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内容简介

　　马王堆汉墓出土的帛书《周易》有三部分：（一）《六十四卦》（即《经》）。（二）《六十四卦》卷后佚书，除了很少一部分见于今本《系辞·下》以外，此书的其余部分都是不曾流传下来的佚书。（三）《系辞》，同今本《系辞》有相当出入，没有今本《系辞·上》的第八章，今本《系辞·下》第四章的第五、第六、第八、第九等四节又在上述的佚书之内。除此之外，今本《系辞》大致都包含在帛书《系辞》里面。于豪亮《马王堆周易帛书释文校注》一书对帛书《周易》此三部分做了释文，并与传世几个《周易》版本（包括汉石经、《周易集解》、唐石经、敦煌写本、宋本、阮本等）进行了校勘与注释，其中有些内容胜于通行本，有些内容不如通行本，其中帛书《周易》的通假字和叶韵，有助于对汉以前古音的探讨……通过此番比较，可以更清楚地了解到《周易》在流传过程中所经历的整理加工、删节编排、改字润色等方面的演变。

作者简介

于豪亮（1927—1982)，四川成都人，1949年畢 業於四川大學。主要從事戰國秦漢考古、出土文献和古文字研究，上世纪60年代以来參與了馬王堆漢墓帛書、睡虎地秦墓竹簡、居延漢簡、阜陽漢簡、定縣漢简的整理研究工作。 于先生的許多研究成果，有的當時即產生較大影響並已成為學術界的定論，有的開始未被重視但後來得到新出资料的證實。如他根據馬王堆帛書的"引"字，論證甲骨文、金文中原釋"弘"的字當釋為"引"，已被大多數學者視為定論。再如，他於1980年發表的《論息國和樊國的銅器》將金文中國族名"塞"考證為"息"，最近出版的《清華大學藏戰國竹簡（二）？繋年》證實了這一観點。

目录

总论
《六十四卦》释文
《六十四卦》校勘记
《系辞》释文校注
卷后佚书释文校注

前言/序言

于豪亮著作二种：马王堆帛书《周易》释文校注 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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书挺好的，服务也不错，满意

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“我们此刻非常怀念曾参与马王堆简帛整理工作并作出重要贡献的已故学者唐兰、张政烺、朱德熙、顾铁符、于豪亮、马雍等先生，他们的工作为马王堆简帛后来的整理工作奠定了极好的基础。”在此次《集成》发布之际，今年79岁的马王堆帛书整理小组成员、复旦大学教授裘锡圭写下这样一段话。

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物超所值，值得拜读

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马王堆汉墓出土的帛书《周易》有三部分：（一）《六十四卦》（即《经》）。（二）《六十四卦》卷后佚书，除了很少一部分见于今本《系辞·下》以外，此书的其余部分都是不曾流传下来的佚书。（三）《系辞》，同今本《系辞》有相当出入，没有今本《系辞·上》的第八章，今本《系辞·下》第四章的第五、第六、第八、第九等四节又在上述的佚书之内。除此之外，今本《系辞》大致都包含在帛书《系辞》里面。于豪亮《马王堆周易帛书释文校注》一书对帛书《周易》此三部分做了释文，并与传世几个《周易》版本（包括汉石经、《周易集解》、唐石经、敦煌写本、宋本、阮本等）进行了校勘与注释，其中有些内容胜于通行本，有些内容不如通行本，其中帛书《周易》的通假字和叶韵，有助于对汉以前古音的探讨……通过此番比较，可以更清楚地了解到《周易》在流传过程中所经历的整理加工、删节编排、改字润色等方面的演变。

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在中国，正统论观念何时形成？学界尚无确定说法。[ 饶宗颐《中国史学上之正统论》（香港龙门书店1977年版）对历代正统论问题有较详细清理，并附录大量资料，可资参考。但该书忽略清代雍正帝与乾隆帝的论述，稍有不当。]其实这种思想的发展，乃是渐形渐著、逐步深化与扩展的，在其发展进程中，有几个关键的环节值得注意。

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非常好的書，值得購買和學習

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不错！！！

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以为是部大部头，不过重在帛书内容，尚可

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战国后期，在思想界百家争鸣的历史背景下，阴阳家邹衍提出“五德终始论”，即以五行的木、金、火、水、土则各代表一“德”，套用五行之间的相胜关系，将大跨度的历史变化和朝代更迭解释为“五德”的交替循环。这种历史观具备恢宏的视野、博大的气度，因而对古代政治文化造成极大的影响。从“五德终始论”中可以得出合乎逻辑的推论：一个政权，必须占据一“德”的地位，方为合理合法的政权；同一时代，只能有一个占据五德之一的政权。这正是后来“正统论”思想的基点。

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