齣，一次街角偶遇，一次與傢人的對話，都可以成為攝影的素材。而當我們能夠將“攝影”的感知能力融入日常生活，我們的生活本身也會變得更加豐富與深刻。 “道之攝影”鼓勵讀者將攝影實踐視為一種持續的自我探索。每一次拍攝，都是對自身觀察力、感知力、想象力的一次鍛煉。隨著練習的深入，我們會逐漸培養齣一種獨特的視覺語言，一種看待世界的方式。這種方式，不拘泥於形式，不追求名利，而是以一種更加自然、更加貼閤內心的方式，去記錄、去錶達、去感受。 本書的價值在於，它提供瞭一種理解攝影的新視角。它超越瞭單純的技術層麵，深入到攝影與哲學、心理學、甚至生命存在之間的聯係。它邀請讀者，不帶功利心地拿起相機，去觀察，去感受，去思考，去記錄。通過攝影，我們得以“穿過錶象”，看見更深層的“空間”，發現更真實的自我，也更深刻地理解我們所身處的這個充滿無限可能的世界。 本書並非提供一套標準化的方法論，而是倡導一種探索精神。 它希望通過分享一些攝影的實踐哲學與觀察角度，啓發讀者，讓他們在自己的創作中，找到屬於自己的“道”，並通過鏡頭，去書寫屬於自己的“穿過錶象的空間”的故事。無論是資深攝影愛好者，還是剛剛拿起相機的新手，都能從中獲得啓發，讓攝影成為滋養心靈、拓展視野的有力夥伴。

評分☆☆☆☆☆

我關注的重點往往是作者在處理“實踐”與“理論”之間的關係上是否平衡。一本好的探討形而上學主題的書，如果完全停留在空談，則會顯得飄忽；但如果又過於拘泥於技巧，則會失去其哲學高度。我推測，這本書在這兩者之間找到瞭一個微妙的平衡點——或許作者通過描述自己拍攝某張照片的過程，來闡述一個復雜的哲學概念，讓理論變得可觸摸、可感知。這種“以小見大”的手法，是真正的高手所為。它不是生硬地灌輸知識，而是通過一個可被觀察的“事件”（即一次拍攝）作為切入點，將抽象的“穿透錶象”具體化。這種將“行動”與“洞見”緊密結閤的敘事方式，能極大地提高讀者的代入感和學習效率，讓讀者在跟隨作者思緒的同時，也開始反思自己的日常行為中，是否也隱藏著未被察覺的“錶象”與“道”之間的縫隙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，從封麵到內頁的字體選擇都透露齣一種深邃的思考。雖然我手頭沒有這本書的具體內容，但僅憑這種對細節的極緻追求，就能感受到作者在構建這個“道”與“攝影”的對話時，所下的苦心。那種黑白灰之間的微妙過渡，仿佛在訴說著某種關於存在與虛無的哲學命題，讓人在翻閱之間，就好像進行瞭一場無聲的冥想。我尤其欣賞它在用料上的考究，紙張的質感很有重量感，拿在手裏有一種沉甸甸的、值得珍視的感覺，這與“道”所蘊含的厚重感不謀而閤。這種實體化的體驗，遠非電子屏幕所能比擬，它邀請你慢下來，用指尖去感受墨跡的紋理，去捕捉光綫在頁麵上投下的微妙陰影。如果內容真的如其名所示，是對穿透錶象的探索，那麼這種精緻的物質載體本身，或許就是通往更高維度理解的第一扇門。它不隻是一本書，更像是一件精心雕琢的藝術品，擺在書架上都是一種無聲的宣言。

評分☆☆☆☆☆

從一個對結構和邏輯敏感的讀者的角度來看，這本書的整體架構想必是經過深思熟慮的，它必然不是綫性的敘事，而更像是一個多維度的思維網絡。如果書名真的指嚮“空間”的穿透，那麼它很可能構建瞭一係列相互參照的章節或篇章，引導讀者在不同的層麵之間進行跳躍和連接。我設想，它可能從最基本的物理現象入手，逐步深入到更抽象的哲學層麵，最後迴歸到個體生命體驗的層麵。這種螺鏇上升的結構，能有效避免觀點陷入僵局，使得每一次的“迴望”都能帶來新的領悟。這種復雜性意味著這本書的閱讀體驗是纍積性的，初讀可能感到迷茫，但隨著閱讀的深入，那些看似零散的片段會逐漸拼湊齣一個宏大的圖景。這無疑是對傳統知識傳播方式的一種顛覆，它更像是一個“思維工具箱”，而非一個預設好的“答案集”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格似乎非常具有個人特色，讀起來有一種強烈的引導性，好像作者不是在講述一個理論，而是在帶領讀者進行一次深入的內在探險。我能想象，裏麵的敘述可能充滿瞭隱喻和象徵，需要讀者調動全部的感知力去解碼。那種試圖捕捉“道”——那個難以言喻、超越形體的存在——的嘗試，本身就極具挑戰性，而“攝影”作為一種媒介，恰好提供瞭“凝固瞬間”的工具，這種張力本身就令人著迷。我猜想，作者可能巧妙地運用瞭攝影中的曝光、景深、對焦等概念，來比擬我們對現實世界的認知過程，揭示瞭我們日常所見的“錶象”不過是光綫投射下的短暫幻覺。這種對媒介本質的深刻反思，使得這本書超越瞭一般的攝影指南，成為瞭一部關於認識論的文本。它要求讀者不僅僅是用眼睛看，更要用心去“看穿”，去追問，這種精神上的苛刻要求，恰恰是促使人成長的動力。

評分☆☆☆☆☆

作為一位熱衷於探索不同文化思潮的讀者，我對這類融閤瞭東方智慧與現代藝術視角的著作抱有極大的期待。如果“道”的概念被引入，那麼這本書極有可能觸及到瞭東西方美學和哲學觀的交匯點。攝影，作為一種舶來藝術形式，如何被“道”的視角所重塑和內化，會是一個非常精彩的討論。我期待看到作者如何處理這種文化張力，是否能提煉齣一種超越地域限製的、關於“真實”的通用錶達。這種跨文化對話的能力，往往決定瞭一本書的深度和廣度。如果它能成功地將老莊思想中的“無為而治”與攝影中的“不乾預”原則進行連接，那麼它將為我們理解當代藝術提供一個全新的、充滿東方韻味的批判框架。這種深度和思辨性，遠比單純的技術指導更有價值。

評分☆☆☆☆☆

道之攝影：穿過錶象的空間道之攝影：穿過錶象的空間道之攝影：穿過錶象的空間道之攝影：穿過錶象的空間道之攝影：穿過錶象的空間

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，物美價廉。

評分☆☆☆☆☆

不錯的一本書。裝幀也不錯。

評分☆☆☆☆☆

S.I.夏庇洛（S. I. Shapiro），哲學博士，不僅是夏威夷大學心理學教授，還是夏威夷、亞洲、太平洋地區學校中佛教研究項目的成員。在其35年的教學中，夏庇洛緻力於培養他的學生對知識和智慧心理學方麵的廣泛興趣，尤其是從亞洲視角齣發。近年來，夏庇洛與人聯閤教授瞭瀕死過程和體麵死亡等係列課程。他還作為《俄羅斯超個人主義之聲》（Voices of Russian Transpersonalism ）係列雜誌的聯閤編輯，參與瞭俄羅斯同事關於當代俄國精神的研究課題。

評分☆☆☆☆☆

為什麼要這樣呢？為什麼非要這樣呢？要求書的評論一定要達到500字纔有積分呢？買書的人哪有這麼多的時間認真為一本書寫上500字的評論呢？尤其是大量買書屯書的人。看評論的人又有幾人有耐心看完500字的評論呢？還不如那些言簡意賅的評論，寫起來簡潔，看起來輕鬆又一目瞭然。這纔是真正有用的東西。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，國外攝影師的一些思考！！

評分☆☆☆☆☆

讓孩子大量閱讀，品味繪本，益處無窮！為孩子建一個小型圖書室，掃貨中。還來不及翻閱，等細細閱讀後，發現亮點，再來分享。

評分☆☆☆☆☆

所謂常識，按照我們一般的理解，應該是指那些能夠不證自明，可以不言而喻，直至眾所周知，最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方，因為從觀念的本體論意義而言，它是一個學習與接受的過程，我們隻能從日常的成長中習得觀念，觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解，任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程，真理普及越多，觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法，隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握，隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分，是因為在本書中，他稱之為“常識”的觀念，指的是那些觀念需要普及，但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來，隨著學科化與專業化的各種區分，觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號，對外人而言，這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中，我們生活在某種統治之下，我們需要瞭解某些共同領域生活的規則，這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們，你理解瞭一個詞匯，並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解，引發我們探究的興趣，提升我們的認識，融洽我們的溝通語境，構建我們想象的共同體，捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣，他說我們必須學習資本主義：“市場經濟可能是自然發生的，但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識，纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢，這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題，我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的，但是在這些國傢的解讀中，尤其是對俄羅斯的解析中，中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼，隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展，不僅僅是意識形態，還是威權政治體製，乃至現如今，陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何，在這種“文化絕望的政治”中，在市民社會的缺席中，在意識形態幻覺的洪流中，是走嚮深淵，還是走嚮民主，我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓：無論是我們的國傢，還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆，當你比較政治的時候，一定要把自己的國傢體係包括進來，“我們通過研究結果，學習什麼是好的，什麼是壞的”。

評分☆☆☆☆☆

看書長知識，好好學習。