书苑菁华校注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[宋] 陈思<编撰> 著，崔尔平 校

图书标签:

• 古籍
• 校注
• 文化
• 经典
• 文献
• 书苑
• 菁华
• 中华文化
• 历史
• 教育

出版社： 上海辞书出版社

ISBN：9787532640072

版次：1

商品编码：11370787

包装：精装

开本：16开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：168

正文语种：中文

内容简介

　　《书苑菁华》为宋代陈思编撰，是一部影响很大的书法理论总集。保存了一大批珍贵资料，共收录宋以前书法理论160篇，分书法、书势、书状、书体、书旨、书品、书评、书议、书估、书断、书录、书谱、书名、书赋、书论、书记、书表、书启、书笺、书判、书书、书序、书歌、书诗、书铭、书赞、书叙、书传、书谈、书意、书志、杂著等32类。传世主要有汪氏振绮堂刊本、《翠琅玕馆丛书》本、《述古丛钞》本等。《书苑菁华》曾经御题，又经钦定《佩文斋书画谱》论书一门多采用之，是广大书法研习者、爱好者了解中国书法艺术史，汲取古人的宝贵经验，增广识见，提高修养及书品的必读书。
　　《书苑菁华》除影印出版外，向未见点校排印出版，为学习研究带来诸多不便。《书苑菁华校注》据汪氏振绮堂刊本详加点校，并参照明善堂本、四库本加以校勘，有疑问处且以相关史料佐证核对。是迄今仅见之校注排印，当为书法界所欢迎。

目录

出版説明
明善堂舊鈔本書苑菁華考崔爾平
卷首
鶴山翁序
書法上
秦漢魏四朝用筆法
晉衛夫人筆陣圖
王右軍題衛夫人筆陣圖後
王羲之筆陣圖
王義之筆勢論十二章 並序
唐虞世南筆髓論
書苑菁華卷第二
書法下
叙筆法
翰林密論二十四條用筆法
永字八法
永字八法詳説
唐張懷瑙論用筆十法
翰林禁經九生法
唐歐陽詢八法
……

前言/序言

尘封的卷轴：一部关于古代丝绸之路贸易与文化交流的深度研究 书名： 丝路遗风：古代中亚商道上的丝绸、香料与信仰 作者： 陆昭阳 出版社： 弘文经史出版社 出版年份： 2023年 --- 内容简介 《丝路遗风：古代中亚商道上的丝绸、香料与信仰》并非一部文学作品，而是一部严肃的、基于大量一手文献与考古发现的学术专著。本书旨在深入剖析公元前二世纪至公元十世纪，横贯亚欧大陆的古代丝绸之路，尤其是其核心地带——中亚地区，在贸易、物产交换、民族融合以及宗教传播中所扮演的关键角色。本书对“丝绸之路”这一宏大叙事进行了细致的解构，聚焦于贸易的微观机制、沿线聚落的社会结构变迁，以及跨文化交流对区域文明形态的塑造。 全书共分为五大部分，约五十万字篇幅，结构严谨，论证详实。 第一部分：商道的擘画与早期格局（公元前2世纪 – 公元1世纪） 本部分着重考察丝绸之路的地理基础与早期商业网络的形成。作者首先摒弃了将丝路视为单一、固定路线的传统观念，而是将其描绘成一个动态、多分支的交通网络系统。 地理与气候的制约： 详细分析了塔里木盆地、河中地区（Transoxiana）的绿洲环境与沙漠地理对商队组织、物资运输方式的具体影响。书中引用了大量古代波斯和汉代的地理志，重建了主要的商道节点，如楼兰、高昌、撒马尔罕及布哈拉的早期形态。 初步的物品交换： 研究聚焦于丝绸（主要由东方输出）与中亚特有的牲畜、玉石、以及早期金属制品的交换关系。通过对敦煌莫高窟壁画中描绘的驮队服饰与装备的对比分析，考证了早期贸易活动的规模与安全性。特别值得注意的是，本章对汉代对西域的军事控制如何间接促进了商业活动的稳定，提供了详尽的文献支撑。 第二部分：中亚绿洲的商业社会与枢纽城邦的兴衰（公元2世纪 – 公元6世纪） 这是本书的核心部分，聚焦于贵霜帝国衰落后，中亚城邦如何在东西方贸易链中占据主导地位的关键时期。 粟特人的商业霸权： 陆昭阳博士耗费数年精力，系统梳理了粟特语文献、突厥文碑铭以及波斯萨珊王朝的记录，揭示了粟特商人在构建长途贸易网络中的组织能力、家族联系与金融运作模式。书中详细阐述了粟特语在商贸活动中如何成为事实上的通用语，以及他们如何在吐鲁番、中道绿洲以及更西的波斯地区建立起严密的商业代理人体系。 绿洲的社会分层： 通过对吐鲁番文书、布哈拉地方史的解读，描绘了绿洲城市内部的社会结构。商业精英、手工业者、灌溉系统维护者（即水利工程师）以及被奴役的劳动力之间的复杂关系被清晰地勾勒出来。作者指出，绿洲的繁荣并非单一依赖贸易顺差，更依赖于高效的内部资源组织能力。 丝绸的“软权力”： 深入探讨了中国丝绸在中亚的流通不仅仅是经济行为，更是身份的象征和外交的工具。通过分析拜占庭和波斯贵族对特定“色泽”与“纹样”丝绸的渴求，论证了丝绸如何影响了区域性的政治联盟与审美风尚。 第三部分：信仰的东渐与中介的身份（公元4世纪 – 公元9世纪） 本书的第三部分转向了思想与信仰的传播，阐述了丝绸之路作为“信仰之路”的功能。 佛教的深化传播： 摒弃了传统上将佛教视为单一由印度向东方传播的线性叙事，本书重点分析了中亚地区（如犍陀罗、克孜尔）作为佛教艺术与哲学的“熔炉”作用。特别是大乘佛教的空性思想，是如何在中亚高僧（如鸠摩罗什）的阐释下，与希腊化、波斯化的文化元素相结合，形成独特的中亚佛教风格。 祆教与摩尼教的流布： 详细考察了祆教（拜火教）如何在中亚的粟特和葛逻禄部落中保持其宗教地位，并分析了摩尼教在受到官方压制后，如何依托商贸网络转入地下，并对后来的宗教发展产生潜移默化的影响。书中引用了大量敦煌出土的摩尼教文献残片，进行了细致的文本比对。 早期伊斯兰教的渗入： 随着阿拉伯帝国的扩张，本书细致描述了伊斯兰教如何通过征服、和谈以及商业吸引力，逐步取代或吸收了原有信仰。重点分析了怛罗斯战役后，中亚地区在文化和政治上发生的长达数百年的“伊斯兰化”过程，并指出这一过程并非一蹴而就，而是与地方性文化（如粟特语的延续）进行了长期的磨合。 第四部分：香料、药物与技术转移（跨时段综合分析） 本部分从物质史的角度，探讨了丝绸之外的重要贸易品，特别是香料、药物与手工业技术的双向流动。 香料的价值链重构： 通过对古代印度、阿拉伯半岛及东非香料贸易的追溯，分析了胡椒、肉桂、乳香等在丝路中段的转运与定价机制。书中特别关注了中亚的草药知识（如阿里斯托克勒斯的著作残片）如何与中医药学发生碰撞与融合。 造纸术与冶金术的西传： 结合考古证据，详细论证了造纸术和冶铁技术的西传路径和时间节点。书中通过对撒马尔罕周边早期纸张残片纤维结构的分析，提供了关于技术转移具体环节的物证支持，质疑了以往文献中对技术传播速度的简单化描述。 第五部分：生态变迁与商道的最终转型（公元10世纪以后） 最后一部分探讨了中亚商道在10世纪后因政治格局变化、技术进步（如航海技术的发展）及环境因素，所经历的结构性衰退与转型。 游牧力量对绿洲的冲击与整合： 分析了突厥化游牧部落（如喀喇汗王朝）对绿洲文明的冲击，以及他们如何最终继承并巩固了既有的商业通道，转变为更具包容性的贸易管理者。 水资源的压力： 结合最新的古气候学数据，本书提出了环境变化（尤其是河流改道和水资源枯竭）对一些次要绿洲聚落（如尼雅、精绝）最终被废弃的关键影响。 结语： 总结了丝绸之路作为世界早期全球化雏形的意义，强调了其历史遗产在于物质交换带来的不可逆转的文化基因的融合。 --- 本书特点： 1. 证据驱动： 论证高度依赖碑铭、钱币学、以及最新考古发掘报告（如吐鲁番、帕尔米拉的最新资料）。 2. 多学科交叉： 融合了历史学、地理学、考古学和宗教研究的方法。 3. 地域聚焦： 摆脱了笼统的“东方与西方”二元对立，将中亚视为一个具有内在复杂性的核心区域进行研究。 本书适合历史学、国际关系史、考古学专业的研究生及对古代文明交流史有深度兴趣的专业读者研读。

评分☆☆☆☆☆

我必须得称赞一下这本书在校注和引证方面的严谨性。对于任何严肃的阅读者来说，知识的可靠性是第一位的，而这本书在这方面做得无可挑剔。所有的旁注和引文都标注得清晰明确，来源可溯，这极大地增强了文本的可信度。而且，校注的部分绝非简单的文字修正，而是包含了大量富有洞察力的解释和背景补充，这些注释往往能解开一些阅读中的疑惑，甚至提供了比正文更丰富的知识维度。我尤其欣赏那种“润物细无声”的校注方式，它不干扰主体阅读的流畅性，却在需要时提供了恰到好处的支撑。这种对学术规范的极致追求和对读者体验的细致考量，让这本书在众多同类作品中脱颖而出，成为案头必备的工具书和常读佳作。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的行文风格实在是太流畅自然了，读起来毫无滞涩感，仿佛作者就在我耳边娓娓道来。它没有那种生硬的学术腔调，文字如同涓涓细流，将深奥的知识点润物细无声地渗透进读者的脑海里。尤其是在阐述那些复杂的理论时，作者总能找到最贴切、最生动的比喻，让人茅塞顿开。我常常惊讶于作者遣词造句的精准与灵动，每一个词语的选择都恰到好处，既保持了内容的严肃性，又极大地提升了阅读的愉悦感。读完一个章节，心中是满满的充实感，而非那些晦涩难懂后的空虚。这种叙事上的高明之处，在于它成功地架起了一座沟通古今、连接专业与大众的桥梁，让阅读成为一种享受，而非负担。这种文字功力，在当今的出版物中已属罕见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴。从封面那古朴雅致的字体选择，到内页纸张的温润质感，无不透露出一种对传统的尊重与现代审美的巧妙融合。我特别喜欢那种微微泛黄的纸张，拿在手里有一种沉甸甸的历史感，仿佛捧着的是一份珍贵的古籍孤本。装帧的工艺也十分考究，书脊的线装处理得体，既保证了牢固性，又方便阅读时摊开。每一次翻阅，都像是在进行一场精心策划的仪式，指尖拂过文字的触感，让人心绪平静。而且，侧边的切口处理得非常光滑，没有那种粗糙的割手感，这在细节上的用心，真的很打动人。整体色调的把握也恰到好处，既不失庄重典雅，又避免了老旧的沉闷，放在书架上，本身就是一件极具品味的装饰品。这不仅仅是一本书，它更像是一件经过时间淬炼的艺术品，值得细细品味和珍藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局简直是匠心独运，层次分明得令人拍案叫绝。它并没有采用那种僵硬的章节划分，而是将内容有机地编织在一起，形成一个内在逻辑自洽的知识网络。从宏观的框架搭建到微观的细节铺陈，每一步都走得稳健而有力。特别是目录的设计，初看似乎随意，但深入阅读后才能体会到其中蕴含的精妙设计——它引导着读者的思维自然地从一个知识点过渡到下一个，衔接得天衣无缝。阅读过程中，我发现自己很少需要频繁地回溯查阅前面的内容来理解后面的逻辑，因为作者已经将这些铺垫都安排得妥妥帖帖。这种对知识体系的梳理能力，体现了作者深厚的学养和严谨的治学态度，让人不得不佩服其构建知识体系的功力。

评分☆☆☆☆☆

这本书所传递的思想深度，远超乎我对同类书籍的预期。它不仅仅停留在对既有知识的整理和复述上，更重要的是，它展现了作者对于核心议题的深刻洞察和独到见解。在许多关键的论断处，我能感受到一种振聋发聩的力量，它挑战了许多我过去深信不疑的陈旧观点，促使我进行更深层次的反思。这种挑战和启发，正是优秀学术或思想类书籍的价值所在。作者似乎总能穿透表象，直抵问题的本质，提出的见解既有历史的厚重感，又饱含对未来的前瞻性。每一次阅读，都像是一次思想上的“洗礼”，让人在不知不觉中拓宽了自己的认知边界。那种被高屋建瓴的智慧所引领的感觉，是阅读此书最宝贵的收获。

评分☆☆☆☆☆

不错的书。《书苑菁华》为宋代陈思编撰，是一部影响很大的书法理论总集。保存了一大批珍贵资料，共收录宋以前书法理论160篇，分书法、书势、书状、书体、书旨、书品、书评、书议、书估、书断、书录、书谱、书名、书赋、书论、书记、书表、书启、书笺、书判、书书、书序、书歌、书诗、书铭、书赞、书叙、书传、书谈、书意、书志、杂著等32类。传世主要有汪氏振绮堂刊本、《翠琅玕馆丛书》本、《述古丛钞》本等。《书苑菁华》曾经御题，又经钦定《佩文斋书画谱》论书一门多采用之，是广大书法研习者、爱好者了解中国书法艺术史，汲取古人的宝贵经验，增广识见，提高修养及书品的必读书。

评分☆☆☆☆☆

纸质印刷一般

评分☆☆☆☆☆

最近正在研究，各种版本需要搜集，这个还不错，红色的封面很是热烈。《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇&ldquo;遒媚劲健，绝代更无&rdquo;的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才保存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常&ldquo;置之座侧，朝夕观览&rdquo;。贞观十年（公元六三六年），让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们至今已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号&ldquo;神龙&rdquo;各半之印，故又称为&ldquo;神龙本&rdquo;。郭天赐谓&ldquo;神龙本&rdquo;&ldquo;笔法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目&rdquo;。

评分☆☆☆☆☆

很好，二十多年的功夫！

评分☆☆☆☆☆

关注已久的好书，趁活动赶紧入手

评分☆☆☆☆☆

书苑菁华校注

评分☆☆☆☆☆

很好的书，慢慢看吧

评分☆☆☆☆☆

《书苑菁华》除影印出版外，向未见点校排印出版，为学习研究带来诸多不便。《书苑菁华校注》据汪氏振绮堂刊本详加点校，并参照明善堂本、四库本加以校勘，有疑问处且以相关史料佐证核对。是迄今仅见之校注排印，当为书法界所欢迎。

评分☆☆☆☆☆

质量还不错，价格也算合适，值得购买！