中國傳統婚姻製度嚮近代的嬗變 9787310048342 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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鄭全紅 著

圖書標籤:

• 中國婚姻史
• 傳統婚姻
• 近代轉型
• 婚姻製度
• 社會文化
• 曆史研究
• 民國時期
• 社會變遷
• 文化史
• 性彆研究

店鋪： 小馬奔騰圖書專營店

齣版社： 南開大學齣版社

ISBN：9787310048342

商品編碼：11442469561

包裝：平裝

齣版時間：2015-06-01

基本信息

書名：中國傳統婚姻製度嚮近代的嬗變

定價：38.00元

作者：鄭全紅

齣版社：南開大學齣版社

齣版日期：2015-06-01

ISBN：9787310048342

字數：

頁碼：258

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中國傳統婚姻製度嚮近代的嬗變》共分為五章內容，重點將根據檔案文獻記載和大理院民事判決探討傳統婚姻製度近代嬗變的曆程。重點探討內容中國傳統婚姻製度近代嬗變的變遷脈絡，並與傳統及晚清時期比較。從而揭示婚姻製度的變遷發展脈絡。

目錄

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導論
一、中國傳統婚姻製度嚮近代嬗變問題的研究價值與意義
二、當前學術界對中國傳統婚姻製度近代嬗變研究的現狀、趨勢與問題
三、本書寫作的重點與難點
四、研究方法與取材資料

章 中國傳統婚姻製度的曆史考察
節 中國古代婚姻製度的初萌
一、原始社會婚姻製度的演變
二、以父係為中心的婚姻製度的逐步建立
三、夏商時期的婚姻製度考略
第二節 西周與春鞦戰國時期中國傳統婚姻製度與婚姻倫理的奠基
第三節 秦漢時期的婚姻製度
一、結婚
二、離婚
三、再婚
第四節 魏晉南北朝時期的婚姻製度
第五節 隋唐五代時期的婚姻製度
第六節 宋遼金元時期的婚姻製度
第七節 明清時期的婚姻製度

第二章 中國傳統婚姻製度嬗變的社會思潮與社會運動
節 中國傳統婚姻製度嚮近代嬗變的社會思潮與觀念變遷
一、中國傳統婚姻製度嚮近代嬗變的社會思潮
二、中國傳統婚姻製度嚮近代嬗變的觀念變遷
第二節 中國傳統婚姻製度嚮近代嬗變的社會運動

第三章 中國傳統婚姻製度近代嬗變的實態掃描
節 民國時期的婚姻整體狀況概述
第二節 對民國時期未婚者的考察
一、性彆比與婚嫁狀況
二、婚姻論財與婚嫁狀況
第三節 對民國時期已婚者的考察
一、婚齡
二、對婚齡特徵的理論思考
第四節 對民國時期離婚者的分析
一、民國時期離婚實態
二、離婚原因分析
三、離婚特點分析
第五節 對民國時期再婚者的考察

第四章 中國傳統婚姻製度近代嬗變的法律考察
節 清末民初時期婚姻法律製度的嬗變
一、《大清民律草案》（《民律次草案》）與婚姻製度的近代嬗變
二、《現行律民事有效部分》與婚姻製度的近代嬗變
三、《民國民律草案》（《民律第二次草案》）與婚姻製度的近代嬗變
第二節 南京國民政府時期的婚姻法律製度的嬗變
一、《親屬法草案》中對婚姻製度的規定
二、《民法第四編親屬》中對婚姻製度的規定

第五章 中國傳統婚姻製度近代嬗變的社會考察
節 民國時期婚姻製度嬗變的社會考察
一、舊的婚姻習慣依然存在
二、納妾問題依然存在
三、民國時期婚姻製度嬗變中的新氣象
第二節 民國時期婚姻製度變遷的時代特徵與主要曆史特點
一、民國時期婚姻製度變遷的過渡性
二、民國時期婚姻製度變遷的不平衡性
三、民國時期婚姻製度變遷的衝突與矛盾性
四、民國時期婚姻製度變遷的偏激性
小結 關於傳統婚姻製度嬗變過程中的國傢製定法與民間習慣的衝突與調適
一、習慣對清末民國時期婚姻立法與司法實踐的影響
二、民國親屬法對傳統婚姻製度嬗變的影響

主要參考文獻
一、資料類（以書名拼音為序）
二、著作、譯著及編著類
三、論文類
四、學位論文
五、中文網站類
附錄一 解放前中國婚姻傢庭繼承狀況調查問捲
附錄二 北洋政府時期女性離婚權的發展軌跡探析
一、北洋政府時期離婚法律製度的嬗變
二、北洋政府時期的離婚新氣象
三、女性離婚權變遷的原因
四、女性行使離婚權的障礙
後記

作者介紹

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鄭全紅，1971年生，吉林四平人。2003年畢業於南開大學，獲曆史學博士學位，現為天津商業大學法學院教授。主要研究領域為法律史、社會史。曾主持省部級研究課題“傳統嚮現代的嬗變：民國時期女子財産繼承權變遷研究”“近代中國傳統傢庭嚮現代演變的動態研究”“清末民國婚姻傢庭立法與近代中國法律轉型”多項。並在核心期刊發錶論文多篇。

文摘

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序言

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宋明理學對社會結構與倫理觀念的重塑 本書深入探討瞭宋代至明代時期，以硃熹、程頤等為代錶的理學思想如何深刻地滲透並重塑瞭中國社會的結構、倫理觀念以及日常生活。理學，作為儒學的新發展，強調“存天理，滅人欲”，構建瞭一套以天理為最高規範的道德體係，對後世産生瞭長達數百年的巨大影響。 第一章：理學的興起與哲學基礎 本章首先追溯瞭理學産生的曆史背景，即在佛教和道教盛行的背景下，儒學如何尋求自我革新以應對時代挑戰。重點闡述瞭周敦頤的太極圖說、邵雍的象數學，以及二程（程顥、程頤）對“天理”的係統闡發。特彆是對“格物緻知”這一核心概念的辨析，揭示瞭理學如何將道德修養與對自然世界的認知相結閤，試圖為人類的道德實踐找到一個超越性的、客觀的依據。 第二章：心性論的演變與實踐路徑 心性論是理學的核心議題。本章細緻分析瞭硃熹集大成的“心即理”觀，以及其對孟子“性善論”的繼承與發展。通過對比不同學派對“心”與“理”關係的理解，展現瞭理學內部的思想張力。同時，本書詳細考察瞭理學提倡的具體修身方法，包括靜坐、省察以及在日常倫理關係中的實踐要求。這些實踐不僅是哲學思辨的延伸，更是塑造個體道德人格的關鍵步驟。 第三章：對社會秩序的重構：綱常名教的強化 理學對社會結構的影響，集中體現在對“三綱五常”等傳統倫理規範的係統化和教條化上。本書認為，理學通過將倫理準則提升至“天理”的高度，極大地強化瞭父權、夫權和君權的正當性與絕對性。章節深入分析瞭“存天理，滅人欲”的口號如何在傢庭內部體現為對女性貞節的嚴苛要求，以及對“孝”的無限拔高，從而鞏固瞭宗法製度的權威。這一過程，實質上是對既有社會等級秩序的哲學性辯護與加固。 第四章：理學與教育體製的結閤 理學的官方化是其生命力得以延續的重要保障。本書探討瞭宋代科舉考試如何將四書五經（特彆是硃熹的注疏）定為標準答案，使得理學成為精英階層進入仕途的必經之路。通過分析地方義學和書院的設立，揭示瞭理學如何通過教育係統，自上而下地將新的價值觀念植入社會精英的心中。這種教育範式的確立，使得理學不僅是哲學，更成為一種政治意識形態。 第五章：理學對民間信仰與習俗的影響 盡管理學主要針對士大夫階層，但其影響並未止步於廟堂。本章考察瞭理學如何滲透到宗族組織和鄉裏治理中。例如，通過修訂族譜、製定傢訓，理學的倫理原則被轉化為具有約束力的民間規範。書中通過具體案例，分析瞭理學對民間喪葬禮儀、祭祖活動等習俗的“淨化”或“規範化”過程，展示瞭哲學思辨如何轉化為具體的、可操作的社會行為準則。 第六章：理學的內在張力與異端思潮 任何主流思潮都伴隨著反思與抵抗。本書最後一部分聚焦於理學發展中的內在矛盾，特彆是關於“人欲”的界定模糊性所帶來的實踐睏境。同時，詳細討論瞭明代心學（王陽明學說）的興起，將其視為對程硃理學過度強調客觀“天理”和繁瑣格物緻知的反撥。心學的“緻良知”和“知行閤一”，代錶瞭對個體主體性與實踐性的更高強調，構成瞭宋明理學內部不可或缺的對話與張力。 結論：理學遺産的復雜性 本書總結認為，宋明理學是一套既具有高度思辨性，又對社會秩序具有強大塑造力的復雜思想體係。它為中國傳統社會提供瞭穩定的道德框架和長期的政治閤法性基礎，但也同時帶來瞭僵化的倫理束縛和對個體自由的壓抑。理解理學的興衰嬗變，是理解中國傳統社會文化基因的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是曆史愛好者的福音，尤其是對於研究社會風俗變遷的同好們來說，它提供瞭一個極其細緻入微的視角。我過去總覺得，曆史研究總是宏大敘事居多，對普通人的生活細節挖掘得不夠深入。但這本書完全打破瞭我的這種刻闆印象。作者似乎有著一種近乎癡迷的嚴謹態度，光是文獻的梳理就讓人驚嘆，那些古籍中的隻言片語，在作者的筆下被串聯成瞭清晰的脈絡。我尤其欣賞它在論述過程中所展現齣的那種平衡感，既不盲目崇拜舊製度的“完美”，也不一味用現代眼光去苛責古人。它就像一個老匠人，耐心地嚮你展示一件精美卻也帶著時代局限性的藝術品是如何一步步雕琢而成的。讀完之後，我對“禮”與“俗”在曆史進程中的張力有瞭全新的理解，那種滲透在日常儀式中的無形約束力，被描繪得淋灕盡緻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量也讓人感到滿意，體現瞭齣版方對學術價值的尊重，閱讀起來非常舒適，這對於一本需要長時間沉浸閱讀的學術專著來說至關重要。從內容上講，我個人更關注作者對“過渡期”的描述。如何從一個高度集權的、以傢族利益為核心的製度，嚮逐漸關注個體權利的現代模式靠攏，這個“嬗變”的過程充滿瞭張力與妥協。作者巧妙地運用瞭時間軸和空間維度來展現這種漸進式的變化，讓人看到瞭曆史的復雜性——它不是一蹴而就的革命，而是無數次微小調整、衝突與融閤的疊加。讀完後，我對“傳統”的理解不再是靜止的符號，而是一個充滿生命力的、不斷被重新定義的過程。

評分☆☆☆☆☆

作為一個研究社會史的門外漢，我非常慶幸能讀到這樣一本結構清晰、史料紮實的著作。最讓我眼前一亮的是，作者在討論傳統婚姻製度的“僵化”時，並沒有簡單地將其歸咎於“落後”，而是深入探討瞭它在特定曆史環境下所承載的社會穩定功能。這種辯證的視角在學術著作中尤為可貴。它避免瞭將曆史簡單地二元對立化，而是展示瞭一個復雜係統的自我維持機製。書中的圖錶和引文標注係統做得非常專業，為後續的深入研究提供瞭極大的便利。雖然有些段落涉及復雜的法學概念，需要反復咀嚼，但這恰恰說明瞭作者的專業功底，他敢於觸碰那些被許多通俗曆史著作所規避的“硬骨頭”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是那種慢熱型的，初看可能會覺得有些枯燥，因為它著重於製度的演變和概念的界定，對於那些追求情節性的讀者來說可能會感到失望。然而，一旦你進入瞭作者構建的那個曆史場域，你會發現其魅力所在——那就是對細節的極緻捕捉。比如，關於嫁娶禮儀中不同階層之間的細微差彆，或者某個特定時期對“貞節”觀念的法律化和道德化過程，這些內容都處理得極為細膩。它讓我意識到，我們今天習以為常的很多觀念，其實都是經過漫長而麯摺的製度塑造的結果。作者的敘事節奏是沉穩的，很少有情緒化的渲染，正是這種剋製的筆觸，反而更增添瞭曆史的厚重感，讓人不得不嚴肅對待。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的學術深度對於普通讀者來說可能略有挑戰，但如果能堅持讀下去，收獲絕對是巨大的。我個人對其中關於宗法製度如何製約個體選擇的部分特彆感興趣。作者沒有停留在理論層麵，而是大量引用瞭地方誌和傢族族譜中的案例，將那些抽象的社會結構具象化瞭。想象一下，在特定曆史時期，一個傢族的延續與否如何淩駕於個體的幸福之上，這種“大我”對“小我”的擠壓，讓人讀來既感到震撼又略帶唏噓。文筆方麵，它走的是紮實的學院派路綫，邏輯嚴密，論證充分，偶爾穿插的對古代法律條文的解讀，如同手術刀般精準地切開瞭製度的肌理。它不是那種讓你讀起來拍案叫絕的通俗讀物，而更像是一份精心準備的學術研討報告，要求讀者拿齣足夠的耐心去品味其中的深意。