具体描述
内容简介
《任中敏文集：敦煌曲研究》为《任中敏文集》第六卷，收入《敦煌曲校录》、《敦煌曲初探》两部书稿，为任中敏研究敦煌曲的重要著作，是任中敏先生对当时他所能够见到的敦煌曲的校录和研究，颇多真知灼见，纠正了当时学者对敦煌曲的一些误解，发前人所未发，至今仍有现实意义。用户评价
坦白说，在拿起“任中敏文集：敦煌曲研究”之前，我对敦煌的了解，仅限于那些壮丽的壁画和神秘的传说。但这本书，彻底颠覆了我以往的认知。任先生的文字，如同一位技艺精湛的考古学家，又像是一位才华横溢的音乐家，他并非简单地罗列史料，而是将那些枯燥的文字、破碎的乐谱，编织成一幅幅生动鲜活的画卷。我仿佛置身于那个千年古国，亲眼目睹唐朝的繁华，亲耳听到胡汉交融的乐声。他对“曲”的研究，从文字、音律到表演形式，都进行了细致入微的剖析，仿佛有一种魔力，能将遥远的时代拉近，让那些抽象的概念变得具体可感。我尤其被书中对敦煌曲的流变和演变的论述所吸引，那种历史的纵深感，那种文化的融合与创新，都让我惊叹不已。阅读这本书，就像进行了一次深度的文化探险，每一次翻页，都可能发现一个全新的视角，解锁一个被遗忘的故事。它不仅仅是关于敦煌，更是关于中华文明的博大精深，关于音乐在历史长河中扮演的角色。
评分这本书，“任中敏文集：敦煌曲研究”，无疑是一部充满学术厚度的著作。我作为一名对历史文化有着浓厚兴趣的读者，被其研究的深度和广度所折服。任先生对敦煌曲的梳理，从文献的爬梳到音乐元素的考辨，都显得极为严谨和细致。我从中了解到了很多关于敦煌曲的专业知识，包括其音乐特征、演奏方式以及在不同历史时期的演变。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种对中国古代音乐史的深刻认知。它让我看到，在浩瀚的历史长河中，敦煌曲是如何作为一种独特的文化符号，承载着时代的记忆和情感。我期待着，通过这本书，能够更深入地理解中国古代音乐的魅力，感受那份属于遥远时代的音乐之美。
评分“任中敏文集：敦煌曲研究”，当我拿起这本书的时候，脑海中浮现的是一幅幅瑰丽的画卷，那是敦煌石窟中飞天飘舞的身姿，是丝绸之路上驼铃叮当的回响。而这本书，则将这些意象具象化，通过对“曲”的深入挖掘，展现了那个时代音乐的魅力。任先生的笔触细腻而充满感情，他仿佛能听到千年前的歌声，触摸到指尖滑过的琴弦。我被书中对敦煌曲的分类、发展脉络以及其在社会生活中的作用的阐述所深深吸引。它让我意识到，音乐不仅仅是艺术，更是历史、文化、社会生活的生动载体。通过这本书，我仿佛看到了敦煌文化的另一张面孔，一张充满活力的、能够歌唱的面孔。我从中体会到的，是一种对历史的敬畏，对文化的感悟，以及对音乐无与伦比的力量的重新认识。
评分“任中敏文集：敦煌曲研究”——仅仅是书名，就仿佛打开了一扇尘封已久的门，引人无限遐思。我并非专业的研究者，但对于历史的厚重、文化的传承，总怀有一份莫名的亲近感。这本书，在我眼中，绝不仅仅是一本学术专著，更像是一枚精雕细琢的琥珀，里面凝固了无数前人的心血与智慧，更承载着一段辉煌而又神秘的过往。每当翻开它，我总能感受到一种穿越时空的对话，仿佛亲耳听到古人吟唱的曲调，亲眼看到他们在敦煌石窟中留下的印记。那些被岁月侵蚀的壁画，那些斑驳的经文，都在任先生的笔下重新焕发出勃勃生机。他不仅仅是在梳理和研究，更是在唤醒，在让那些沉睡的灵魂重新发声。我尤其好奇，那些失传的曲调，那些早已消逝的演唱方式，是如何在他的手中被一点点拼凑、还原的？这种化零为整、拨开迷雾的能力，本身就是一种令人赞叹的艺术。这本书，或许会让我对“音乐”二字有更深刻的理解，它不仅仅是声音的组合，更是情感的载体，是历史的见证，是文化的灵魂。我期待着，在阅读中，能够触碰到那段古老旋律中最细腻的情感，最深沉的韵味。
评分初次接触“任中敏文集：敦煌曲研究”，最先吸引我的是那沉甸甸的书名，其中蕴含的学术分量不言而喻。然而，当我翻阅之后，才发现它远不止于此。任先生以一种极具条理性和逻辑性的方式，将零散的敦煌曲史料进行系统性的梳理和研究。他对文献的考证，对乐谱的解读，对历史背景的还原，都展现出了深厚的功力。我尤其欣赏书中对于研究方法的探讨，它让我看到了一个学者严谨求实的治学态度。他并非闭门造车，而是积极地将考古发现、文献资料与音乐理论相结合，试图勾勒出敦煌曲的全貌。我从中学习到的，不仅仅是关于敦煌曲本身的知识，更是一种科学的研究方法和批判性思维。这本书，像一座灯塔，照亮了敦煌曲研究的迷茫之处，也指引了未来的探索方向。我从中获得的，是一种知识的积累，更是一种智慧的启迪，让我更加理解学术研究的价值和意义。
评分这本是顺带买的，重点是《唐声诗》，《唐戏弄》，《敦煌曲》。这套书的好处是成套出版，将任半塘先生著作基本囊括，但《敦煌歌辞总编》未见。实属缺憾。整体来看，这套书被凤凰出版社给毁了，繁体横排，看着非常别扭，而且行间距几乎没有，为了节省空间，降低成本？呵呵……上古所出唐声诗，不论平装精装都很舒服，繁体竖排，行间距也很适合，用纸精良。凤凰这是平民化的装帧吗？都快被逼出密集恐惧症了。要不是看在上古不在版的份上，谁会买这个垃圾出版社的东西。
评分精品之作，可惜不是精装的。精装太贵了。
评分（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。文艺复兴时期的文学艺术是在彻底摆脱三伪文学（愚民谎言文学、妥协文学和御用文学合称三伪文学）的基础上发展起来的，后人又称脱尽三伪文学的语言文字艺术为纯文学，通常我们在说文学的时候，就是指的这种区别于三伪文学的文字艺术品。
评分中华民族的文学， 以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝[1] 。
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评分大家经典，值得收藏。
评分在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國家圖書館珍藏了諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和出版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方面可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯了乾嘉時期六十二家著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國家十一五出版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國家圖書館珍藏了諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和出版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方面可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯了乾嘉時期六十二家著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國家十一五出版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國家圖書館珍藏了諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和出版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方面可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯了乾嘉時期六十二家著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國家十一五出版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國家圖書館珍藏了諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和出版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方面可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯了乾嘉時期六十二家著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國家十一五出版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國家圖書館珍藏了諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和出版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方面可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯了乾嘉時期六十二家著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國家十一五出版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國家圖書館珍藏了諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和出版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方面可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯了乾嘉時期六十二家著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國家十一五出版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國家圖書館珍藏了諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和出版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方面可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯了乾嘉時期六十二家著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國家十一五出版規劃項目。
评分西汉马王堆《帛书》
评分（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
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