具體描述
産品特色
內容簡介
中土香事原有著久遠的傳統，一是禮製中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種，不過是融入本土固有的習俗，麵非創立新製，至於兩宋香事的興盛發達，卻是與高坐具有成熟密切相關，其時土人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香，香事裏便有瞭“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。
作者簡介
楊之水，浙江諸暨人，現在中國社會科學院文學所從事名物研究。著有《詩經名物新證》《先秦詩文史》等。內頁插圖
目錄
蓮花香爐和寶子香閤
兩宋香爐源流
附：帽頂與爐頂
印香與印香爐
宋人的沉香
附：兩宋諸香淺識
龍涎真品與龍涎香品
琉璃瓶與薔薇水
索引
原版後記
新版後記
附：初刊之篇名以及期刊號
前言/序言
用戶評價
從《古詩文名物新證》中單獨抽齣《香識》一冊，從香料、香具、焚香方式的流變考據古時尤其是兩宋時期的香詩與香事。“小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。午窗歸夢無人喚，銀葉龍涎香漸銷”，綿綿葛葛，香遠韻清，當時隻道是尋常。
評分不錯的商品，活動給力！
評分中國國傢圖書館“文津奬”圖書《瀋從文的後半生：1948—1988》“閤璧之作”！
評分書中主人公小熊謙二（作者的父親），齣生於1925年，十九歲被徵兵送往中國東北，後遭蘇聯拘留於戰俘營，在嚴酷的西伯利亞勞動瞭三年。活著返迴日本後，謙二在不斷更換工作時，染上當時視為絕癥的肺結核。從二十五歲到三十歲，人生最失落的光景在療養所中孤獨地度過。失去半邊肺葉的謙二，以三十歲“高齡”重歸社會，幸而趕上日本經濟高速增長的浪潮，得以從“下層的下層”爬到“下層的中層”。升為銀發族後，他甚至與身在中國延邊的“原朝鮮日本兵”吳雄根共同成為原告，嚮日本政府發起戰後訴訟賠償。作者以平實的敘事和開闊的視角記錄瞭自己的父親作為一個普通日本兵的生命軌跡，同時融入同時期的經濟、政策、法製等狀況，形成瞭一部“活生生的二十世紀史”。
評分中土香事原有著久遠的傳統，一是禮製中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種，不過是融入本土固有的習俗，麵非創立新製，至於兩宋香事的興盛發達，卻是與高坐具有成熟密切相關，其時土人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香，香事裏便有瞭“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。
評分《漢學商兌》是清代學者方東樹所著批判當時漢學的潮流的專著，在清末及後來學術界起到過積極的作用，至今仍有很好的參考價值。該書版本情況復雜，目前沒有一部好的整理本，本項目將是書各種版本進行詳細的匯校，最終形成一部精良的善本。同時，將豫師所撰《漢學商兌贅言》也進行整理，附於《商兌》之後，供學術界參稽。
評分《詩》曰：“日就月將，學有緝熙於光明。”喜歡此中的嚮學之意，也一嚮把它視作一種讀書狀態或曰境界。“慨我懷慕，君子所同”，誠願此生與書、與讀書、與讀書人結緣。
評分反映西安作為中國古代周秦漢唐等十三朝古都和與東西方文化交往中心的風貌，再現古長安漢唐文明的氣象
評分【內容簡介】
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