《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》對纏論的解讀有如下特點:
1.思想性。對資本市場中的投資者所應具備的素質進行瞭全麵、深刻和重點講解,對思想觀念的強調貫穿全書始終。
2.邏輯性。從思想認識、基礎概念、具體闡述、實際應用、資金管理、操作模式等,由淺入深進行全方位、多層次的細緻講解,一環扣一環,邏輯性強。
3.係統性。重新布局與構建纏論理論體係,刪繁就簡,取精華棄糟粕,從基礎概念到實戰應用全麵覆蓋,精心闡述,脈絡清晰,係統性強。
4.實戰性。讓投資者擁有正確的投資理念,熟練掌握各類科學的操作方法,靈活運用各類操作方法並進行恰當的資金管理,做到如庖丁解牛般那樣嫻熟地操作股票。
《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》對纏論宏大的理論體係進行瞭重新構建,對模糊的概念進行瞭精確厘定,對難以理解的內容進行瞭深入的剖析和闡述,並根據實踐檢驗,提齣瞭獨到的見解。這使其核心價值更加突齣,使其實戰性能更加精準。
付上金,應用數學專業,研究生,中共黨員。具有期貨投資分析與證券投資分析從業資格,證券期貨從業多年,現為某知名證券公司投資顧問。
第1章 纏論新解
1.1 怎麼投資
1.2 隻有盈虧
1.3 贏傢輸傢
1.4 取勝之道
1.5 理性應對
1.6 用心觀察
1.7 留心發現
1.8 整體格局
1.9 進行初選
1.10 進行復選
1.11 審查監督
1.12 立足當下
1.13 技術分析
1.14 齣世入世
第2章 纏論基礎概念
2.1 頂底分型
2.2 筆
2.3 綫段
2.4 走勢類型
2.5 走勢中樞
2.6 趨勢
2.7 均綫係統
趨勢定位——纏中說禪理論精解
2.8 背馳
2.9 買賣點
第3章 頂底分型
3.1 頂底分型的標準化處理
3.2 頂底分型的質量和力度
3.3 用小級彆第三類買賣點研判頂底分型
第4章 筆
4.1 筆的定義概述
4.2 筆的劃分法
第5章 綫段
5.1 綫段定義概述
5.2 綫段特徵序列和綫段破壞
5.3 特徵序列頂底分型
5.4 特徵序列包含關係處理
第6章 走勢
6.1 走勢定義概述
6.2 走勢與均綫係統
6.3 走勢具體分類
6.4 走勢與筆的關係
第7章 走勢中樞
7.1 走勢中樞定義概述
7.2 走勢中樞與盤整、趨勢
7.3 走勢中樞的數學錶達
7.4 走勢中樞與走勢多義性
7.5 走勢中樞與背馳
7.6 走勢中樞與走勢連接和分解
7.7 走勢中樞與級彆
7.8 走勢中樞與操作
……
“纏論”對於很多炒股的朋友來說並不陌生,其作者“纏中說禪”當年是一名股市操盤手。闡述該理論的係列文章“教你炒股票”最早齣現在新浪博客中,隻不過文字晦澀難懂,言語偏激,布局雜亂,不僅讓讀者難以理解,而且也使該內容難以在社會上有效傳播。
為使纏論思想得到更好的錶達,本書吸收纏論精華,對原文進行瞭大膽的引用、發展與創新,對一些錯誤詞匯進行瞭改正,對一些不適閤公開發錶的說法進行瞭改編,對一些不恰當的布局進行瞭調整,對模糊的概念進行瞭精確的厘定,對難以理解的內容進行瞭深入的闡述,取其精華,去其糟粕,使其核心價值更好更完整地呈現給大傢。
本書為中國股民而作。廣大股民為中國資本市場的發展做齣瞭巨大的貢獻,同時也為此付齣瞭沉重的代價。資本市場是利益交匯博弈的場所,沒有深厚的思想根基,沒有豐富的知識儲備,沒有過硬的技術操練,沒有刻骨的虧損體驗,想在資本市場賺取穩定的收益,可以說非常睏難。
本書不探討政治經濟問題,也不探討資本市場的製度問題,隻探討在現有政治經濟製度下,如何在資本市場中增加盈利的概率,獲取穩定的收益。
祝願入市的股民,都有機會分享中國經濟發展帶來的紅利。
這本書的題目《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》太有吸引力瞭!“理財學院”讓我感覺它是一個係統的學習平颱,“趨勢定位”直接點齣瞭實戰的核心技能,而“纏中說禪理論精解”則為這本書增添瞭深度和神秘感。我一直對纏中說禪的理論非常感興趣,知道它是一套非常強大且自洽的市場分析係統,但苦於沒有找到一個好的入門方法。這本書的齣現,正好解決瞭我這個難題。我非常期待這本書能夠詳細解讀纏中說禪的各個核心概念,比如“分型”、“筆”、“綫段”、“中樞”是如何構成的,它們在市場中扮演著什麼樣的角色。更重要的是,我希望它能將這些理論與“趨勢定位”緊密結閤,教我如何運用纏論來識彆不同級彆的市場趨勢,以及如何找到趨勢中的最佳介入點和退齣點。我希望書中能有大量的圖例和實例分析,通過真實的K綫圖,來演示如何運用纏中說禪的理論來“定位”趨勢,從而做齣準確的交易決策。我渴望能夠通過這本書,建立起一套屬於自己的、以纏論為基礎的交易體係,能夠更加自信地在市場中進行操作。這本書對我來說,不僅僅是一本讀物,更像是一次“投資思維的升級”,我希望它能夠帶領我進入一個全新的理財認知領域,讓我能夠更深刻地理解市場,更有效地把握機會。
評分這本書名《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》瞬間就抓住瞭我的眼球,因為“理財學院”這個名字給人的感覺就好像一個係統性的學習平颱,而“趨勢定位”則直接點明瞭核心技能,最後加上“纏中說禪理論精解”,這一下就點燃瞭我對深度學習的渴望。我一直覺得,理財投資不僅僅是資金的增減,更是一種思維方式的修煉,一種對市場脈搏的精準把握。市麵上關於理財的書籍太多瞭,但很多都停留在淺顯的科普層麵,教你如何看K綫,如何做技術分析,卻很少有人能將理論體係化,更不用說像“纏中說禪”這樣一套獨樹一幟、自成體係的理論瞭。我之所以對這本書充滿期待,是因為我曾經接觸過一些關於纏中說禪的零散資料,深感其理論的精妙和強大,但總覺得難以窺其全貌,更遑論將其融會貫通,應用於實戰。這本書的齣現,無疑為我提供瞭一個絕佳的機會,去係統地、深入地學習這套理論,並將其與趨勢定位這一實操性極強的技能相結閤。我希望這本書能夠真正地帶領我進入一個全新的理財認知維度,讓我不再是市場中的盲目跟隨者,而是能夠憑藉清晰的思路和準確的判斷,去發現和把握那些稍縱即逝的投資機會。我期待書中能夠詳細解讀纏中說禪的各個核心概念,例如“中樞”的定義、構成、級彆劃分,以及如何通過“買賣點”來精確地介入和退齣市場。更重要的是,我希望它能將這些抽象的理論,通過生動的案例分析和圖錶解讀,轉化為易於理解和掌握的實戰技巧,讓我能夠真正地將“趨勢定位”這一理念,與纏中說禪的哲學思想相結閤,形成自己獨有的投資操作係統。這本書的齣現,對我來說,不僅僅是一本讀物,更像是一次機會,一次能夠徹底改變我理財思維,提升我實戰能力的寶貴契機。
評分《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》——僅僅是書名,就勾起瞭我內心深處對投資的渴望和探索欲。我一直相信,投資不僅僅是追逐利潤,更是一種對市場規律的深刻理解。而“纏中說禪”這三個字,在我心中早已代錶著一種頂尖的投資智慧和一套獨步天下的理論體係。然而,多年來,我對這套理論始終處於一種“隻聞其名,不見其形”的狀態,深感其博大精深,卻又不知從何入手。這本書將“趨勢定位”與“纏中說禪理論”融為一體,這正是我夢寐以求的結閤。我迫切地想知道,這本書是如何將纏中說禪的那些看似玄妙的理論,例如“筆”、“綫段”、“中樞”等,具體地應用到“趨勢定位”中的。我期待書中能夠提供清晰的圖錶解析,展示如何通過纏論的工具來識彆市場的不同級彆,並在關鍵的“點位”上進行精確的“定位”,無論是介入還是退齣。我希望這本書能夠教會我一種“看盤”的方法,讓我不再被市場的短期波動所迷惑,而是能夠透過錶象,洞察其內在的運行邏輯。我期待它能成為我投資路上的“指南針”,幫助我在迷霧重重的市場中,找到正確的方嚮,把握住那些稍縱即逝的財富機會。這本書對我而言,不僅是一次知識的獲取,更是一次思維的升華,我希望它能夠徹底改變我過去的投資模式,讓我成為一個真正掌握市場主動權的理性投資者。
評分說實話,我拿到這本書的時候,內心是既有期待又有幾分忐忑的。期待是因為“纏中說禪”這個名字本身就自帶一種神秘感和深度,我一直相信,真正的高手都有自己一套獨到的方法論,而纏中說禪無疑是其中極具代錶性的一位。而忐忑,則是因為我對這套理論的瞭解尚淺,隻知道它博大精深,但具體如何去理解和運用,卻是一頭霧水。看到“趨勢定位”這個詞,我感覺這就像是給纏中說禪理論找到瞭一條最直接的應用路徑。因為在投資市場中,誰能準確地把握趨勢,誰就能占據先機。而“趨勢定位”聽起來就非常具象化,它不是虛無縹緲的預測,而是基於某種方法來“定位”趨勢,這讓我感到非常實用。我希望這本書能夠詳細地拆解纏中說禪的每一個核心概念,比如“綫段”、“筆”、“中樞”等等,並解釋它們之間是如何相互關聯、相互作用的。我特彆想知道,當這些理論概念與“趨勢定位”結閤時,會産生什麼樣的火花?書中會不會通過大量的圖例和實際交易案例,來演示如何運用纏中說禪的理論來識彆趨勢的起點、頂點和轉摺點?我迫切地希望能夠學習到一套係統性的方法,讓我不再因為市場波動而感到焦慮,而是能夠從中找到清晰的脈絡,做齣理性的決策。我希望這本書能夠教會我如何去看待和理解市場的“級彆”,如何在高低級彆之間切換,從而找到最佳的“點位”。這本書如果能夠真正地將纏中說禪的理論“精解”並轉化為“趨勢定位”的實戰工具,那將是我投資生涯中的一個重要轉摺點。我期待它能幫我構建一個更加穩健、更加有邏輯的交易體係,讓我能夠更從容地麵對市場的風雲變幻。
評分一本名為《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》的書,本身就帶著一種“係統性學習”和“實戰指導”的雙重屬性,這正是我一直在尋找的。我曾接觸過一些纏中說禪的零散資料,深感其理論的精妙,但總感覺像是在黑暗中摸索,缺乏一個清晰的指引。這本書名中的“趨勢定位”讓我眼前一亮,它似乎為纏中說禪這套理論找到瞭一個非常具體的應用場景,那就是在波詭雲譎的市場中,找到那個最關鍵的“點”。我迫切地想知道,這本書是如何將纏中說禪復雜的理論體係,提煉齣能夠用於“趨勢定位”的核心要素的。我期望書中能夠詳細闡述纏中說禪的“中樞”概念,如何判斷其級彆,以及如何利用“買賣點”來精確地把握趨勢的轉摺。我希望看到書中提供大量的實例分析,用圖錶和數據說話,直觀地展示如何運用這套理論來識彆上升趨勢中的迴調買點,下跌趨勢中的反彈賣點,以及趨勢反轉的信號。我更希望這本書能夠幫助我建立一種“盤感”,能夠從市場細微的變化中捕捉到趨勢的蛛絲馬跡,而不僅僅是依賴於錶麵的指標。這本書對我來說,不僅僅是一次閱讀,更是一次“修煉”。我期待它能夠帶領我深入理解市場的本質,擺脫短期的噪音乾擾,用一種更長遠的、更具戰略性的眼光去進行投資。我希望這本書能夠成為我的“啓濛之書”,讓我真正地掌握一套行之有效的投資方法,而不是在市場中隨波逐流。
評分《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》——光是書名就足夠吸引人瞭。作為一名在投資市場摸爬滾打多年的“老韭菜”,我深知“趨勢”二字的重要性,而“定位”則更是將趨勢的把握提升到瞭一個全新的維度。更何況,它還提到瞭“纏中說禪理論”,這在我看來,簡直是如獲至寶。我曾聽聞纏中說禪理論的強大,但苦於沒有一個係統性的入門途徑,總是望而卻步。這本書的齣現,恰好填補瞭我的這一空白。我非常好奇,這本書會如何解讀纏中說禪的那些核心概念,例如“纏論的五大級彆”、“中樞的識彆與判斷”、“買賣點的操作原則”等等,並將其與“趨勢定位”巧妙地結閤起來。我特彆期待書中能夠提供一些具體的、可操作的案例分析,通過實盤圖錶,詳細講解如何運用纏中說禪的理論來識彆不同級彆的趨勢,並在關鍵的“點位”進行介入和退齣。我希望這本書不僅僅是理論的闡述,更是一本“工具書”,能夠真正地教會我如何在實際交易中運用這套理論。我渴望能夠通過這本書,建立起一套屬於自己的、以纏中說禪理論為基礎的交易係統,從而在復雜的市場環境中,做到“心中有數,進退自如”。我期待這本書能夠幫助我突破瓶頸,從一個普通的投資者,蛻變成一個能夠精準把握市場脈搏的“操盤手”。
評分當我在書店裏看到《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》這本書時,一種久違的學習衝動瞬間被點燃瞭。我一直以來都在尋找一種能夠真正解決我在投資實踐中遇到的睏惑的方法論,市麵上大多數的理財書籍,要麼過於淺顯,要麼過於理論化,很難真正地落地。而“纏中說禪”這個名字,在我心中一直有一個特殊的地位,它代錶著一種深刻的市場洞察力和一套自洽的理論體係。這本書將“趨勢定位”和“纏中說禪理論”結閤在一起,這讓我看到瞭一個將高深理論與實戰操作完美融閤的可能性。我非常好奇,這本書會如何去解讀纏中說禪那些看似晦澀的術語,比如“分型”、“筆”、“綫段”等等,並且是如何將這些概念與“趨勢定位”緊密聯係起來的。我期待書中能夠通過大量的圖錶分析,甚至是模擬交易的演示,來展現如何利用纏中說禪的理論來識彆和把握市場的主升浪、迴調以及反轉。我希望這本書能夠教會我,如何在不同的市場環境下,根據纏中說禪的邏輯,找到最優的“點位”,從而實現“趨勢定位”的目標。我更希望這本書能夠超越簡單的技術分析,而是深入到市場運行的底層邏輯,讓我能夠真正理解市場為什麼會這樣波動,而不是僅僅停留在“是什麼”。我期待書中能夠提供一套完整的學習框架,讓我能夠循序漸進地掌握這套理論,最終能夠形成自己獨立的交易係統。這本書對我來說,不僅僅是學習知識,更是一種提升認知、武裝頭腦的絕佳機會,我希望它能夠幫助我擺脫盲目跟風的境地,成為一個更加理性、更加自信的投資者。
評分這本書的題目《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》直接戳中瞭我的痛點。我一直在尋找一種能夠真正幫助我在市場中“看清趨勢,找準時機”的方法,市麵上很多理財書籍要麼過於基礎,要麼過於高深,難以消化。而“纏中說禪”這個名字,本身就帶有一種神秘而強大的力量,我一直對這套理論充滿好奇。當看到“趨勢定位”和“纏中說禪理論精解”相結閤,我仿佛看到瞭一個完美的契閤點。我非常期待這本書能夠深入淺齣地解讀纏中說禪的精髓,尤其是如何通過其理論來識彆和把握市場的“趨勢”。我希望書中能夠詳細講解纏論的“中樞”理論,以及如何根據不同級彆的中樞來判斷市場的大方嚮。更重要的是,我希望它能將這些理論轉化為具體的“趨勢定位”操作方法,比如如何找到上升趨勢中的最佳買點,以及如何識彆下跌趨勢中的最佳賣點。我希望書中能夠包含大量的實盤圖解和案例分析,讓我能夠直觀地理解理論的應用,而不是停留在空泛的描述。我期待這本書能夠幫助我建立一種“盤感”,能夠從紛繁復雜的價格波動中,提煉齣真正的市場信息,做齣更明智的投資決策。這本書對我而言,不僅僅是一次閱讀,更是一次“修煉”,我渴望能夠通過它,掌握一套能夠在瞬息萬變的市場中立於不敗之地的交易哲學。
評分《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》——這本書的名字本身就散發齣一種“乾貨滿滿”的氣息。我一直認為,真正的理財之道,不僅僅是學習各種金融産品,更重要的是掌握一種能夠看透市場本質的思維方式。而“纏中說禪”理論,在我看來,正是這樣一種能夠穿透市場迷霧的利器。書名中的“趨勢定位”,則讓我看到瞭理論與實戰的完美結閤。“趨勢”是市場的靈魂,“定位”則是把握趨勢的關鍵。我迫切地想知道,這本書是如何將纏中說禪的那些精妙理論,例如“中樞”、“買賣點”、“級彆”等,轉化為一套切實可行的“趨勢定位”方法的。我期待書中能夠提供大量的實盤圖例,用生動的圖錶和詳細的解讀,來展示如何運用纏中說禪的理論來識彆和把握市場的核心趨勢,並在恰當的時機進行“定位”。我希望這本書能夠教會我一種“深度思考”的能力,讓我能夠擺脫市場噪音的乾擾,專注於那些真正決定市場走嚮的關鍵因素。我期待這本書能夠成為我投資生涯中的一位“良師”,它不僅能教授我知識,更能引導我建立起一種更加理性、更加獨立、更加自信的投資哲學。這本書的齣現,對我來說,是一次絕佳的學習機會,我希望它能讓我真正地掌握“趨勢定位”的精髓,並在投資之路上行穩緻遠。
評分這本書的書名《理財學院:趨勢定位 纏中說禪理論精解》實在是太吸引人瞭!“理財學院”四個字就給人一種係統性學習的感覺,而“趨勢定位”則直接點齣瞭最核心的實戰技能,最後再加上“纏中說禪理論精解”,這無疑是在暗示著這本書將帶你進入一個高深的、但又極其實用的投資領域。我一直對纏中說禪的理論心嚮往之,深知其理論的強大之處,但苦於接觸的資料零散,總是難以形成一個完整的體係。這本書的齣現,正是我一直在尋找的。我非常期待書中能夠對纏中說禪的“中樞”理論進行深入淺齣的講解,包括如何識彆不同級彆的中樞,以及中樞的演變規律。更重要的是,我希望它能將這些理論與“趨勢定位”相結閤,教我如何利用纏論來識彆真正的市場趨勢,並在趨勢的起點或關鍵轉摺點進行精確的“定位”。我希望書中能夠提供大量的實戰案例分析,通過圖文並茂的方式,展示如何運用纏中說禪的理論來捕捉大級彆的行情,避免被短期的市場波動所乾擾。我渴望能夠通過這本書,建立起一套更加穩健、更加科學的交易係統,從而在投資市場中獲得持續的成功。這本書對我而言,不僅僅是一次閱讀,更是一次“投資認知的升華”,我期待它能夠幫助我徹底擺脫盲目跟風的狀態,成為一個真正懂得市場、掌握自己命運的理性投資者。
評分物流很快
評分挺不錯的嘛
評分到底有沒有京豆,啊,我問你
評分可以
評分真的一般
評分纏中說禪成大名氣之前,在強國論壇和天涯已經小有名氣,尤其在天涯,其言彆齣心裁,口氣狂妄,但又無可辯駁,其時無人能比。纏中說禪在強國論壇的大量帖子,因觸及敏感話題,被強國論壇刪除後轉戰新浪。
評分理財學院:春林漲停戰法
評分紙質很好,好書。圖錶清晰。好看,好書。《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒傢簡明而有代錶性的哲學著作。包含瞭王陽明的主要哲學思想,是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。《傳習錄》不但全麵闡述瞭王陽明的思想,同時還體現瞭他辯證的授課方法,以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此該書一經問世,便受到士人的推崇。 王守仁,字伯安,號陽明子,世稱陽明先生,明憲宗成化年間,生於浙江餘姚。父王華,在明朝成化十七年辛醜(1481)中瞭狀元,王守仁就隨父移居紹興。 生平 相傳,王華對兒子傢教極嚴,王守仁少年時學文習武,十分刻苦,但非常歡喜下棋,往往為此耽誤功課。其父雖屢次責備,總不稍改,一氣之下,就把象棋投落河中。王守仁心受震動,頓時感悟,當即寫瞭一首詩寄托自己的誌嚮: 象棋終日樂悠悠,苦被嚴親一旦丟。 兵卒墜河皆不救,將軍溺水一齊休。 馬行韆裏隨波去,象入三川逐浪遊。 炮響一聲天地震,忽然驚起臥龍愁。 他以諸葛亮自喻,決心要作一番事業。此後刻苦學習,學業大進。騎、射、兵法,日趨精通。明弘治十二年(1499)考取進士,授兵部主事。當時,朝廷上下都知道他是博學之士,但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事,便衊視守仁。一次竟強令守仁當眾射箭,想以此齣醜。不料守仁提起彎弓,刷刷刷三箭,三發三中,全軍歡呼,令張忠十分尷尬。 王守仁做瞭三年兵部主事,突患肺病,以病告歸,結廬於會稽山龍瑞宮旁之陽明洞。故世稱陽明先生。 王守仁病愈復職後,因反對宦官劉瑾,於明正德元年(1506)被廷杖四十,謫貶貴州龍場(修文縣治)驛丞。劉瑾被誅後,任廬陵縣知事,纍進南太僕寺少卿。其時,王瓊任兵部尚書,以為守仁有不世之纔,薦舉朝廷。正德十一年(1516)擢右僉都禦史,繼任南贛巡撫。他上馬治軍,下馬治民,文官掌兵符,集文武謀略於一身,作事智敏,用兵神速。以鎮壓農民起義和平定“宸濠之亂”拜南京兵部尚書,封“新建伯”。後因功高遭忌,辭官迴鄉講學,在紹興、餘姚一帶創建書院,宣講“王學”。嘉靖六年(1527)復被派總督兩廣軍事,後因肺病加疾,上疏乞歸,病逝於江西南安舟中。謚文成。 成就 王守仁是我國宋明時期主觀唯心主義集大成者。他發展瞭陸九淵的學說,用以對抗程硃學派。他說:“無善無惡者心之體,有善有惡者心之用,知善知惡者良知,為善去惡者格物。”並以此作為講學的宗旨。他斷言:“夫萬事萬物之理不處於吾心”,“心明便是天理”;否認心外有理、有事,有物。認為為學“惟學得其心”,“譬之植焉,心其根也。學也者,其培壅之者也,灌溉之者也,扶植而刪鋤之者也,無非有事於根焉而已。”要求用這種反求內心的修養方法,以達到所謂“萬物一體"的境界。他的“知行閤一”和“知行並進”說,旨在反對宋儒如程頤等“知先後行”以及各種割裂知行關係的說法。他論兒童教育,反對“鞭撻繩縛,若待拘囚”,主張“必使其趨嚮鼓舞,中心喜悅”以達到“自然日長日化”。他的學說以“反傳統”的姿態齣現,在明代中期以後,形成瞭陽明學派,影響很大。他廣收門徒,遍及各地。死後,“王學”雖分成幾個流派,但同齣一宗,各見其長。他的哲學思想,遠播海外,特彆對日本學術界以很大的影響。日本大將東鄉平八郎就有一塊“一生伏首拜陽明”的腰牌。 王守仁不隻是哲學傢、教育傢,也是一位著名的詩人。他非常熱愛故鄉的山山水水,迴故鄉時,常遊覽名勝古跡,留下許多膾炙人口的詩篇。如他寫的《憶龍泉山》: 我愛龍泉山,山僧頗疏野。 盡日坐井欄,有時臥鬆下。 一夕彆雲山,三年走車馬。 愧殺岩下泉,朝夕自清瀉。 王守仁的遊足還到奉化雪竇山,他寫的《雪竇山》詩明麗、秀拔。數百年來被人們傳誦不息。 窮山路斷獨來難,過盡韆溪見石壇。 高閣鳴鍾僧睡起,深林元暑葛衣寒。 壑雷隱隱連岩瀑,山雨森森映竹竿。 莫訝諸峰俱眼熟,當年曾嚮畫圖看。 王守仁的一生,著作甚豐。他死後,由門人輯成《王文成公全書》三十八捲,其中在哲學上最重要的是《傳習錄》和《大學問》。 他將心學凝成四句話: 無善無惡心之體, 有善有惡意之動。 知善知惡是良知, 為善去惡是格物。 餘姚“四碑亭”,留有紀念他的碑亭。碑文是:明先賢王陽明故裏。楹聯:曾將大學垂名教,尚有高樓揭瑞雲。橫額:真三不朽。 王陽明記功碑 在古代,大的徵戰之後,勝利的一方,大都會在戰地附近刻石記功。廬山也有一處這樣的地方。 在秀峰境內的李璟讀書颱下,有一塊數丈見方的石壁。石壁上有三處石刻:中間是宋朝大詩人、書法傢黃庭堅書的《七佛偈》,右邊是明代徐岱的詩,左邊是王陽明平定硃宸濠叛亂後在此勒石記功寫的碑文,人稱記功碑。碑文共136個字,字體莊重遒勁,入石三分。後人評述此碑刻雲: 此山此刻同不朽,風雷嗬護森光芒。 他的哲學思想,遠播海外,特彆對日本學術界以很大的影響。日本大將東鄉平八郎就有一塊“一生伏首拜陽明”的腰牌。 王守仁不隻是哲學傢、教育傢,也是一位著名的詩人。非常熱愛故鄉
評分看一看,收獲很大,值得一讀。
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