黄书：黄种人的过去与未来（随书附赠张洪量概念CD，收录《有种》专辑四首作品及一首未发表作品） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张洪量 著

图书标签:

• 种族
• 文化
• 历史
• 社会
• 黄种人
• 张洪量
• 音乐
• 专辑
• 身份认同
• 思辨

出版社： 华中科技大学出版社

ISBN：9787560999715

版次：1

商品编码：11446363

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：244

附件：张洪量概念CD

附件数量：1

编辑推荐

　　

　　身为黄种人、炎黄子孙，我们为何谈“黄”色变、扫“黄”打非？
　　为什么，我们从小就被逼着学习英语？
　　诺贝尔奖、格莱美奖，真就那么伟大、光荣、正确吗？
　　成吉思汗、斯大林，是英雄，还是魔鬼？
　　……
　　音乐人、作家张洪量，积20年之功，踏遍东西各国，遍阅人类学、经济学、政治学、宗教学、历史学等各种图书，完成了这部思想巨著：《黄书》。
　　全书观点明确不骑墙，想法新颖不陈旧，语言犀利不留情面，论述精辟发人深省。
　　本书流淌着浓郁的“黄色意识”，以一种宏阔的视角透析人类历史，以一种狂暴的表达振聋发聩，论者誉为“西方工业革命以来，黄种人世界提气的一本书！”
　　
　　海报：
　　
　　

内容简介

　　

　　一万年前，黄种人遍布东亚、东南亚、东北亚、北极圈、大洋洲、南北美洲等全球各地；
　　五百年前，哥伦布发现新大陆，开启了白种人屠戮黄种人、侵占黄种人居住地的历史；
　　一百多年前，福泽渝吉发表《脱亚论》，日本人开始“脱亚入欧”，黄种人由此逐渐屈膝于白种人……
　　百余年，弹指过，黄种人如何才能走出“普世价值”的迷思，重拾黄种人的自尊，复振黄种人的灵魂？
　　换个角度看人类历史、看当今世界的主流文化，会发现它的劣迹斑斑，亟需改良。这改良的希望，便在黄种人的崛起与复兴。
　　习近平总书记说：“中国这头狮子已经醒了！”醒来的不只是中国这头狮子，更是以中国人为代表的整个黄种人！
　　
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作者简介

　　张洪量，音乐人，牙医，作家。
　　二十多年前，他是不按理出牌的音乐鬼才，写出很多超级流行歌（《你知道我在等你吗》、《广岛之恋》等）；
　　二十年来，他足踏东西各国，遍读文史书籍，一股越来越凶猛的“黄色意识”在他的头脑中盘旋、在他的血脉中奔涌；
　　2014年，《黄书》问世，撼动现代文明根基，引发黄种人精神暴动！

目录

引子 黄种子

第一篇 黄种人
“黄”的历史
黄种人起源
黄种人面貌、体形特征
谁是黄种人
谁是纯种黄种人
黄种人分布在哪里
应建立多元种族史观

第二篇 炎黄子孙
黄帝是谁
何谓中国，何谓华夏
谁是炎黄华夏子孙
谁是汉族
谁是龙族的子孙
蚩尤的子孙流落何方
建立“中国区黄种人共同史”

第三篇 走出黄土地
世界近代移民史概要
白人强盗国集团
白人强盗国集团罪行列举
美国移民的假象
现代黄种人要打破移民迷思

第四篇 哥伦布“发现新大陆”之后
美洲黄种人灭国史
黄种人的全球化迁徙
美洲黄种人三大文明灭亡
美洲黄种人彻底被白人征服
北极圈及周边黄种人灭国史
各爱斯基摩原住民区被侵占的历史
爱斯基摩人之痛

第五篇 西伯利亚与大洋洲的黄种人
西伯利亚黄种人
西西伯利亚的西伯利亚汗国
中西伯利亚北的雅库茨克雅库特人
中西伯利亚南的蒙古族
东西伯利亚的通古斯人
西伯利亚东北端的堪察加及楚科奇半岛
西伯利亚外围千岛群岛及库页岛的阿伊努人
大洋洲黄种人灭国史
南岛语系黄种人的大洋洲（澳大利亚除外）
夏威夷
新西兰

第六篇 “文明”的西方强盗
自以为公正客观的西方白人世界史观
用武力强迫别人屈服的“野蛮文明”真面目
白人强盗国集团以屠杀原住民换取三百年富裕生活

第七篇 破除自我美化、贬低别人的西方白人史观
西方白人史观的一些谬论
错误的西方白人史观是如何形成的
重新认识工业革命
工业革命的结果
西方的劣根性
告别所有不文明的旧“文明”

第八篇 日本的“脱亚入欧”
脱亚论
脱亚论的基本错误
中华汉字文明对日本文化的影响

第九篇 建立黄种人新史观
人类过去所有的史观皆无益于人类整体幸福
为何要于过渡阶段突出黄种人的史观
如何重建黄种人及新人类史观

第十篇 破旧立新从孩子抓起
更正课本中的错误观点
辨别哪些是假伟人假英雄
黄种人“伟人”的代表人物成吉思汗
白种人“伟人”的代表人物维多利亚女王
抓出残害人类幸福的公敌

第十一篇 废止公元改为黄帝纪元
所谓“公元”的来源与缺点
为何汉字文化黄种人应停止使用公元但可暂时使用公历
为何汉字文化要用黄帝纪元而不用其他纪元
为何要用黄元而不用其他三大世界古文明的信史起点做纪元
改成黄帝纪元的做法
如此大张旗鼓改用黄帝纪元不是耗费人力吗

第十二篇 建立黄种人新美学
西方白人美学成了普世美学标准
西方白人美学成为普世美学的原因
看穿美学已然全球化、东西交流平等的假象
黄种人否定自我内心的美学母体是注定自卑的死胡同
如何重建黄种人自我美学观点
不要冤冤相报，又搞现今西方文化美学霸权那一套

第十三篇 重塑黄种人形象
好莱坞电影霸权的建立
被扭曲的黄种人形象
为何一定要改变黄种人这一代及下一代的影像环境
为英语系国家喉舌的主要影像媒体
电影及影像媒体中的洋买办现象
黄种人如何才能拥有塑造自己形象的力量

第十四篇 黄种人未来的音乐
黄种人西化前的音乐
黄种人音乐的洋买办
黄种人对流行于世界的音乐的原创贡献几乎是零
西方古典音乐奠定了西方音乐霸权的软硬件基础
拒绝再当地球音乐的寄生虫
黄种人的音乐应如何突破现有困境
技术与硬功夫的提升
人声合成重组技术
黄种人声带与身体生理上的独特性
从黄种人各民族语言发声的独特性找出新的音源
黄种人如何创造能于全世界流行并打动异文化人类的原创音乐
人类未来音乐的可能面貌
五官及对神经的虚拟刺激令听觉享受极大化

附录 《有种》音乐专辑曲目

前言/序言

　　黄色意识
　　政治大学外语学院院长张上冠
　　写序对我这个长年从事学术研究的人并非不寻常之事，然而为自己的亲弟弟所撰写之书写序，这就有了一丝吊诡的复杂性。作为洪量的哥哥，和他一起成长，我比一般人更加亲近洪量，自然也就更了解其人其书。但是也正因为这份兄弟亲情有可能使我降低了作为学者应该具备的客观性，结果可能导致我对其书的内容评价产生主观性的偏差。这个矛盾对我这个写序的人来说是个难题，我没有解决之道，只能让接下来的序文替我回答。
　　如果可以用一句话来形容我对洪量的感觉，大概“我多么羡慕你”是颇为适切的。在洪量出生的那个晚上，即使我当时也只是个说大不大的孩子，就从父母的脸上看到他们的得意与满足。洪量凝聚了父母所有的优点：英俊美好的脸庞，天生的聪明慧黠，结实而强壮的高大体格，多才多艺的复合能力。而这些优点洪量都能善加利用发挥，让他在各方面成为许多人赞叹佩服的偶像。我虽是洪量的兄长，但长久以来我也一直是他的“秘密仰慕者”。洪量
　　的音乐创作、电影作品、牙医技术、表演天才、见识见解、人生体验，件件都是如此的吸引人，也令我这个平凡的哥哥羡慕不已。如今，洪量多彩多姿的人生又增添了一抹颜色，他思索多年而写成的《黄书》终于要出版了。在洪量众多的头衔之外，他又为自己赢得了“作家”这个夺目的光环，我相信所有认识洪量的人都会拭目以待《黄书》所带来的震撼。
　　《黄书》每个篇章的初稿我很早就有机会读到。书的论述及观点，纵使作为文化研究者的我并不完全同意，但是我可以深刻地体会作者的立场和出发点。呼应洪量以“黄”贯
　　穿全书的创意做法，我称《黄书》的意识形态是一种“黄色意识”的展现。这种意识是强烈而主观的、煽动且有感染性的、挑衅但也具包容性的、愤怒但也有所自制的，意识流动之处莫不引起波澜千顷，让人无法淡然面对，反而必须正视它所挑起的各种问题。洪量虽然不是一位科班出身的历史学家、人类学家、经济学家、语言学家、政治学家、宗教学家或社会学家，但凭着他的聪颖好学以及孜孜不倦地深度阅读大量的文献、档案、数据、书籍，再加上他爱思辨的天性，洪量作为一位“学术庶民”仍在《黄书》的字里行间表现了一定程度的真知灼见。当然，严格来说，《黄书》不是一本学术专著，但洪量在书中所绽放的知识火花还是非常值得学术圈内外之人肯定的。
　　苏格拉底的名言“我知我有所不知”提醒我们，一个人的知识总是不足，只有不断求知才能让我们探寻真理之道可能何在。因此，我很好奇地想知道，如果有一位白种人写了一本《白书》，或是任何一位有色人种的人写了一本和其肤色相应的某色书，他或她会如何撰述？而一位混血儿又该如何去自我表达呢？换句话说，真有单纯且全无杂质的颜色存在吗？“黄色意识”难道真是纯然黄色的？而意识若能染色，不就也能以各种颜色来进行不同的运作吗？
　　美国19世纪伟大的作家麦尔维尔在他的名作《白鲸》的第四十二章“白鲸的白色”中提到白色的各种联想，他说白色是“颜色的缺乏同时也是所有颜色的混合”，不论是从自然、历史或是形而上学来看，白色既是神圣善良的也是恐怖邪恶的象征。麦尔维尔是位白人，其“白色意识”理应隐藏所有白人潜在的恶质，但是他的反省及自我诘难却让他得以超脱意识惨白的深渊以及暗黑的宿命。我得到的启示是：人没有固定不变的本质，它是不断在时空里流动变化的。当一个人意识到自身的缺陷与行为的不当而愿意改变时，这个意识就蕴涵了新生命的契机。没有哪个人种必须在命定主义前屈膝服从，因为革命本来就应该如天体的运转那么自然。
　　《黄书》非常特别，洪量非常特别。我只希望我这平凡的序文能够为那些意欲享受这双份特别的读者提供简单的调味，让大家能更深入欣赏洪量其人其书。

《黄书：黄种人的过去与未来》——一张融合时代印记与个体哲思的音乐概念专辑，随书附赠，由张洪量倾情呈现。这张CD并非简单的歌曲集，而是艺术家对“黄种人”这一概念深邃思考的音乐化表达，一场跨越历史、审视当下、展望未来的听觉盛宴。 专辑构成与核心理念： 这张概念CD收录了张洪量标志性的《有种》专辑中的四首精选作品，并特别加入了一首未曾发表的全新力作。这五首歌曲，如同五块精心雕琢的拼图，共同构建了《黄种人》的宏大叙事。张洪量的音乐，一向以其深刻的思想性、独特的视角和饱满的情感著称。在这张专辑中，他将目光投向了“黄种人”这一身份标签，试图剥离其表面的文化、历史符号，触及背后更本质的群体性经验、共同的挣扎与不懈的追求。 《有种》专辑四首精选：历史的回响与现实的映照 《有种》专辑，本身就蕴含着张洪量对生命、存在以及个体与集体关系的深刻洞察。此次收录的四首作品，无疑是其音乐创作中的精华，它们在《黄书》的框架下，得以焕发新的生命力，并与“黄种人”的主题产生强烈的共鸣。 1. 《黄昏的黄》： 这首歌名本身就充满了象征意味。“黄昏”是白天与黑夜的交界，是过去与未来的过渡，也常常被赋予一种沉思、感伤，甚至是对辉煌过往的一种怀念。而“黄”色，作为“黄种人”最直观的视觉标识，在这里被赋予了多重含义。它可能代表着一种民族的肤色，一种文化的传承，一种历史的沉积。歌曲或许描绘了“黄种人”群体在历史长河中所经历的辉煌与失落，在不同文明碰撞中的挣扎与适应。它可能是一种对过往荣耀的追忆，一种对曾经辉煌时代的致敬，也可能是在黄昏的光影中，对当下处境的一种审视，思考着如何承载历史的重量，如何走向新的黎明。旋律上，或许会营造出一种大气磅礴而又细腻动人的氛围，仿佛将听众带入一段悠远的历史画卷。 2. 《黎明的曙光》： 如果说《黄昏的黄》是对过往的凝视，那么《黎明的曙光》则指向了未来的希望。这首歌传递的，应是“黄种人”群体在经历磨难、低谷之后，重新振作、迎接新生、走向未来的坚定信念。它可能是在反思历史教训的基础上，对民族复兴、文化自信的呐喊。歌词中或许充满了力量与激情，旋律激昂而充满希望，鼓励着人们在黑暗中寻找光明，在困境中创造机遇。这是一种积极的生命态度，是一种对不屈精神的赞颂，也是对未来无限可能性的期盼。它可能描绘的是，在一系列挑战之后，“黄种人”群体如何凭借智慧与毅力，克服困难，迎头赶上，重新定义自己在世界舞台上的位置。 3. 《文明的碰撞》： 在全球化日益深入的今天，“文明的碰撞”是无法回避的现实。这首歌或许深刻地探讨了“黄种人”文化在与西方或其他文明交流、融合过程中所产生的种种现象——既有相互学习、共同进步的积极面，也可能包含文化认同的危机、传统价值观的挑战，以及在权力结构中寻求平衡的复杂过程。张洪量的歌词，往往能触及社会深层的问题，这首歌可能会以犀利的笔触，揭示文明交融中的冲突与张力，以及个体在其中所扮演的角色。旋律上，可能会在东方韵味与西方元素之间进行巧妙的融合，形成一种既熟悉又新颖的听觉体验，反映出文明碰撞的动态与复杂性。 4. 《根的呼唤》： “根”是每一个民族、每一个个体最重要的精神寄托。“根的呼唤”这首歌，无疑是对文化传承、民族认同的深情呼唤。它可能是在现代社会快速发展、文化多元化冲击下，对传统文化、民族精神的重新强调和守护。歌词中或许充满了对祖先的敬意，对故土的热爱，以及对自身文化独特性的自豪。旋律上，可能会融入更具东方民族特色的音乐元素，营造出一种深沉、厚重，又充满温情的氛围，唤醒听众内心深处对“根”的感知和归属感。这首歌是对“黄种人”身份认同的有力 affirmation，提醒人们不忘来路，才能更好地走向未来。 未发表作品：未知的探索与未来的展望 《基因的低语》： 这首未发表的歌曲，无疑是整张概念专辑的点睛之笔，它将“黄种人”的思考推向了更深层次的生物学与遗传学的维度。歌名“基因的低语”就充满了神秘与想象空间，暗示着一种超越表象的、内在的联系。这首歌可能探讨的是，从生物学的角度，“黄种人”是否存在某种共通的基因印记，这种印记是否承载着我们祖先的智慧、经历和命运？它可能追溯人类起源的古老谜团，思考基因中蕴含的群体记忆与集体潜能。 在音乐上，《基因的低语》或许会采用更加前卫、实验性的编排，融入电子、合成器等元素，营造出一种既有科学冷峻感，又不失生命力的独特氛围。旋律可能更加抽象，但却能引发听众对生命本质的深刻反思。这首歌的出现，不仅是对“黄种人”这一概念的物理性探索，更是对其在更宏观的生命叙事中地位的定位。它可能提出新的问题，引发新的思考：基因的联系，能否超越时空的界限，成为一种新的集体认同的基石？它也可能是在生物学基础上，对未来“黄种人”群体可能面临的挑战与机遇的预判，以及对人类基因多样性与演进的哲学思考。 音乐风格与艺术价值： 张洪量的音乐，历来以其深刻的社会洞察、人文关怀和独特的艺术风格而著称。在这张概念CD中，他将继续秉持这一创作理念。 融合与创新： 他的音乐风格常常在摇滚、民谣、甚至民族音乐中游走，并能将不同的音乐元素巧妙地融合在一起，形成一种独具辨识度的“张洪量式”风格。在《黄书》的概念下，他可能会尝试更多元的音乐语言，运用现代的音乐制作技术，但同时又不失对东方音乐传统的尊重与传承。 深刻的歌词： 张洪量的歌词是其音乐的灵魂。他善于用简洁而富有诗意的语言，描绘复杂的社会现象和深刻的人生哲理。在《黄书》中，歌词将成为串联起“过去”、“现在”与“未来”的关键线索，引导听众一同进行这场关于身份与存在的思考。 概念性与整体性： 这张CD并非简单的歌曲堆砌，而是具有高度概念性和整体性的艺术作品。五首歌曲相互呼应，共同构成一个完整的叙事弧线，从历史的回顾，到当下的审视，再到未来的展望，层层递进，引人入胜。 随书附赠的意义： 将这张音乐概念CD随书附赠，本身就赋予了《黄书：黄种人的过去与未来》这一图书内容更深邃的维度。音乐作为一种直观而感性的艺术形式，能够以最直接的方式触动人心，引发共鸣。《黄书》的文字内容，或许是对“黄种人”概念进行理论性的探讨、历史性的梳理、社会性的分析；而这张CD，则是将这些抽象的思考，转化为具象的、能被耳朵感知、心灵体会的音乐。 听着这五首歌曲，读者可以更深切地感受到歌中所传达的情感、思想和意境，将书本中的文字转化为鲜活的生命体验。无论是《黄昏的黄》所营造的历史厚重感，《黎明的曙光》所激荡的希望之火，《文明的碰撞》所引发的深邃思考，《根的呼唤》所唤醒的民族情感，还是《基因的低语》所带来的对生命起源的震撼，都将极大地丰富读者对“黄种人”这一身份的理解，并激发他们对自身文化、历史和未来的更深层思考。 这张概念CD，是张洪量献给所有关心“黄种人”群体命运的灵魂的礼物，它是一次深刻的对话，一次跨越时空的邀约，一次对生命本质的追问，更是一曲关于希望、关于传承、关于未来的壮丽乐章。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是它提供了一个非常宏大且深邃的视角来审视“黄种人”这个概念。作者并没有止步于简单的历史梳理，而是试图挖掘出隐藏在历史事件背后的深层逻辑和文化基因。很多时候，我们对于自己族群的历史和文化，可能只是碎片化的了解，这本书就像一位循循善诱的向导，将这些碎片串联起来，构建出了一幅更完整、更生动的图景。尤其是在探讨未来的部分，作者的观点既有前瞻性，又不失现实的根基，让人在思考我们当下所处的位置的同时，也能对未来发展方向产生更清晰的认识。这种宏观的视角，对于理解世界格局的变化，以及我们自身在其中的角色，都非常有启发性。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在论述方式上非常独到。它没有采用枯燥的说教，而是通过大量的案例分析和故事叙述，将宏大的历史主题变得生动有趣。读起来不像是在啃一本厚重的学术著作，更像是在听一位智者娓娓道来，分享他对于人类文明和族群命运的深刻洞见。这种“润物细无声”的叙述方式，反而更能让读者沉浸其中，主动去思考作者提出的问题。特别是书中对于一些关键历史节点的解读，非常有新意，能够颠覆一些我原有的认知，让我对一些历史事件有了全新的理解。随书附赠的CD，在阅读某些章节时播放，确实能极大地增强沉浸感，让文字的意境与音乐的情感完美融合。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发在于，它不仅仅关注“黄种人”作为一个整体的过去和未来，更强调了个体在历史洪流中的能动性。作者通过对不同历史时期个体命运的描绘，展现了在巨大的历史变迁中，个人选择的力量和局限。我尤其欣赏的是，书中对于“未来”的探讨，并没有流于空洞的预测，而是强调了当下行动的重要性。它鼓励读者积极地去思考、去创造，去影响未来的走向，而不是被动地接受命运的安排。这种充满力量的呼唤，让我对我们自身所扮演的角色有了更深刻的认识，也激发了我想要为未来的发展贡献一份力量的决心。这本书真的不仅仅是一本关于历史的书，它更是关于我们如何面对未来的一份深刻的启示录。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的震撼是多方面的。首先，其严谨的学术考证和丰富的史料引用，让我对书中观点的可信度深感信服。作者在梳理“黄种人”的历史脉络时，展现出了扎实的功底，很多细节的处理都非常到位，避免了泛泛而谈的弊端。其次，书中对不同文化、不同时期“黄种人”族群的比较分析，也极具启发性，让我看到了族群内部的多样性和复杂性，而非单一的刻板印象。更重要的是，作者并没有将历史叙述停留在过去，而是着力于探讨这种历史积淀如何影响当下，又将如何塑造未来，这种贯穿古今、面向未来的视角，让这本书的价值远远超越了一本简单的历史读物，它更像是一面镜子，让我们能够更深刻地认识自己。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当吸引人，那个“黄”字的运用，既有历史的厚重感，又充满一种未知的力量感，让人一看就觉得内容非同一般。我拿到手的时候，特别留意了一下随书附赠的CD，张洪量老师的概念CD，能听到《有种》专辑里的几首熟悉的作品，还能有未发表的新作，这简直是锦上添花。光是想到能在阅读的过程中，随时伴随着音乐的旋律，让思绪随着音乐的起伏在文字的世界里徜徉，就觉得这次购书体验充满了惊喜。我对张洪量老师的音乐一直非常欣赏，他的作品总是能触动人心，充满哲思，与“黄种人”这个主题结合，我非常好奇他会如何用音乐来解读和表达，这无疑增加了我阅读这本书的期待值。

评分☆☆☆☆☆

还行，有点意思阅读

评分☆☆☆☆☆

请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装请注意商品包装

评分☆☆☆☆☆

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08 骄傲的骆驼

评分☆☆☆☆☆

有文章觉天下，忍将功业误苍生。这个对联用来形容这本书，大约也是恰切的。作者将我们惊醒，把我们拉出了对历史和世界的迷思；然而作者开出的药方，却还是颇值得商榷的。

评分☆☆☆☆☆

06 感慨

评分☆☆☆☆☆

04 塞车

评分☆☆☆☆☆

11 圈里圈外

评分☆☆☆☆☆

后，在有意识地强调欧洲殖民国家的种族优越性前提下，17世纪的欧洲学者，例如瑞典的林奈(carl von Linne，1707―1778)和其后许多西方学者，都带着西方人特有的盲点，尝试用所谓科学的分类法将人类按肤色黑白深浅分类；但不管他们将人区分成几类，黄种人都是三大主要类别中的一种。只因黄色人种相对于其他人种(黑、白、棕等人种)来说，肤色较白为深，较棕黑为浅，他们便草率地以黄色来命名。事实上，称作黄色完全没有科学依据。本书为了读者方便，在新的科学命名法出来之前，暂时仍用黄种人这个名词。 黄色人种又被称为蒙古人种，此种命名更是混淆不清，常与“蒙古人”混为一谈。其实，不管是黄色人种或蒙古人种，自古以来，在全世界各民族的历史中，从来没有这种说法。直到欧洲工业革命(17世纪)后，秉持欧洲白人自我中心观念的人类学家林奈(欧洲种族歧视学者中的一员)，于美化所谓高加索人种(也就是他自认所归属的人种)的同时，刻意用粗糙、主观的方式将黄色人种胡乱命名为蒙古人种。 虽然黄种人的说法是草率命名而来的，但是确实曾经有这么一个人类最大的群体(在哥伦布到美洲前)，他们有着共同的现代智人祖先(可追溯到至少一万三千年前)，有着近似的外形特征(毛发、肤色、骨骼)，可溯及同源的基因与自我的认同(例如，绝大部分中国人、日本人都认知自己为黄种人)。因黄种人的命名并不科学，目前欧美一般常以