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內容簡介

　　本書是根據《鬍塞爾全集》德文版第Ⅶ和第Ⅷ兩捲譯齣的，其中略去瞭兩捲中的“校勘附注”。在德文版兩捲的“編者導言”中，編者對這部著作本身和編輯工作都作瞭很好的介紹。關於這部著作的重要性，這裏特彆提請讀者注意編者所指齣的，它構成從1913年《純粹現象學和現象學哲學的理念》到1929年《笛卡兒式的沉思》之間鬍塞爾思想進程中現象學發展的裏程碑和高峰；以及鬍塞爾1923年8月31日緻茵加登的信中所說的，這是一個在現象學意義上的，這些沉思作為“開端”，一定會從根本上開啓真正的哲學。

目錄

《第一哲學（上捲）》
編者導言
第一哲學（1923／24）
上捲 批判的理念史
第一篇 從柏拉圖的哲學理念到它近代在笛卡兒那裏的初步實現①
第一章 哲學理念及其曆史起源
第一講：關於賦予現象學以第一哲學發展形態的曆史任務
第二講：柏拉圖的辯證法和哲學的科學之理念
第二章 邏輯學的奠立和形式的一直謂的分析學之限度
第三講：作為推理邏輯或一緻性邏輯的亞裏士多德一斯多
……
第二篇 洛剋自我學嘗試的基礎和自我學的永久性難題
第三篇 通過貝剋萊和休謨以及獨斷論的閤理主義，現象學之懷疑論式的預備形式的形成
增補
A.文章
B.附錄

《第一哲學（下捲）》
編者導言 第一哲學（1923／24）
下捲 現象學還原的理論
第一篇 對哲學確真的開端之預備性沉思①
第一章 導論：對在絕對狀況中開始的哲學傢之動機的說明
第二十八講：曆史中的哲學之理念和對開始哲學探討的主觀之動機進行說明的狀況。
第二十九講：正在生成的哲學傢之習慣生活形式的建立。
第三十講：純粹的一般文化信念，以及哲學徹底精神的最初形成。
……
第二篇 對世間經驗的批判。——通嚮超越論還原的第一條道路
第三篇 關於現象學還原的現象學。——開闢通嚮超越論還原的第二條道路
第四篇 現象學的心理學，超越論的現象學和現象學的哲學
增補
A.文章
B.附錄
漢譯世界學術名著叢書：第一哲學（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書還是不錯的，值得一看，能再便宜點更好

評分☆☆☆☆☆

第四篇 現象學的心理學，超越論的現象學和現象學的哲學

評分☆☆☆☆☆

剛收到貨，期待內容

評分☆☆☆☆☆

商務的書，這套叢書不很精美，但還過得去

評分☆☆☆☆☆

給我妹買的，挺喜歡的一本書

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾(Edmund Husserl)(1859-1938)是20世紀最有影響的哲學傢之一，海德格爾、薩特、梅洛－龐蒂、伽爾瑪和德裏達的齣發點都是對鬍塞爾哲學的反思。鬍塞爾和康德一樣是書齋裏的哲學傢，一生都在純思想領域做艱辛的探索。他生前發錶7部著作，但遺留的手稿比這些著作的份量大得多。鬍塞爾是猶太人，晚年遭納粹迫害。死後他的妻子把他的全部手稿轉移至比利時的盧汶大學保存，戰後成立“鬍塞爾檔案館”，對鬍塞爾用速記法寫下的手稿加以整理編輯，齣版《鬍塞爾文集》，這項工作至今還沒有完成。我們按照鬍塞爾發錶的7部著作，把他的思想分為四個階段：第一階段：對數學和邏輯基礎的研究。鬍塞爾是數學博士，1853年隨布倫坦諾學哲學，受其經驗主義影響。鬍塞爾1891年發錶《算術哲學：心理和邏輯研究》，探討數學、邏輯與心理學的關係，弗雷格對之嚴加批判，認為鬍塞爾的觀點受流行的心理主義思潮影響。鬍塞爾本人也自覺有不妥之處，遂重新研究邏輯基礎問題。第二階段：創立現象學。以《邏輯研究》（1900－1901）為標誌，第一捲是對心理主義的批判，第二捲建立瞭“描述心理學方法”，實際上是現象學方法。第三階段：把現象學發展為先驗唯心論。《作為嚴格的哲學》（1910）已包含瞭方法論嚮本體論的過渡，《關於純粹現象學和現象學哲學的觀念》（第一捲於1913年齣版，後兩捲死後齣版）、《形式的與先驗的邏輯》（1929）、《笛卡爾的沉思》（1931）等書提齣“現象學還願”和“先驗自我”對世界的構造。第四階段：嚮生活世界的轉變。在《歐洲科學的危機與先驗現象學》（前兩部分於1936年齣版）一書中，對自己的唯理智主義傾嚮做瞭自我批評，把現象歸結為“生活世界”，而不是自我的創造物。鬍塞爾(Edmund Husserl)(1859-1938)是20世紀最有影響的哲學傢之一，海德格爾、薩特、梅洛－龐蒂、伽爾瑪和德裏達的齣發點都是對鬍塞爾哲學的反思。鬍塞爾和康德一樣是書齋裏的哲學傢，一生都在純思想領域做艱辛的探索。他生前發錶7部著作，但遺留的手稿比這些著作的份量大得多。鬍塞爾是猶太人，晚年遭納粹迫害。死後他的妻子把他的全部手稿轉移至比利時的盧汶大學保存，戰後成立“鬍塞爾檔案館”，對鬍塞爾用速記法寫下的手稿加以整理編輯，齣版《鬍塞爾文集》，這項工作至今還沒有完成。我們按照鬍塞爾發錶的7部著作，把他的思想分為四個階段：第一階段：對數學和邏輯基礎的研究。鬍塞爾是數學博士，1853年隨布倫坦諾學哲學，受其經驗主義影響。鬍塞爾1891年發錶《算術哲學：心理和邏輯研究》，探討數學、邏輯與心理學的關係，弗雷格對之嚴加批判，認為鬍塞爾的觀點受流行的心理主義思潮影響。鬍塞爾本人也自覺有不妥之處，遂重新研究邏輯基礎問題。第二階段：創立現象學。以《邏輯研究》（1900－1901）為標誌，第一捲是對心理主義的批判，第二捲建立瞭“描述心理學方法”，實際上是現象學方法。第三階段：把現象學發展為先驗唯心論。《作為嚴格的哲學》（1910）已包含瞭方法論嚮本體論的過渡，《關於純粹現象學和現象學哲學的觀念》（第一捲於1913年齣版，後兩捲死後齣版）、《形式的與先驗的邏輯》（1929）、《笛卡爾的沉思》（1931）等書提齣“現象學還願”和“先驗自我”對世界的構造。第四階段：嚮生活世界的轉變。在《歐洲科學的危機與先驗現象學》（前兩部分於1936年齣版）一書中，對自己的唯理智主義傾嚮做瞭自我批評，把現象歸結為“生活世界”，而不是自我的創造物。

評分☆☆☆☆☆

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很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.

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第三講：作為推理邏輯或一緻性邏輯的亞裏士多德一斯多

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