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內容簡介

　　《明清傢具的藝術符號》共分為六部分，在明清傢具概述（第1部分）後，筆者分彆闡述瞭明清傢具符號（第2部分）、明清傢具符號學詮釋（第3部分）、明清傢具符號的人文藝術（第4部分）、明清傢具的陳設藝術（第5部分）、符號學理論在傢具設計中的應用（第6部分）。第1部分從中國傳統傢具的演變談起，著重論述瞭明清傢具的品類以及各自的造型特徵。第2部分通過對明清傢具結構、形態、裝飾和材料的研究，采用學科藉鑒方法，運用符號學錶述語言，分析瞭這些造型要素所對應的符號形式，研究錶明：明清傢具結構符號包括榫卯符號和構件符號；形態符號包括點符號、綫符號、麵符號和體符號；裝飾符號包括裝飾構件符號、圖案符號和裝飾綫腳符號；材料符號包括木材符號、金屬符號、石材符號和繩材符號。第3部分通過對明清傢具結構符號的研究，運用語構學理論分析瞭形式之間的關係，得齣瞭榫卯符號與構件符號、構件符號之間、構件符號與整體之間較為確定的結構關係和結閤方式；通過對明清傢具形態符號、裝飾符號和材料符號的研究，運用語義學理論分析瞭符號與意義的關係，得齣瞭每種符號所傳達的各自含義；通過對明清傢具各種符號和符號對人的效用的研究，運用語用學理論分析瞭符號在情境中的意義，得齣瞭符號的來源、用途以及與人的關係。第4部分通過對明清時期儒道思想、禮數規範和中醫學發展情況的研究，采用史論文案方法，查閱大量的史實文獻和前人的研究成果，得齣瞭明清傢具所具有的文人氣質的儒道思想、正本清源的禮教觀念和為人健康而設計的中醫學思想，揭示齣瞭明清傢具符號蘊含的人文內涵。第5部分，通過查閱史料，在介紹中國傳統北京四閤院的建築空間之後，著重論述瞭明清兩朝各自的宮殿、宅第等方麵的傢具陳設情況，闡明瞭明清兩朝室內傢具陳設的聯係與區彆。在第6部分中，筆者嘗試運用現代符號學理論，設計瞭多款具有現代氣息的新中式傢具，進而將符號學理論應用到現代辦公傢具上麵，將符號學理論在設計上進行瞭大膽地嘗試。

作者簡介

　　李德君，男，文學碩士。2002年畢業於瀋陽航空航天大學工業設計專業，同年7月任職於佳木斯大學，2009年6月畢業於東北林業大學設計藝術學專業。曾於2004年9月-2005年6月分彆在俄羅斯共青城師範大學和比羅比詹師範學院進行學術交流；2012年9月-2013年7月東南大學藝術學院訪問學者，師從淩繼堯教授。主要成果：主編教材1部，發錶教、科研論文近20篇，獲得實用新型專利7項、外觀設計專利2項，主持省部級課題2項，參與省部級以上課題4項，獲得省級以上各種奬勵5次。
　　
　　孫巍巍，女，文學碩士。2002年6月畢業於齊齊哈爾大學美術學專業，並任職於佳木斯大學機械工程學院，2010年6月畢業於東北林業大學設計藝術學專業。主要成果：主編教材l部，發錶教、科研論文10餘篇，其中發錶於核心期刊4篇，獲得實用新型專利6項、外觀設計專利2項，主持黑龍江省哲學社會科學規劃課題1項、廳局級課題2項，參與省部級以上課題3項，在各級各類的設計藝術評比中獲得多次奬勵。

內頁插圖

目錄

1 明清傢具概述
1.1 中國古代傢具形製演變
1.2 明清傢具

2 明清傢具符號
2.1 符號學簡介
2.2 明清傢具符號學語言

3 明清傢具符號學詮釋
3.1 明清傢具符號係統的三個層麵
3.2 明清傢具語構學研究
3.3 明清傢具語義學研究
3.4 明清傢具語用學研究

4 明清傢具符號的人文藝術
4.1材質肌理（材料符號）的美學藝術
4.2結構符號蘊含的美學藝術
4.3形態符號蘊含的美學藝術
4.4 明清傢具的“道”“器”美學
4.5 明清傢具符號的哲學思想

5 明清傢具的陳設藝術
5.1 中國傳統建築空間——以北京四閤院為例
5.2 室內傢具陳設

6 符號學理論在傢具設計中的應用
6.1在中式傢具設計中的應用
6.2現代辦公傢具創新設計
參考文獻

精彩書摘

　　3明清傢具符號學詮釋
　　本章運用語構學、語義學和語用學對明清傢具進行全麵、係統地研究，有利於理性的審視明清傢具，同時，試圖從符號學視角重新品評明清傢具並建立一種研究明清傢具的符號學方法，進而充實、完善明清傢具理論體係，也為其他造型藝術的研究提供藉鑒。
　　通過對明清傢具符號係統中榫卯符號、構件符號和整體的研究，應用語構學分析瞭形態構件符號，得齣榫卯與構件、構件之間、構件與整體的形式對應關係；應用語義學分析瞭形態符號、紋樣符號和肌理符號，得齣造型形態、裝飾紋樣、顔色肌理所對應的一定含義；應用語用學分析瞭明清符號使用情況，得齣椅類符號的來源、用途以及與人的關係。
　　3.1明清傢具符號係統的-個層麵
　　莫裏斯把符號學設想為關於象徵性的科學，其中包括：美學、認知社會學和心理學。這些科學屬於符號的使用部分，符號學為這些學科承擔著“組織學科”的角色。他對符號學層麵的劃分已取得瞭符號學界的廣泛共識，他的分類如下。
　　語構學，涉及符號與符號之間的組閤（相當於散置的詞語被組織在一起構成句子的方式）而不考慮它們的特定錶意（含意）或它們與作用過程的關係；
　　語義學，涉及符號以及各種意指方式所進行的錶意，即它們實際“攜帶”含意的方式；
　　語用學，涉及符號在一整套作用過程中的起源、由實際創造它們的那些人的使用和對解釋它們的那些人的影響。
　　由於莫裏斯的符號學理論基本概括和包含瞭前人的研究成果和內容，其理論的三大部分——即語構學、語義學和語用學與明清傢具符號係統有較接近的一一對應關係，所以在研究明清傢具的設計符號方法時沿引這三大部分進行對應分析。
　　3.1.1語構學層麵
　　語構學研究的是符號本身在整個符號係統中的相互關係和規律，與意義無關，也被稱為符號關係學。按照語構學的理論，明清傢具中的各種結構構件均可看做是基本符號單位，這些符號通過符號學規則排列組成明清傢具的語構學符號係統。一般可以將榫卯符號看做是構件符號的“子符號”，傢具整體看做是構件符號的“父”符號，各種形態的構件符號是兩者之間的橋梁。比如：悶榫符號與其對應的構件符號的形式關係一般有三種，一是構件符號盡端分彆齣單榫符號；二是構件符號一端齣單銀錠榫符號一端齣雙銀錠榫符號；三是采用“挖煙袋鍋”的連接方式。
　　語構學無疑是明清傢具符號理論中最基礎的部分，它揭示瞭事物內部的關係。語構學研究明清傢具形式要素（點、綫、麵）的組織規則，是指明清傢具形式的生成規律。在方法上主要藉用語言學傢喬姆斯基（Jormusiji）的轉換生成理論。它藉用喬姆斯基提齣語言的錶層結構和深層結構的概念：錶層結構即句子的最終錶現形式，深層結構是“一些基本成分生成的結構”，即作者想要錶達的意義。語言的生成機製是由深層結構轉換為錶層結構，因而語法是産生符號序列的信息裝置。
　　……

前言/序言

明清傢具的藝術符號 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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