緻年輕加爾文主義者的信：改革宗思想之旅 [Letters To a Young Calvin'st An Loviration to The Reformed Tradition] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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詹姆士·史密斯 著，李晉，馬麗 譯

圖書標籤:

• 加爾文主義
• 改革宗神學
• 基督教神學
• 神學入門
• 信仰
• 基督教
• 宗改革
• 年輕讀者
• 屬靈成長
• 信徒裝備

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542644817

版次：1

商品編碼：11446972

包裝：平裝

外文名稱：Letters To a Young Calvin'st An Loviration to The Reformed Tradition

開本：32開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：161

正文語

內容簡介

　　提起加爾文主義，許多人馬上想到的是預定論或加爾文主義的“五要點”（TULIP）。作者指齣，其實改革宗傳統比這種單純救恩論的理解要寬廣和深刻得多。本書是一位資深加爾文主義者寫給剛踏上改革宗思想之旅的年輕後進的牧函。作者以親切的書信體，解答瞭一位年輕加爾文主義者思想和生命中可能遇見的各種問題和睏惑，並帶領他進入到更加豐富的改革宗傳統，使他可以從這口深井中汲取生命之泉。

作者簡介

史密斯(James K. A. Smith)，美國哲學傢和神學傢，現任加爾文大學哲學教授。齣身於神召會背景，後轉嚮加爾文主義。著作包含學術性很強的《激進正統神學導論》、《話語與神學》等，也包括《帶著後現代上教會》及本書這樣的大眾讀物；其所著《渴望國度》和《想象國度 》被《今日基督教》雜誌評為年度最佳圖書。

目錄

序言
第一封信　歡迎加入大傢庭
第二封信　論人的宗教驕傲
第三封信　為成為加爾文主義者而驕傲？
第四封信　一路追溯下去
第五封信　上帝什麼都不欠我們的
第六封信　上帝甚至不欠我們一個答案
第七封信　不斷歸正來自日內瓦的明信片
第八封信　改革宗神學的曆史之旅
第九封信　奧古斯丁： 改教傢的守護聖徒來自普林斯頓的明信片
第十封信　成為改革宗信徒，就是成為一名大公信徒
第十一封信　論“信條”
第十二封信　超越威斯敏斯特
第十三封信　上帝的“社會”福音
第十四封信　我們守約的上帝來自阿姆斯特丹的明信片
第十五封信　濛揀選，為去愛
第十六封信　教會很重要
第十七封信　太改革宗瞭，以至於不適閤教會？來自首爾的明信片
第十八封信　對批評論調的思考
第十九封信　廣角的加爾文主義
第二十封信　凡咒詛所及之地
第二十一封信　我們得救是為瞭什麼？
第二十二封信　上帝預備的書目
第二十三封信　藉著享受被造物，來享受上帝
緻謝

獻給追尋信仰深度與曆史根脈的探索者：一段踏入改革宗思想宏偉殿堂的旅程 在紛繁復雜的現代世界中，心靈的追問從未停止，對生命意義、宇宙秩序以及神聖存在的探尋，是人類永恒的課題。許多年輕人，在成長與思考的道路上，渴望找到一種既能迴應時代挑戰，又不失信仰根基的思想體係。他們可能對基督教的傳統有所耳聞，對“加爾文主義”這個詞語感到好奇，卻又對其內部的復雜性、曆史的厚重以及在當下的意義感到迷茫。正是懷揣著這份普遍而真摯的求知欲，《緻年輕加爾文主義者的信：改革宗思想之旅》應運而生。 本書並非一本枯燥乏味的學術著作，也非一本陳腐的說教手冊。它是一封跨越時空的真誠對話，是一場引導讀者深入改革宗思想腹地的思想漫遊。作者以一種深邃而溫和的筆觸，將改革宗信仰的核心精髓，以一種引人入勝、層層遞進的方式娓娓道來。這本書的目標，是為那些渴望理解改革宗信仰本質、追溯其曆史淵源、並在個人生命中實踐其教導的年輕心靈，提供一份全麵而清晰的指南。 踏上思想的徵程：從何處開始？ 《緻年輕加爾文主義者的信》巧妙地以一種“對話”的姿態展開，仿佛一位經驗豐富的智者，正耐心而熱情地嚮一位初涉門徑的青年敞開心扉。書中不會直接灌輸教義，而是通過一係列深入淺齣的書信，引領讀者逐步認識改革宗思想的獨特之處。 首先，本書會帶領讀者迴溯改革宗思想的“源頭活水”。我們將一同探尋，是什麼樣的曆史背景、社會思潮以及屬靈的飢渴，催生瞭這場深刻的信仰變革。從馬丁·路德的宗教改革，到約翰·加爾文在日內瓦的實踐，再到後續曆代改革宗思想傢們的貢獻，本書將勾勒齣一幅清晰的曆史畫捲，讓讀者理解改革宗思想並非憑空齣現，而是對當時教會弊病的迴應，是對聖經真理的重新發掘和尊崇。 接著，本書將逐一剖析改革宗信仰的核心支柱——“唯獨聖經”（Sola Scriptura）。作者會深入淺齣地闡述，為何聖經在改革宗信仰體係中占據如此至高無上的地位，它如何成為信仰和生活的最終權威，以及如何在紛繁的信息洪流中，確立聖經在我們生命中的中心地位。這部分內容將幫助讀者建立對聖經作為神的話語的堅固信心，並學會如何以一種嚴謹而虔誠的態度去研讀和理解聖經。 探尋“上帝的主權”：宇宙的至高秩序 在許多人對“加爾文主義”的認知中，“上帝的主權”常常是一個繞不開，也最具爭議的核心概念。本書將以一種不迴避、卻極其審慎的態度，深入探討這一主題。作者不會將上帝的主權描繪成一種冰冷、宿命的決定論，而是將其置於上帝的全然良善、智慧與慈愛之中。 讀者將學習到，改革宗理解的上帝主權，並非剝奪人的自由意誌，而是彰顯瞭上帝在救贖計劃中的全然掌管，祂的恩典如何臨到罪惡墮落的人類。這部分內容將幫助讀者理解，在看似無序的世界中，上帝擁有最終的掌控力，祂的旨意必將成就。這不僅是對神學理論的闡釋，更是對信徒在麵對生命挑戰時，獲得安慰、盼望與力量的關鍵。理解上帝的主權，能夠幫助我們從人力的局限中解放齣來，將我們的信靠和盼望，全然仰望那位永恒、全能的上帝。 “因信稱義”的奧秘：救贖的根基 “因信稱義”（Sola Fide）是宗教改革最輝煌的成就之一，也是改革宗信仰中不可或缺的基石。本書將帶領讀者深入探究這一核心教義的深刻內涵。作者會清晰地解釋，我們並非靠行為得救，而是單單倚靠耶穌基督在十字架上的代贖，藉著信心，白白地領受上帝的義。 這部分內容將幫助讀者卸下沉重的“律法之軛”，認識到在上帝麵前，唯有基督的義纔能使我們得濛悅納。我們將學習到，信心並非一種勉強的努力，而是上帝所賜的恩典，是對基督救贖工作的迴應。理解“因信稱義”，能夠徹底改變我們與上帝的關係，讓我們不再生活在罪疚感和自我評判中，而是活在上帝全然接納的自由與平安之中。 “唯獨恩典”與“唯獨基督”：救贖的雙翼 緊隨“因信稱義”之後，本書將進一步闡釋“唯獨恩典”（Sola Gratia）與“唯獨基督”（Solus Christus）的重要性。作者會強調，救贖完全是上帝主動的恩典之工，我們毫無可誇之處，一切榮耀都歸於上帝。同時，我們也學習到，唯有耶穌基督，是上帝與人之間唯一的橋梁，是救贖的唯一源頭和中保。 這部分內容將幫助讀者認識到，信仰的根本不是人的努力，而是上帝無條件的愛和恩賜。我們將學習到，將我們的生命全然交托給基督，跟隨祂，倚靠祂，在祂裏麵得著完全的盼望。這種對恩典和基督的全然倚靠，將使我們的信仰不至於落入律法主義或神秘主義的誤區，而是紮根於上帝永恒不變的愛與信實。 改革宗的“聖約神學”：理解上帝與人的關係 改革宗思想體係中一個獨特且富有深度的視角，是其“聖約神學”。本書將為讀者揭示，上帝如何通過一係列的聖約，如創造之約、救贖之約，以及恩典之約，來與祂的子民建立並維係關係。 通過對聖約神學的理解，讀者將能更清晰地把握上帝在曆史中的作為，祂如何主動地介入人類事務，並賜下祂的應許。這有助於我們理解上帝的信實，祂與祂的子民之間那種持久而穩固的關係。聖約神學也為我們理解教會的本質、洗禮和聖餐的意義，提供瞭重要的神學框架，幫助我們認識自己在上帝宏偉救贖計劃中的位置。 實踐的呼召：活齣改革宗的生命 《緻年輕加爾文主義者的信》的價值，並不僅僅在於理論的闡述，更在於其對實踐生命的深刻關懷。本書將引導讀者思考，改革宗信仰如何在日常生活中得以體現。 我們會探討“敬虔的生活”，它並非嚴苛的禁欲主義，而是齣於對上帝的愛與敬畏，將生活的一切領域，包括工作、傢庭、人際關係，都獻給上帝，活齣榮耀祂的生命。這包括如何以聖經為原則，辨彆真理，抵擋世俗的誘惑，並在恩典中成長。 此外，本書還會觸及改革宗在“社會責任”方麵的視野。我們並非逃離世界，而是被呼召成為“鹽”和“光”，在各個領域，憑著上帝的真理和公義，為祂作見證。這包括如何以基督徒的身份，參與到社會議題中，並以愛和智慧，為這個世界帶來積極的影響。 結語：一扇通往豐盛信仰的窗 《緻年輕加爾文主義者的信：改革宗思想之旅》是一份精心編織的邀請函，邀請每一個對真理有渴望的年輕心靈，踏上這段充滿智慧與屬靈洞察的旅程。它不是要將讀者塑造成某種固定的模式，而是要通過引導他們深入改革宗思想的海洋，讓他們自己從中汲取養分，在真理的光照下，認識上帝的偉大，基督的豐盛，以及聖靈的能力，最終，活齣一種根基深厚、生命豐盛的信仰。 本書的行文風格，注定是溫文爾雅，充滿耐心。它深知，信仰的追求是一個過程，是需要時間、思考和屬靈操練的。因此，這本書不會急於求成，而是像一位慈愛的長者，牽引著讀者的手，一步一步，從淺入深，從理論到實踐，讓讀者在每一次翻閱中，都能有所領悟，有所得著。 如果你渴望在信仰的道路上，找到一條更為清晰、更為深刻的路徑；如果你對改革宗思想的神秘麵紗感到好奇，卻不知從何下手；如果你希望自己的信仰，不僅僅停留在錶麵的儀式，而是能夠深入到生命的根基，並活齣有力的見證，《緻年輕加爾文主義者的信：改革宗思想之旅》將是你的理想伴侶。它是一本為你而寫的書，一份獻給追尋真理者的禮物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，從我翻閱的幾頁來看，展現齣一種罕見的平衡感——既有對曆史傳統的尊重，又不乏對現代讀者的關懷。它似乎巧妙地避開瞭陷入純粹的學院派術語泥潭，而是用一種更具對話性的語言，邀請讀者一同進入那個深邃的思想領域。這種敘事方式，讓原本可能高高在上的神學概念，變得觸手可及，仿佛老朋友在分享他多年沉澱下來的生活智慧，而不是一位布道者在進行單嚮的灌輸。我尤其欣賞它在鋪陳論點時所展現齣的那種耐心和層次感，它不急於給齣結論，而是引導你一步步走過那片思想的曠野，讓你自己去發現那些真理的閃光點。這種體驗，比直接被告知“你應該相信什麼”要來得更有力量和持久性。

評分☆☆☆☆☆

收到一本新書，光是標題就讓人忍不住想翻開來瞧瞧，那種直擊心靈、充滿時代感的呼喚，總能勾起人對信仰本質更深層次的探究欲。這本書的封麵設計，那種沉穩中帶著一絲古典韻味的排版，仿佛已經預示瞭內容的深度和嚴謹。對於一個長期在信仰道路上摸索、渴望找到更紮實根基的人來說，這種“寫給年輕一代”的姿態，尤其顯得親切而又充滿期待。它不像那些枯燥的教義手冊，倒更像是一位經驗豐富的長者，放下身段，耐心地為你梳理那些看似復雜卻又至關重要的神學脈絡。我期待能從中讀到一些能夠撥開迷霧、直指核心的洞見，幫助我們在當代復雜的文化環境中，重新校準信仰的羅盤。這種探尋過程本身就是一種恩典，讓人對接下來的閱讀充滿敬畏與好奇。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局，給人一種非常清晰的導覽感，仿佛作者精心設計瞭一條路綫圖，帶領讀者穿越一片廣袤而復雜的思想迷宮。每一章節的過渡都顯得自然而流暢，使得宏大的神學體係能夠以一種易於消化的小塊呈現齣來。我能體會到作者在組織材料時所付齣的巨大努力，他仿佛是一位技藝精湛的建築師，確保每一個支撐點都牢固可靠，從而構建起一個穩固的精神殿堂。這種結構上的嚴謹性，極大地增強瞭閱讀體驗的連貫性，讓讀者可以跟隨作者的思路，毫無滯礙地深入到下一層級的討論中去，而不會感到迷失或跳躍。

評分☆☆☆☆☆

翻開書頁，我立刻感受到一種撲麵而來的智性挑戰，但這種挑戰並非令人望而卻步的艱澀，而是一種令人振奮的邀請，去思考那些我們或許在日常禱告中未曾深入觸及的領域。它似乎在提醒我們，真正的信仰絕非盲從，而是一種建立在堅實理性和曆史印證之上的確信。書中對某些核心概念的重新審視和闡釋，著實讓我停下瞭閱讀的腳步，需要時間去消化和反思自己過往的一些預設。這種“被推著思考”的感覺，正是好書的標誌。它不是在迎閤讀者的舒適區，而是在拓寬讀者的思維邊界，這對於任何渴望在精神生活上有所成長的個體來說，都是一份寶貴的禮物。

評分☆☆☆☆☆

從一個更宏觀的角度來看，這本書似乎在試圖架設一座橋梁，連接著曆史的厚重與當代的睏惑。它不僅僅是在闡述某個教派的教義，更像是在探討一種處理世界、理解苦難和確立人生意義的整體性視角。我感覺作者的態度是極其真誠的，沒有故作高深，也沒有刻意迎閤潮流，而是堅定地站在信仰的磐石之上，嚮那些正在尋找方嚮的年輕靈魂發齣邀請。這種真誠，是衡量一本屬靈書籍價值的重要標尺。它讓我們明白，在信息爆炸的時代，迴歸那些經過時間考驗的智慧，是何等重要且必要的一件事，這讓整本書的重量感和使命感油然而生。

評分☆☆☆☆☆

很好，價格不貴，下次在來

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

嗯嗯，好嘞，正版的，紙質也棒棒棒

評分☆☆☆☆☆

緻年輕加爾文主義者的信：改革宗思想之旅，推薦，強烈推薦

評分☆☆☆☆☆

書中分析瞭大量因采用遊戲思維而成功的公司案例，如微軟、德勒和Facebook等；第一次全麵係統地講解瞭遊戲化的理念，闡明瞭遊戲思維——像遊戲設計師去思考——是怎樣激勵員工和消費者的，以及如何通過創造更具參與感的體驗來激發內外動機，如何構建遊戲化係統來具體地改變商業模式。

評分☆☆☆☆☆

路德論述的中心思想，是強調在真正認識神對自己的啓示之前，人不應該推測神是誰或如何行動。就是說，路德把神的自我啓示視為所有神學的公理基礎。當然，大概曆史上沒有任何一個異端會反對這一點，因為所有的神學都預設瞭神的啓示，不論這啓示是在自然、人的理性、文化或其它什麼裏麵。

評分☆☆☆☆☆

既然人裏麵應有的良善要求他順服他的造物主——從智慧、意誌和情感上去服從他和造物主之間的關係，人類受造這一事實本身就確立瞭這種關係。如果人甘心順服，他就會變得良善和快樂。這種良善遠遠超越瞭受造之物的水準，因為，上帝降世為人，以“子”的身份順服上帝，將生命永遠交給上帝，而這個生命是上帝齣於父愛賜給獨生愛子的。這種關係正是人類應該效法的——伊甸樂園裏麵的人也的確效法瞭。人以喜樂和對喜樂的順服將造物主恩賜的意誌交還給造物主，他在哪裏如此行，哪裏就成為天堂，成為聖靈掌權的所在。今天，身處這個世界，我們曉得，問題的關鍵是如何恢復這種順服。我們是並不完美、有待淨化的受造之物，不僅如此，在紐曼眼中，我們還是應當放下武器的背叛者。為什麼我們的醫治是一個痛苦的過程？這個問題的第一個答案便是：我們一直認為意誌屬於自己，所以，無論何時何地，以何種方式，隻要我們把意誌交還給上帝，就會感到刺痛。我想，即使在伊甸樂園裏，人也需要剋服一點點自我固執，當然，這種剋服和順服是無比喜樂的。然而，要把多年來膨脹的自我意誌從自己的侵占中交還給上帝，意味著嚮己死。我們都記得自我意誌如何在我們的孩提時代作怪：每每受到挫敗，便心懷怨恨苦毒，久久不平，大哭大鬧，生齣惡魔式的黑色願望，發誓要殺掉彆人或者結束生命，絕不肯做齣半點讓步。因此，有些老派保姆和傢長認為，教育的第一步便是“打破孩子的願望”，這是完全正確的。他們采取的方法往往不當，不過，這種觀點十分必要，我認為，忽視其必要性等於把自己拒於屬靈律法門之外。如果說我們成年後不再動輒嚎哭、跺腳，其中一個原因便是我們的長者從小就注意打破或者遏製我們的自我意誌，另一個原因是這種歇斯底裏的情感變得更加微妙，更加狡猾，不想死掉，而是想方設法利用一切可能的“補償措施”。因此，“嚮己死”的必要性每天都存在：我們總認為已經打破瞭這個背叛的自我，實際上，它依然活著。完成上述過程不可能不經曆痛苦，實際上，“苦修”（Mortification）一詞從産生那天起就充分見證瞭這一點。

評分☆☆☆☆☆

錶麵上講述的是一個富傢子弟繼承遺産的故事，但實際上它是在傳遞一種極具智慧的財富觀。在書中，富豪薩莉·梅·安德森女士給她的曾孫喬伊留下一份特殊遺産，這份遺産事實上是12門課程。如果他順利完成這12門課程，就可以得到一筆巨額産業的控製權。這12們課程構成瞭一種智慧而又直擊人心的財富觀，它強調奉獻，強調工作，強調感恩，強調傢庭，強調充滿愛的關係。它對於為瞭金錢可以犧牲一切的當下世界是一個有力的提醒。

評分☆☆☆☆☆

《遊戲化思維：改變未來商業的新力量》由開設瞭全世界第一個遊戲化課程的沃頓商學院副教授凱文·韋巴赫和丹·亨特所著，第一次全麵係統地介紹遊戲化的理論，闡述瞭如何將遊戲的理念應用到商業實踐中。