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内容简介

　　美国是海外华侨华人的重要居住地，美国华侨华人在中美关系和国际关系中扮演着重要角色。美国华侨华人史是来自中国及其他地区的华侨华人在美国社会与世界各族裔人民一起筚路蓝缕、创业和发展的伟大历史。遍布美国各城市的大小唐人街，是美国华侨华人生存发展的初始空间和重要见证，是近代美国社会和中国传统社会在美国的一个投影和交集。唐人街的起源、发展、沿革和演变，受到来自中国和美国两方面的政治经济文化因素的交互冲击，同时也影响了海外华人及其所在的美国城市的未来政治经济文化发展。本文认为，唐人街并不是封闭隔离的华人社区，而是美国城市的一个有机组成部分，其运作和演变离不开美国城市发展的大背景，离开美国城市发展各个历史阶段的特点模式，孤立地谈唐人街的演变是缺乏理论和现实依据的。作为一个晚发的新兴工业国家和移民国家，美国的城市有着区别于其欧洲文化祖先的特有的发展背景、历史进程和特点模式，城市发展具有区域、资源、产业和族裔等多方面显著特点，与世界其他地区的政治经济状况有着密切的互动关联，唐人街的发展正是美国与中国的密切经济政治文化互动在美国城市土壤上的具体反映，唐人街将携带着中华文化基因继续与美国城市相伴相生，共同发展。

作者简介

　　杨红波，1969年生，湖南长沙人现任暨南大学外国语学院大学英语部讲师，荣获各类教学奖多项1986年考入湖南师范大学外语系，1993年研究生毕业获英语语言文学硕士学位。同年入职暨南大学20J2年获本校历史系中外关系史博士学位主要研究领域为英美文学、比较文学、全球化视野下的跨文化研究和移民研究近年来，发表译著一部、编著两部和学术论文数篇，同时参与省部级科研项目项。

内页插图

目录

写在前面（代序）
摘要
Abstract
绪论

第一章 唐人街出现之前北美的城市发展
第一节 印第安人的美洲
第二节 欧洲人的到来
第三节 以欧洲人为主导的北美城市建设热
第四节 美国独立前后的城市建设及其特点
第五节 唐人街必须顺应的美国近现代城市规划
第六节 唐人街加入美国城市化进程
小结

第二章 早期入美华侨的谋生职业与初期的唐人街
第一节 渔业
第二节 垦植业
第三节 采矿业
第四节 铁路建筑业
第五节 罐头制造业
第六节 洗衣业
第七节 餐馆业
第八节 传统中医药业
小结

第三章 早期唐人街与美国城市化进程的对接
第一节 美国城市管理乱象
第二节 美国转型社会城市中的唐人街
第三节 城市社会的种族歧视
第四节 唐人街的传统功能
第五节 唐人街的灰色地带与阴暗面
第六节 火灾地震：唐人街的祸与福
小结

第四章 华人妇女对唐人街城市化演变的影响和贡献
第一节 传奇的早期华人妇女
第二节 为家庭团聚而奋斗的唐人街
第三节 二战变局中的华人妇女
第四节 喜忧参半：唐人街的家庭社会
小结

第五章 唐人街功能的现代演变
第一节 退却政治色彩的唐人街
第二节 不止是选美：“唐人街华裔小姐”活动
第三节 飞越唐人街
第四节 “文化社区”呼之欲出：以圣路易为例
小结

第六章 美国华人和唐人街的未来发展战略

精彩书摘

　　十九世纪后期，美国经济腾飞，经济结构正经历重大变革，大量农业人口转变为工业人口，城市数量大大增加，大型城市正在逐渐形成，如纽约、芝加哥、波士顿、洛杉矶等，都已成为地区中心甚至驰名全国的大型城市，堆积着全国乃至世界范围内的人力、产业和金融资源。然而，此时城市的增长基本处于自发无序状态，对市政管理造成了极大的压力和挑战。在城市当中，经济活动频繁多样，族裔移民多元差异，社会阶层迅速分化，短短三四十年间，迫切需要认识和解决的城市问题接踵而至。可惜的是，美国十九世纪后期的市政机构还没有准备好迎接这些挑战。1890年代以前，美国联邦政府一直奉行自由放任政策，不干预企业活动，对城市事务疏于问津，从未制定过全国性的统一的政策和规则；成长中的各州对城市管理规定旨在解决一时一地的问题，谈不上成熟的市政管理，机构设置混乱，部门权限模糊，种种情况造成城市出现权力真空，一些野心勃勃的职业政客得以乘虚而人，通过族裔组织或大型企业的力量，攫取掌控城市管理的机会，以维护和扩大个人、行业或族裔群体的利益。
　　事实上，唐人街社会组织的形成就是当时美国城市管理不够规范到位的反映，华人社区领袖的产生与整个美国社会的城市生态表现出一致的特点，即社区规范由经济地位上乘的华人制定，代表本族裔利益，在维护本阶层的地位条件下，尽量照顾本族裔各阶层的诉求，协调唐人街和美国城市社会的平衡发展。爱尔兰人、犹太人、意大利人、日本人、波多黎各人等各少数族裔都组成了各自的社会团体，弥补美国市政管理机构功能不健全造成的缺口。
　　正所谓“乱世出枭雄”，在纲纪未定之时，一些地区、群体或族裔的杰出分子跃居为团队的领袖，迅速积累政治资本，把持管理一方大局，成为城市里的风云人物。他们本身是移民或移民之子，自小混迹街头巷尾，对当地社区了如指掌，非常清楚那里的人们的需求，一有财力和愿望，他们可以轻易收买人心，获得本区或本群体的支持。为赢得公众好感，社区领袖们八仙过海各显神通，他们修建公园、操场、公共浴室等公共设施，组织赞助孩子们野餐野营，节庆假日免费派发火鸡及其他食品。比如波士顿的市长詹姆斯·迈克·柯里，每遇到街上踬踬而行的老妇，他便上前对她说：“女人得有三样东西，美貌、智慧和金钱。”然后递给她一个闪闪发亮的银元，接着说：“现在，您三样东西都有了！”老太们无不喜笑颜开。①虽然这类小恩小惠被攻击者指责为贿赂公众，但确实很受欢迎，立竿见影。普通民众谋生不易，要求不高，也缺乏政治远见，对社区领袖的评判指标只有两个：一会做事；二守信用。人们形象地称他们为“城市老板”，城市居民仰仗他们的恩威过日子，肩负起管理共同居住的城市的重任。
　　美国历史学家布鲁姆同意城市老板操纵城市政治的定论，通过对移民广施恩惠，如帮助就业、替办诉讼、保释出狱、代付殡葬费用、免费分送煤炭、馈赠圣诞礼物等等，“简而言之，他们为移民做了当时尚无公共机构负责去做的事，而且也没有人准备去做的事情。”②在这样的情况下，城市管理政策制定权常常掌握在移民领袖手里，而移民领袖的社会政治影响力取决于其素质财力水平以及所属移民群体的大小。
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前言/序言

城市发展史视野下的美国唐人街演变研究 [A Study on Chinatowns in The History of American Urbanization] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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