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內容簡介

　　《名傢美文話格言：明道》盡可能顯示分散的警句格言之間的內在聯係。充分揭示這些古老格言的現實警世與啓迪意義。傳統文化，隻有取其精華，引申詮釋，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，纔能既保持民族性，又體現時代性，彰顯曆史智慧的現實生命力。為此，我們在講解中既介紹每條格言産生的曆史文化背景，又聯係現實的國情、世情、人情，闡述它的警世意義及對人生的啓迪作用。例如老子、莊子“道法自然”的思想就蘊涵瞭極其深刻的生態智慧，對化解全球性生態危機具有現實警世意義。
　　力求圖文並茂、深入淺齣。對每一條警句格言中的疑難文字，我們都作齣明確的注釋，並將古文翻譯成白話文。在闡述講解時，盡可能引用相應的曆史典故與現代案例，同時配以精美的插圖，以適應“讀圖時代”廣大讀者的需要。各個分冊，按照所編格言的不同內涵特色，或突齣哲理，或重在敘事，或夾敘夾議。其中相當一部分韆字文，可以作為語文中考、高考的參考範文。

內頁插圖

目錄

天演之道
天道遠，人道邇
道象帝之先
道生一，一生二，二生三，三生萬物
道者，萬物之主
道無所不在
天行有常
道法自然
道常無為而無不為
道功成不名有
辯證之道
一陰一陽之謂道
反者，道之動
弱者，道之用
無者，道之本
有無相生，難易相成
道無常操
天地之道，物盛則衰
成功之道，贏縮為宜
德性之道
天命靡常，唯德是輔
立人之道在仁義
夫子之道，忠恕而已矣
盜亦有道
人能弘道，非道弘人
富貴要以道得之
君子學道則務本
邦無道，富且貴矣，恥也
天下無道，以身殉道
理性之道
道，理之者也
“三錶”參驗之道
正其道以謀其利，明其道而計其功
……
德性之道
理性之道
詩性之道
治國之道
治心之道
治身之道

精彩書摘

　　“全新世海退”結束後形成的杭廾(灣喇叭口地形，使海平麵逐漸提高，姚江平原水環境由此發生巨變。舶形北高南低，古姚江、曹娥江北流受阻，便匯入一起東流，每逢雨季，河姆渡便水澇成災。在洪水及芝林溪和大隱溪天長曰久地衝刷下，東邊“丁’’豐形高地不斷縮小，終被衝齣大缺口，姚江由此滾滾東流經現在的寜波再人杭州灣。新河道縮短瞭河姆渡與海的距離，東邊海水在風暴潮作用下便頻頻沿河迴溯，河姆渡終年水患不斷，先民們不得已隻好背井離鄉，河姆渡文化也就從此煙消雲散。由此可見，人類文化的發展隻能順天道而動。自然的災變一旦帶來局域性生態環境的改變，原始人因無迴天之力，隻能放棄原來的傢園。
　　然而隨著社會生産力的發展，人類對抗自然災變的能力越來越強，這時的人類是不是可以違背自然規律，為所欲為瞭呢?大量曆史事實錶明：此路不通。
　　考古發掘齣來的遺物告訴人們，中國的黃河流域原來有一大片原始森林。秦安仰韶晚期和靜寜齊傢文化殘留的木炭錶明，當時人們燒的是較粗的木頭。在寜夏南部山區齣土瞭一批粗大古木，也有七八韆年曆史。然而經過從新石器時代到漢代的農耕開發，黃河上中下遊流域的森林都遭到嚴重破壞，由此帶來瞭土壤侵蝕、黃河淤積、水患不斷等災害。違背天道運行規律的人們終於嘗到瞭黃河農耕文明逐漸衰退的惡果。
　　……

前言/序言

　　我曆來認為，對中華傳統文化的考證與訐估雖然重要，但畢竟隻是手段，“古為今用”，為中華民族的團結和振興發揮積極有益的精神作用，纔是目的。這就好比祖宗留下瞭豐厚的遺産，固然首先要加以清理，但清理隻是為瞭更好地使用；不但要用好，還要盡可能把它“盤活”，使之在現實中生發和增值。惟其如此，也纔能使優秀傳統文化更加貼近廣大群眾，尤其是貼近青少年而利於久遠的流傳與弘揚。我們編撰這套《名傢美文話格言》，就是想在優秀傳統文化的古為今用與傳承弘揚上做一點嘗試與探索。
　　中華文化源遠流長，古籍文獻浩如大海，而警句格言則是經過曆史反復篩選與提煉的思想瑰寶，由此瞭解中華傳統文化，入門容易，且可深窺諸子百傢思想之精華。現在，各種中外名人名言選本已齣版不少，並受到廣大讀者的歡迎。我們這套叢書具有與眾不同的編撰特點：
　　一是盡可能顯示分散的警句格言之間的內在聯係。現在編成的六個分冊，前三個分冊中，《明道》揭示的是中華文化的核心範疇，《尚德》展示的是中華文化的主導價值，《智慧》顯現的是中華文化的基本特徵，道、德、智正是中華優秀傳統文化的三大構成要素。後三個分冊中，《立誌》為成事之首，《勸學》是成纔之基，《踐行》是成功之本，誌、學、行正是人生不可缺一的三大構成環節。當前我們正在構建社會王義和諧社會的核心價值體係．這一價值體係的建設離不開對傳統文化的深刻理解與傳承弘揚。全麵把握道、德、智這中華優秀傳統文化的三大構成要素與誌、學、行這人生成長的三大構成環節，將有助於我們去建設社會主義和諧社會，並為構建中華民族共有的精神傢園添磚加瓦。
　　二是充分揭示這些古老格言的現實警世與啓迪意義。傳統文化，隻有取其精華，引申詮釋，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，纔能既保持民族性，又體現時代性，彰顯曆史智慧的現實生命力。為此，我們在講解中既介紹每條格言産生的曆史文化背景，又聯係現實的國情、世情、人情，闡述它的警世意義及對人生的啓迪作用。例如老子、莊子“道法自然”的思想就蘊涵瞭極其深刻的生態智慧，對化解全球性生態危機具有現實警世意義。孔子、孟子講的“仁者愛人…‘捨生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等名言，對我們抵製社會上的不正之風，弘揚“八榮八恥”的社會主義榮辱觀仍有激勵作用。《立誌》《勸學》《踐行》中所選編的那些警世格言，對青少年健康成長更有直接的啓示意義。
　　三是力求圖文並茂、深入淺齣。對每一條警句格言中的疑難文字，我們都作齣明確的注釋，並將古文翻譯成白話文。在闡述講解時，盡可能引用相應的曆史典故與現代案例，同時配以精美的插圖，以適應“讀圖時代”廣大讀者的需要。各個分冊，按照所編格言的不同內涵特色，或突齣哲理，或重在敘事，或夾敘夾議。其中相當一部分韆字文，可以作為語文中考、高考的參考範文。
　　在編撰本叢書的過程中，我們深深感到中華文化博大精深，諸子格言內涵豐富，限於我們的認識水平，對它們的理解與詮釋是不可能畢其功於一役的。對於書中的錯誤和不足之處，尚望讀者朋友給予批評指正。
　　金開誠
　　2008年3月

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