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內容簡介

　　日本著名心理學傢南博在《日本人的心理》《日本的自我》中結閤日本的社會現實，通過大量的例證，深入淺齣地分析瞭日本人的心理特徵。用他自己的話說，《日本人的心理日本的自我》這兩部著作中沒有一般論述，也沒有圖示說明，隻是材料的匯集，他把存在於大多數日本人心中某處的“獨特的”心理狀態擺齣來，“同讀者一起思考，讓讀者自己作齣判斷”。因此，讀者對他列舉的眾多事實和獨到的解釋，可以産生共鳴，並能深入瞭解日本人的心理及行為方式。

作者簡介

　　劉延州，男，1933年生於吉林市。1959年畢業於中國人民大學新聞係。1964～1968年、1974～1981年、1983～1988年先後作為新華社、上海《文匯報》記者常駐日本。著有《旅日絮筆》（1984）、《日本漢詩新編》（1985）、《探索日本》（閤著，1981）、《將軍與孤女》（閤著，1982）等。
　　
　　南博，日本國籍，齣生於1914年，1940年畢業於京都大學哲學部，1943年畢業於康奈爾大學研究院。1947年迴國，從事社會心理學教學和研究工作。主要著作有《日本人的心理》《日本的自我》等。

目錄

日本人的心理
序言
一　日本人的自我
1.胳膊扭不過大腿
2.滅私奉公
3.不觸犯鬼神，鬼神不作祟
4.做自己所好之事
5.弱者不可侮
6.彆人的也是我的
二　日本人的幸福感
1.九分不滿十分則溢
2.死後什麼也帶不走
三　日本人的不幸感
1.忍無可忍，方為忍
2.人擺脫不掉受苦
3.知身分
4.月有雲遮花有風
5.人生如旅途
6.賞風花雪月
7.比上不足，比下有餘
8.明知是傻瓜的賭徒也……
9.苦自為樂
10.知足安分
11.隱而不露的愛是至高的愛
12.茶人玩物之癖
13.裝作不愛財
四　日本人的非閤理主義和閤理主義
1.命運在天
2.車到山前必有路
3.痛苦的命運
4.什麼因果、什麼因緣
5.盡人事待天命
6.世上事，隻靠道理講不通
7.勝在閤乎道理
8.“看透瞭”的人生
五　日本人的精神主義和肉體主義
1.精誠所至，金石為開
2.凡事決定於心態
3.敬惜字紙
4.忠孝為養生之術
5.身體是資本
6.好色，本齣於欲
六　日本人的人際關係
1.講義理的社會
2.講義理不如求實利
3.義理和人情的夾闆
4.區分義理人情
5.區彆公私
6.逃避責任
結語

日本的自我
序言
一　日本人的自我不確實感
1.自我不確實感
2.集團我的形成
3.自我的位置
4.定型化和完全主義
5.多元性和靈活性
二　集團我的形成
1.個人我、集團我、傢族我
2.義理、人情的復閤
3.恥、罪復閤
4.日本式的受虐和日本式的施虐
三　為自我定位置
1.問候和交換名片
2.贈禮和迴禮
3.定地位的等次
4.名次和順序
5.對西歐的自卑感
四　定型化和完全主義
1.慣行和禮儀
2.組織和交流的“型”
3.流行和風俗
4.餘暇活動
5.模仿和仿造品
6.“型”的學習
7.研究和“求道”
五　多元性和靈活性
1.文化的多元性
2.生活的多元化
3.意識的多元化
譯者後記

前言/序言

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好

評分☆☆☆☆☆

血她與男友在一起甜甜蜜蜜如膠似漆她在學校對我設計陷害被反報復後歇斯底裏她被男友拋棄往事敗露無法立足被學校開除後的絕望悲愴無數個她在腦海裏匯集最終融為一體此時腦中剩下是我們最後一次見麵她瘦如材骨精神恍惚的模樣而現在他們說張詩詩死瞭她在淩晨的精神康復中心拿著一根磨平的牙刷結束自己的生命往事像潮水般不斷翻湧擠得心口發痛我用力地閉上眼睛在這狹隘的空間輕聲喘息夏昕你怎麼瞭李維剋突然開口打斷我的思緒臉上冰涼的觸感慢慢喚迴我的意識睜開眼他的臉被隔絕在薄薄的水汽之外看著模糊的後視鏡我纔發現自己哭瞭多麼可笑恨之入骨的人死瞭我居然會為她掉眼淚我沒事就是想起瞭以前的事頓瞭頓我又補充一些很不好的事”李維剋點點頭將車窗搖下涼風讓我清醒一些他微笑道：過去就讓它過去吧追憶往昔隻會讓自己陷入難堪的境地”他說話時並沒看我目光深邃筆直望嚮前方仿佛自言自語路程還有一半我重新閉上眼睛打算小憩手機又一次響起我看瞭李維剋一眼滑下接聽：喂”夏昕你接到班長電話瞭嗎嗯接到瞭”準備齣席嗎李維剋陪我一起你應該也會過去吧電話那頭很嘈雜我聽見她輕聲應瞭一句通話結束前我像魔怔一般突然道：周舟要不我們送個花圈過去她怔瞭一下隻說瞭句好”便掛斷電

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非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好

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