我最近购入了一本名为《伤寒解外方证原意》的书,这本书给我最直观的感受是其沉甸甸的份量和质朴的书籍封面。我自幼便对中国传统文化,尤其是中医有着浓厚的兴趣,在众多医学典籍中,《伤寒论》更是我反复研读的重点。然而,我一直认为,理解《伤寒论》的精髓,尤其是关于“解外方证”的理论,需要超越字面上的解读,深入到其背后所蕴含的医学思想和辨证逻辑。这本书的书名恰恰点明了我一直以来所追求的方向,我期望它能够带领我走进“解外方证”的真实世界,理解那些经典的方剂为何如此构成,又如何在具体的临床情境中发挥其“原意”的疗效。我希望书中能够提供细致的分析,解释方剂中的药物如何协同作用,以及辨证的关键点在哪里。这本书的印刷质量也相当不错,字体大小适中,阅读体验良好。
评分这本书,光看名字《伤寒解外方证原意》,就让我充满了期待。我一直觉得,学《伤寒论》,最重要的就是把握那个“理”,尤其是在“解外方证”这一块,里面涉及的方剂众多,临床运用也千变万化,如果不能理解其“原意”,很容易陷入生搬硬套的误区。我希望这本书能够给我带来一种全新的理解方式,不仅仅是罗列方剂和证候,而是能够深入地剖析每一个方剂的构成逻辑,它为什么是这样配伍的,在这个特定的“外证”情况下,它又是如何发挥作用,达到“解”的目的的。我期待这本书能够像一把钥匙,打开我理解伤寒论中医思维的大门,让我能够更灵活、更准确地运用这些经典方剂。书的纸张手感很好,不是那种光滑刺眼的,而是略带哑光的,阅读起来更舒服,整体的质感让人感觉非常踏实。
评分这本书啊,拿到手的时候,我第一反应是它厚实的分量,那种沉甸甸的纸质触感,就透着一股子“老派”的味道。封面设计算不上惊艳,但朴实无华,也挺符合我个人对这类古籍类书籍的期待。我平时对中医药特别是伤寒论这块儿一直很感兴趣,虽然自己不是科班出身,但业余时间也会翻翻相关的书,看一些名家的讲解。这本书的书名,一看就知道了,是关于“解外方证”的,这个概念我大概了解一些,知道是伤寒论中非常重要的一部分,涉及到很多具体的方剂和辨证。我一直觉得,要真正理解伤寒论,不光要会背诵条文,更重要的是要明白它背后的逻辑和思想。这本书光看书名,就好像是直接往“实战”方向去了,我期待它能帮助我更深入地理解那些经典方剂是怎么根据不同的证候来运用的,而不是停留在概念的层面。这本书的排版看起来也很规整,字号适中,阅读起来不会有太大负担。我迫不及待地想翻开它,看看里面到底有哪些精彩的论述。
评分我最近在读一本关于《伤寒论》的书,这本书的书名叫做《伤寒解外方证原意》,拿到这本书时,我被它厚重的体量和精美的装帧所吸引。我一直对中医,特别是经方医学有着浓厚的兴趣,平日里也涉猎了不少相关的书籍,但总觉得有些概念,尤其是关于“解外方证”的理论,虽然在书本上看到过,但总感觉隔靴搔痒,未能深入理解。这本书的题目就直指核心,我希望它能够提供一种全新的视角,帮助我拨开迷雾,真正理解那些经典方剂在实际应用中的“原意”,如何一步步从表证发展到里证,又如何通过解表方剂来达到治疗目的。我特别期待书中能够有详细的论证过程,分析每个方剂的配伍意图、君臣佐使的搭配原则,以及不同证候下,为何选择这个方剂而非彼方。这本书的纸张质量也很好,摸起来很有质感,印刷清晰,阅读起来非常舒适,不会有眼疲劳的感觉。
评分不得不说,我最近收到的这本书,光是那个名字——《伤寒解外方证原意》,就足以勾起我强烈的好奇心。我一直认为,学中医,尤其是《伤寒论》,最难的不是背诵,而是理解那些看似简单却蕴含深邃智慧的条文背后,究竟隐藏着怎样的思维模式和临床判断依据。特别是“解外方证”,这可是伤寒论的精髓之一,很多时候我在阅读其他解读时,总觉得少了点什么,好像只触及了皮毛,而没有真正触碰到“原意”。这本书的名字暗示着它会深入挖掘“解外方证”的根本,去探究那些方剂在何种情况下、为何如此组成,才能达到“解外”的目的。我希望这本书能够给我带来豁然开朗的感觉,让那些曾经晦涩难懂的方剂,在我的脑海中变得清晰而生动,能够真正地“活”起来,指导我理解和应用。这本书的装帧也相当考究,拿在手里就有一种珍藏的价值感。
评分一个冬夜,张师为我讲解《伤寒论》大义,不拿书本,一气呵成。如今拈出,昭示同学,一来可见师对我月月年年之中,传道授业解惑时情景之一斑,二来师这里所论,言简意赅,对理解《伤寒论》大意颇有裨益。将师当时所讲转录时,尽保持本来面目,虽文中似有一二条绪、语义紊乱者,也未予点滴更动。因为一切著作,都是作者其思想、文字上进行了加工改造之后的成品,读者于其中往往难以得到作者的本际心念和实在声音,而文中口述的没有经过任何方面(标点符号除外)加工的原本的东西,虽然质朴,但却真实。张师自己命名的这篇《外感病第二章辨证论治》原记录文稿如下(标点符号是我所加〉:
评分外感病治,注意虚实。凡身热、口渴、目赤、便赤、鼻孔疼、咽痛、唇干口燥、口疮、唾黄痰,这是阳证,脉多浮大动滑数。凡身冷、大小便清、口不渴、咽不干,脉象沉弱弦涩迟,或有四逆证(吐利交作、脉微身冷)的,这是阴证。仲景又说,病人身热而欲近衣者云云,是即寒热真假之辨,但必以上例而定,盖仲景所言是约言。
评分发货速度很快,书很好,爱不释手
评分一个冬夜,张师为我讲解《伤寒论》大义,不拿书本,一气呵成。如今拈出,昭示同学,一来可见师对我月月年年之中,传道授业解惑时情景之一斑,二来师这里所论,言简意赅,对理解《伤寒论》大意颇有裨益。将师当时所讲转录时,尽保持本来面目,虽文中似有一二条绪、语义紊乱者,也未予点滴更动。因为一切著作,都是作者其思想、文字上进行了加工改造之后的成品,读者于其中往往难以得到作者的本际心念和实在声音,而文中口述的没有经过任何方面(标点符号除外)加工的原本的东西,虽然质朴,但却真实。张师自己命名的这篇《外感病第二章辨证论治》原记录文稿如下(标点符号是我所加〉:
评分至于最后的竹叶石膏汤,虽然石膏仍然用一斤,可是由于竹叶石膏汤证用于“伤寒解后,虚赢少气”的劳复,属于温热病后期阴伤,可是余热未清,于是仍需要以石膏清热,但是因为正气偏虚、阴液亦伤,不能再配以苦寒的知母,改配以竹叶、麦冬等药,以清热养阴。
评分五苓散并非表里同治
评分到了白虎汤证用石膏一斤,这是《伤寒论》中运用石膏的最大剂量,里热最重,表里俱热而重于里,正好与越婢汤的表里相对应,因此不用麻黄,改用知母配石膏,直清里热。
评分《伤寒解外方证原意》对约50首与解外相关的经方进行重新考证,每一首方皆提出新的观点,不少观点与主流理论大相径庭,力求恢复经方理论原貌。《伤寒解外方证原意》中所载的方证,包括了几大部分:确实能够解表、解外之方;一般认为能治表之方,经考证却发现其方义并非在于解表;一般认为并无解表之功,但经考证却发现其方具有解外功效之方。《伤寒解外方证原意》体现出张仲景在治疗外感病过程中,对于有无邪气在表的重视。本书适用于中医临床工作者、研究者,中医药院校师生,经方爱好者、研究者,以及广大的中医药爱好者阅读参考。
评分厚朴七物汤并非表里同治
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