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觉真法师著

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店铺：慧思文创图书旗舰店

出版社：国际文化出版公司

ISBN：9787512508835

商品编码：11372985616

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-01-01

套装数量：2

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

《一念之间：心的境界，就是生命的境界》

一切在你自心。
觉真法师帮你建立健康的生命内循环：
◎运气从良好的人际关系中来，运由心生。
◎未悟时，处处向人。若能自向，方能自悟。
◎动力从何处而来？从善根而来，从自身的心灵而来。
◎人的健康是心安。心安是自净其意。
◎有信仰的人，是平静的人。平静的人，才是有力量的人。
◎什么是善？善就是对一切生命的尊重，对一切生命的关怀，对一切生命的救护。
◎向无疑处起疑，是聪明；在有疑处断疑，是智慧。
◎智慧在哪里？在你的本性世界、自性世界——心里。

《大觉归真：心的管理，就是生命的管理》

人生的一切问题，都在于认知的问题。
觉真法师教你渡跃心之障碍，抵达智慧彼岸：
◎压力从何而来，又如何消解？
◎欲望的本质是什么，它离智慧有多远？
◎遭遇阻碍时如何从中脱困？
◎如何从内耗走向内聚、内敛、内明？
◎“我执”的表现是什么，如何灭除？
◎人极大的误区是什么，如何才能精进？
◎爱有四要素，惧怕爱、惧怕给予的原因是什么？
◎做生意除了赚取利润，还要赚得什么？
◎能增值的钱在哪里？
◎为什么往往家有万金，却不能称之为“富”？
◎市场和服务的本质是什么？
…………

内容简介

《一念之间：心的境界，就是生命的境界》

当因缘不成熟、客观条件不充分、环境无法被改变的时候，各种危机就会显现：矛盾、纠葛、争斗、不平衡……这些行为衍生出来的负面情绪，有如万蚁噬心，混淆你对当下的正确判断，同时羁绊住你前往光明与幸福的脚步。为什么会这样？觉真法师在《一念之中》中提到问题的根本所在：一个人，他想什么，他就会去做什么。他做什么，就是他的行为。他的行为，就是他的命。所以，一个人的命运，就是他的所想、所作、所为。如何改变命运？觉真法师在书中将从“生命”“生存”“信仰”三个方面入手，不但务实且务虚地帮助你认识生命，解答生存方面的困惑，更帮你心安之处——信仰：在内心的“天堂”建立健康的生命内视、内循环，这样便能回归本源、本位，获得生命的大圆满。

《大觉归真：心的管理，就是生命的管理》

烦躁不安、紧张恐惧、空虚失落、迷茫无助……似乎每一个现代人都活在心的冲突、矛盾与危机之中。
这些负面情绪源于压力。压力不仅导致身累，也让心失去了健康与活力，甚至丧失了远见。信息爆炸的现代社会，人与人的差距在于认知，所以如何能够在快节奏、高压力的氛围之中拥有心的免疫力，保持高获取性并找到极高存在度，是每一个人都想要获得的心的加持。
觉真法师以管理学的视角，从“心”“财”“人”三方面入手，教会读者从“灭我执”开始，逐步清理内在垃圾，发现真正的财富，创造利人利己的大格局。正如他在文中所说，管理的学问，就是心的学问。领会到了，就会成为高水平企业、集团、单位、群体的心灵领路人。

作者简介

觉真法师（1933—2015年）
前世界佛教论坛总编辑，香港佛教联合会宗教事务监督，香港佛教僧伽学院副院长，长江商学院、北京大学、上海交通大学MBA班讲师。
他给世人留下了《大觉归真》《一念之间》《心的大学》《和谐人生》《感知人生》《有容乃大》《享受人生》《当管理遇到佛学》《素往来》等众多宝贵著作，为读者驱散世间迷雾，发现澄明的人生真相，找到心的出路。

《一念之间：心的境界，就是生命的境界》

序一：一念之间的因缘 / 008
序二：人生难得，佛法难闻 / 014

一念·生命 / 016
当因缘不具备的时候，当客观条件有许多不可能的时候，当你无力改变环境的时候，你可以改变自心，你可以找到内心的宁静，你可以在你内心的“天堂”建立一种健康的生命内视、内循环，回归本源、本位。一切在你自心。心的境界，就是生命的境界。
生命的智慧 / 018
一个人，他想什么，他就会去做什么。他做什么，就是他的行为。他的行为，就是他的命。所以，一个人的命运，就是他的所想、所作、所为。
◎用心去认识自己，了解生命 / 018
◎做自己的主人 / 027
●关于生命、智慧的睿语 / 033

第二章爱与生命 / 049
人的大盲点，是不懂得生命管理。人的大弱点，是不了解生命、
不尊重生命。人的大致命伤，是缺少生命关怀。
◎爱的态度与慈悲 / 049
◎生命的意义 / 050
●关于爱、生命、慈悲的睿语 / 054

第三章宽容、放下与忍耐 / 061
有的人只学会追求胜利，却没有学会接受失败。有的人只学会得到，却没有学会放弃。只有懂得接受失败、告别失败，懂得放弃、主动放弃，才能马上成为转变命运的赢家。
◎善待别人就是善待自己 / 061
◎善待别人，终还是善待自己 / 062
◎放下不快乐就是快乐 / 064
◎一切由缘而生 / 065
●关于宽容、放下、忍耐的睿语 / 067

第四章离苦得乐的解脱之道 / 078
在利思害，在害思利，就是真正的危机意识。在利见害，在害见利，就走出了危机，压力就变成了动力，累就化成了轻松。
●关于苦与乐、危机与祸福的睿语 / 082

一念·生存 / 094
人生的本质是苦。可是，人却容易为乐所迷、为利所惑，不承认苦，或者想尽办法逃避苦、掩饰苦。只有当人有了苦的觉醒，人才会去寻找离苦得乐的解脱之道。
第五章如何面对压力、缓解压力？ / 096
人只有具备轻松、自如应付压力的能力，才能有快乐、有和谐、有福气。这才是生命的质量，健康的质量。

第六章全球磁变人心也在磁变 / 101
地磁变化引起自然界众多灾变，但更大的危害，是人心浮躁、情绪不安、容易冲动、发火、暴戾、易患忧郁症，我们需要淡定从容、静心、安心，约束自己内心的躁动。

第七章人的本质价值与金钱观 / 106
世上穷的人，不是手中没有钱的人，而是手中除了金钱以外，其他一无所有的人。一个人，即使没有钱，但他有无穷的动力，有向上的动力，有向善的动力，那么，这个人穷而不贫。
●关于金钱的睿语 / 112

第八章人，不知道的是什么 / 123
管好生命，就是要尽责任。尽什么责任？尽生命角色的责任。所以，管好生命，也可以说首先是管好自己的生命角色。
●关于心的内在动力的睿语 / 129

一念·信仰 / 146
信是正道。正道是人的立身之本，所以，信仰也是人的立身之本。信仰是黑夜明灯，是苦海舟航，是生命的归属，是人生的家园。有了这样的精神支柱，人格、理想才有了源头，有了根基。
第九章信仰，信的是什么？ / 148
有人格，有理想，人才能强大，人才能提升自己、自己，才能体现生命的价值。而这两者，都离不开信仰，也一定离不开信仰。因为信仰是人格和理想的源头，也是人格和理想的结晶。
◎什么是信仰？ / 148
◎人生三大件 / 149
◎信仰是生命的见证 / 150
◎信仰是心灵的自觉 / 152
◎信仰三宝是正信 / 155

第十章只知其一，一无所知 / 157
法不孤起，法无自性，自然众生亦无自性。众生由缘而生，人亦由缘而生，所以，人也本无自性。既无自性，因为因缘的变化万端，人的发展成长，就有了无限的可能性。

第十一章信仰创造和谐 / 164
信仰，正是心灵的财富。心灵的财富，才是人生真正的财富，人生为宝贵的财富。家庭的和谐，是全家的幸福。人与人之间的和谐，是人的幸福。社会的和谐，是全社会的幸福。

第十二章佛陀 / 171
佛陀带给人类珍贵的启示，简短地说就是：人人都有佛性，人人都能觉悟，一切众生皆可成佛。这在人类历史上，揭开了众生平等的生命要义。
◎佛陀的生日 / 171
◎佛陀的证道 / 172
◎佛陀的启示 / 173
◎佛陀的舍利 / 174
◎供奉佛指舍利的功德 / 176

第十三章般若 / 179
般若干什么的？般若就是对治烦恼的。般若就是帮助我们消除业障的。般若就是指引我们走出迷误的。
◎什么是般若？ / 179
◎般若学在中国的弘传 / 182
◎般若思想的现代意义 / 187

第十四章戒与律 / 191
戒，就是有所为，有所不为。有所为——该做的一定要做到。有所不为——不该做的坚决不去做。律，就是规范化、标准化。
◎偏见和误区 / 191
◎学习和传播 / 192
◎戒律的曲解 / 193
◎对待荤素 / 195
◎“敬而远之” / 196

第十五章同愿同行行愿无尽 / 198
佛说无缘大慈，同体大悲。这是对一切众生的和谐之道。和谐，才是人生的境界。这样的境界，能离开行与愿吗？有行、有愿，才有和谐。

《大觉归真：心的管理，就是生命的管理》

序：济时解困的心财富 / 05
心的管理 / 002
一个人，能管好自己的生命，管好自己的“心”，这是一种责任自觉。有了这个“自觉”，什么问题不能自我解决？
心的管理就是生命管理 / 004
灭“我执”，清“垃圾” / 017
苦精进、勤精进 / 021
唤起爱的能力 / 024
休息，也是缘 / 028
有型有样，有品有格 / 032
知世知时，有品有德 / 036
从发现到证悟 / 041
学诗学礼，以言以立 / 045
离苦，自能得乐 / 050
禅与心灵世界 / 054

财的管理 / 078
做生意，不是赚取利润，而是赚得人心。人心向你，财自道生。道，就在人心。为什么人心向你？因为你心中有他，他心中也会有你。
内财是真正的财富 / 080
能增值的钱，在哪里？ / 083
只有利他，才能利己 / 086
家有万金不富 / 090
知之一字，众妙之门 / 094
人生往来两条船 / 097
不值之富，不配接受之富 / 100
淡定从容，体悟人生 / 105
把梳子卖给和尚的学问 / 109
高手都在市场上 / 112
道不远人，道在自心 / 117
挣钱，要找到钱的源头 / 120
恭喜发财 / 123

人的管理 / 126
以人为本，本在哪里？佛法做出了Z精到的回答：本在自心。中国两千年来，就有儒家治国、道家治身、佛家治心之说。这个“治”，不就是管理吗？
一切管理，都是人的管理 / 128
利益Z大化，就是原则 / 137
无缘大慈，同体大悲 / 140
自他不二，人我一体 / 143
保护关系的微妙性 / 146
弘法利生，做你自己 / 150
大家平等，彼此平等 / 153
物有所值，“值”在哪里？ / 156
利不在我，利在全局 / 159
于细微处见大局 / 161
淡定从容，活在当下 / 166
为人师表与“学而优则仕” / 187
身教重于言教 / 191
人生管理，做自己的主人 / 194

传统与文化 / 208
中国古人Z初提出“文化”这一概念，原是相对于“武功”而言。“以文化之”，是文化的Z初义、本来义。文化是一个民族之所以能够延续、传承、发展并自立于人类社会的Z重要的基石。
什么是文化？ / 210
真正的国学在哪里？ / 221
被误会的国学 / 225
三人行，必有我师 / 233
留与不留，是一种选择 / 237
爱者，惜也 / 244
“五路财神” / 248
“下棋找高手，弄斧到班门” / 256
有知识，没常识 / 259
“敬鬼神而远之，可谓知矣” / 263

精彩文摘

《一念之间：心的境界，就是生命的境界》

◎善待别人就是善待自己
宰相肚里能撑船。你对人宽容，归根究底，就是对自己的宽容。小肚鸡肠，你不放过别人，到头来也就是跟自己过不去。
心结让你愁肠百转，心结让你同别人仿佛隔了一堵墙。人，难解的是心结。只要解开心结，眼前便是一番新境界。
有缘顺缘，无缘随缘。
世上本没有绝对的谁对谁错。对与错，都是自己心中的价值判断。一个处处计较别人、指责别人、不能容人的人还能正常生活吗？
大海所以大，是因为清水可以流进来，浊水也可以流进来；鱼龙虾鳖有，泥沙草石也有。它没有选择谁、拒绝谁，所以大海无不容之量。
人可贵的是有一种开放、宽容的襟怀。开放是一种智慧，宽容也是一种智慧。世界本来很开阔、很宽广，为什么你的心胸不能开阔、不能开放呢？

天空是开放的，大地是开放的，江河湖海也是开放的，你为什么不开放？你的心为什么不开放？真正的开放是心灵的开放。
一个没有包容心的人，人际关系会很紧张。一个没有包容心的人，路会越走越窄。包容心是福。量大福大。
一杯清水，可能因为落入一粒泥，水就不能饮用了。一对朋友，友谊数十年，可能因为一句伤感情的话，从此成为路人。一个美满的家庭，也可能因为某一小小失误，竟演变至妻离子散，家破人亡。生活中因小失大的事，太多，太多。
请允许各种存在。该来的就来，该去的就去。瞬息万变，才不会僵化、不会凝固、不会死气沉沉。世事无常，所以才有希望、才有未来、才有发展、才有伟大的新生。宽容从我们内心开放，智慧就在行为中体现。
人，往往做不了自己的主。实际上是自己做不了自己念头的主。人对自己的念头没有自由。于是，离奇的、不合情理的、出人意外的傻事蠢事，损人不利己的事，害人又害己的事，都会制造出来。
为什么？因为人不肯放下。
东南亚有一种捕捉猴子的方法：用一个木箱，将美味的水果放入，箱子上开了一个小洞，大小刚好够猴子的手伸进去。猴子伸进手去，抓住了水果，手就抽不出来，除非它把手中的水果放下。但大多数的猴子，都不肯把手中的东西放弃，以致猎人走来，轻易就把它们捉住了。像猴子一样不肯放下的人的悲剧，在生活中还少吗？
一位老太太被抢匪抢去了钱包。回到家，她对家人说，我今天有四件事要感谢上天之恩：以前我没有碰到过抢匪，今天碰上了；虽然他抢了我的钱包，但没有夺去我的性命；虽然抢走了我的钱，但数量不多；是人家抢了我的，而不是我去抢人家的。
怎样看待不幸？以感恩、赞美来看待，不仅释怀，而且充满喜乐。这是真正的放下。
你知道什么叫“无绳自缚”吗？
阿秀是个很朴实、很真诚的香港女性。她的同居男友三年前失踪了。阿秀苦苦寻找了三年，终于有了下落。那男人已去大陆，在大陆住下了，身边有了另一个女人。
阿秀受不了这一打击，茶饭不思，无心工作，也无法忘记（早已背叛了）她的男友。她不但痴痴地等他回来，甚至怕他没钱，寄钱给他，怕他没有衣服，买了新的衣服寄给他。可是，那男人拒绝去取，不接受她的一片真诚。
阿秀瘦了，憔悴了。她把一腔痴情投向了毫无回报的深渊，陷在苦恋的痛苦中不能自拔，朋友们都为她焦急，却帮不上她的忙。终，她从八楼跳了下去。
阿秀看不到自己的盲点：男人走了，说明当初的缘已经散了。男人不去取钱、取衣服，说明破镜重圆的可能性已经消失了。
阿秀看来太重感情，然而感情是相互的。对方的感情已经不再存在了。为什么不肯放手这个没有希望的希望？为什么要把自己的命运交给
一个不负责任的男人？为什么要苦恋一个不值得苦恋的人？
大的迷误是：该放下的不放下，就只能自讨苦吃，自己虐待自己。
尊严比爱更重要。这不是爱，是自投自设的陷阱。这就叫“无绳自缚”。放下就是自在。人，要做自己的主人。