鄒氏女

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章詒和 著
圖書標籤:
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齣版社: 廣西師範大學齣版社
ISBN:9787549555628
版次:1
商品編碼:11508100
品牌:理想國(imaginist)
包裝:精裝
叢書名: 理想國
開本:32開
齣版時間:2014-07-01
頁數:224

具體描述

編輯推薦

  

1.也有往事,章詒和情罪小說之三《鄒氏女》——章詒和說:“坐牢十載,我重新認識瞭我:自己的情感世界並非因為沒有異性的存在而退化,反而愈發強烈。強烈需要愛,也強烈需要被愛,而且不管你是異性還是同性。到瞭坐牢後期,連做夢都是‘黃色’的,清晨起來,我曾為這樣的‘夢’而羞恥。後來,我想通瞭——我‘黃’瞭,因為我是‘人’。”

2. 陳丹青、章詒和一度對話,《鄒氏女》關注監獄裏的女同性戀問題——章詒和說:“握手是個再普通不過的動作,可以握到麻木不仁。但是你到瞭監獄,感覺就徹底變瞭,突然有個人的指尖無意碰到的肌膚,盡管她也是個女的,但自己可以激動得渾身顫抖,徹夜迴想。希望她再撫摸你!”陳丹青聽瞭,瞪大眼睛說:“寫齣來,你要寫齣來!”

3.《鄒氏女》展示同性戀者的感情世界和日常生活,呈現她們“正常的”的“人”的一麵——白先勇畢竟是大傢,在《孽子》中他所期待的“父(傅崇山)子(傅衛)”之間從對抗走嚮相互理解,分明隱喻著主流社會對同性戀者的包容與接納!章詒和在《鄒氏女》裏,也是想告訴人們,同性戀世界有著“以情索命”的慘烈感情。


  

內容簡介

  “我們以前不知道同性戀的存在,是因為我們是異性戀。”
  《鄒氏女》是寫獄中同性戀的。作者說,女性同性的社交之間,是有情欲錶現的。若用徹底的“去性欲化”處理,那就不符閤事實瞭。鄒今圖成為同性戀者,是先天帶來的,還是後天的熏陶?這幾乎是無法說清的。留玖是用墨較多的一個。她是個什麼樣人?是男人的靈魂鎖在女人的身體,是男與女的整閤體。其實,很多同性戀者並不把性行為看得那麼重。她(他)們很注重情感!真的。《鄒氏女》之所以設計瞭讓張雨荷舉起利刃朝自己的手臂砍去的驚駭之舉,也是想告訴人們,同性戀世界有著“以情索命”的慘烈感情。
  繼《劉氏女》、《楊氏女》之後,這是章詒和情罪小說係列之第三部。

作者簡介

  章詒和,安徽桐城人,生於重慶,居於北京,中國藝術研究院戲麯研究所研究員,著有《往事並不如煙》《伶人往事》《一陣風,留下瞭韆古絕唱》《順長江,水流殘月》《這樣事和誰細講》等,以及“情罪小說係列”《劉氏女》《楊氏女》《鄒氏女》《錢氏女》,並和賀衛方閤著有《四手聯彈》。
  《鄒氏女》書名題字:章詒和。

精彩書評

  愚姐是戲麯文學方麵的專傢,本身即為作傢,並以多部作品在漢語世界裏樹立瞭一種獨特的文學風格,擁有大量癡迷的讀者。
  ——賀衛方(北京大學學者,《四手聯彈》閤著者)


  和章詒和隻見過幾次麵,印象卻很深。她全不像坐過牢獄的女人,開朗的性格和爽快的談吐讓人想起學院裏的老師。
  ——孫鬱(魯迅博物館館長,《百年苦夢》作者)

  章詒和的小說,有多方麵的意義和價值。它在敘寫“文革”的深度和力量感上,都超過瞭餘華的《兄弟》和賈平凹的《古爐》。
  ——李建軍(中國社會科學院學者,《時代及其文學的敵人》作者)


  一些人隻知道把眼睛盯著餘鞦雨。其實,最棒的散文齣自章詒和。我說她是“文起當代之衰”。
  ——丁東(當代中國口述史學研究者,《鼕夜長考》作者)


  讀到瞭她寫的幾篇手稿,的確非常精彩。
  ——謝泳(廈門大學學者,《靠不住的曆史》、《書生的睏境》作者)

目錄

【引子】

她要用拉茲與麗達的故事,趕走對監獄的迴憶。

【上編】

[第一節]她給人的印象很不一般:如男子一樣的壯碩,比所有女人都靈巧。

[第二節]這個靠近西南邊陲的縣城,北倚元寶山,南臨沙白河。

[第三節]張雨荷踏進縣城大街,人就亢奮起來。

[第四節]張雨荷按捺不住內心湧動的感激和痛惜,把滿是淚水的臉貼到鄒今圖滿是汗水的臉上。

[第五節]取乳名“今今”,為的是與妻姓諧音。大名有點男子氣,叫鄒今圖。

[第六節]“我纍瞭,想睡一會兒。”鄒開遠說罷吩咐留玖,把白色大綢中式褲褂找齣來換上。他一身雪白,飄然歸去。

[第七節]災難或變故,常常意味著一種結束,也意味著另一種開始。

【下編】

[第一節]在所有的農活裏,張雨荷最怕夏鞦之交的割草。

[第二節] “你能陪陪我嗎?我不行瞭。”“陪你?監獄沒有這個規矩。”

[第三節]服刑就是勞動,傢是不能想的,生活是不能想的,什麼都不能想。

[第四節]張雨荷摟著她的肩膀,把嘴伏在她的耳邊,親親熱熱說瞭一句:“我操你媽!”

[第五節]采茶季節結束,她帶著寶貝兒子看望在另外一個縣城工作的丈夫。

[第六節]張雨荷渾身癱軟。迴到監捨,濛上被子,任憑淚水縱橫。

[第七節]鐵窗冷冷,刑期渺渺,對接受改造的和抗拒改造的,都一樣。

[第八節]要知道,無論犯人是正常死亡,還是非正常死亡,都是要通知傢屬的。

[第九節]不管愛與恨,到瞭極點,都是血淋淋。

【尾聲】母親的遺骸如何來到這裏?是留玖沒有死?還是另有好心人?

【後記】在那樣一個把公園樹林裏男女相擁的場景都視為流氓行為的年代,我是比較早地知道什麼是同性戀的人。

精彩書摘

  章詒和《鄒氏女》後記
  在那樣一個把公園樹林裏男女相擁的場景都視為流氓行為的年代,我是比較早地知道什麼是同性戀的人。
  一方麵是因為學醫的母親。她像講隔壁鄰居日常生活瑣事那樣,嚮我講述過同性戀。事件的女主人是有名的湖南軍閥的韆金小姐,丈夫是個上海商人,也有瞭孩子。後來,一個女人深度介入她的生活,成為新伴侶。一日,兩個女人在浴室的親昵動作被丈夫發現,很快演變為兩個女人砍殺一個男人的“凶殺”場麵。男主人公在一九四九年前後,還是我傢常客。這個真實的故事比小說生動,聽得我頓時傻掉。
  同性戀知識的另一個來源,則是我所學習的戲麯專業。大學畢業,我進瞭劇團,戲班裏常有同性戀。
  有人說,由於同性戀沒有生殖動機,所以更多地把性行為視為“娛樂”,或者乾脆就叫“玩”。我不否認這個觀點,但是很不全麵,甚至不準確。其實,很多同性戀者並不把性行為看得那麼重。她(他)們很注重情感!真的。白先勇有不少小說和散文涉及這方麵的題材,在長篇小說《孽子》裏,集中瞭許多筆墨展示瞭同性戀者的感情世界和日常生活,呈現他們“正常的”的“人”的一麵。而且,同性戀之間的確存在著非常強烈的激情,“竟如同天雷勾動瞭地火,一發而不可收拾起來”。我在《鄒氏女》裏,之所以設計瞭讓張雨荷舉起利刃朝自己的手臂砍去的驚駭之舉,也是想告訴人們,同性戀世界有著“以情索命”的慘烈感情。白先勇畢竟是大傢,在《孽子》中他所期待的“父(傅崇山)子(傅衛)”之間從對抗走嚮相互理解,分明隱喻著主流社會對同性戀者的包容與接納!白先勇作為一位同性戀作傢,率先以創造方式,以小說形態,完成瞭對自己性取嚮的坦誠和認同,並“嚮社會發齣瞭公平對待同性戀者的呼籲,錶現瞭一個作傢寬闊的人道主義的胸懷”。(劉俊《情與美——白先勇傳》第206頁,時報齣版公司齣版)
  女性同性的社交之間,是有情欲錶現的。若用徹底的“去性欲化”處理,那就不符閤事實瞭。但就個人而言,我不想采用徹底的性交描述:摸來舔去,手腳並用,前庭後院,輔以工具等等,似乎唯有以女女性交為坐標,方可取得女同誌的身份認同。我不是女同誌理論的研究者,對這個問題認識淺薄。但我知道:在實際生活中,女女間的親密從牽手,到接吻,到撫摸,到上床,“女性情誼”是非常漫長而麯摺的,要到哪個階段纔算是身份確認?我想自己若寫齣女女之間曖昧流動、纏綿繁復的情誼,或許更符閤中國文學中“無需言明”的浪漫傳統。
  我極其固執地偏嚮於文字的乾淨,含蓄。“兩個女人死死扭纏交錯,彼此吞噬。鄒今圖款款引導,輕淺得像一條溪流。張雨荷全身顫動,好像掉進瞭溪水,漫過瞭乾枯的堤岸。乳房因撫摸而紅漲,腿間因摩擦而濕潤,密吻的間歇,張雨荷張著嘴大口大口地喘氣,自己甚至都聽到瞭血脈賁張的聲音。”這是我在《鄒氏女》裏寫下的女女交歡的一段,僅此一段。的確,它比較模糊,且不刺激。我正是希望用這種“曖昧”態度來開啓讀者的想象。有瞭想象,女女間交歡時的親熱動作,就都可以揣測齣更豐富的場景來。張愛玲在《流言》裏有這樣一段:“有天晚上,在月亮底下,我和一個同學在宿捨的走廊上散步,我十二歲,她比我大幾歲。她說:‘我是同你很好的,可是不知你怎麼樣?’因為有月亮,因為我生來是一個寫小說的人。我鄭重地低低說道:‘我是……除瞭我的母親,就隻有你瞭。’她當時很感動,連我也被自己感動瞭。”颱灣學者張小虹認為正是這段一直讀不懂的片段,展現瞭瑰麗浪漫的色彩,並認為女女之間確有“情境式的女同性戀”,充滿著“從年少到白首的與汝偕老”的意願與想象。我喜歡這樣的描述!帶著一點點詩意。
  留玖是用墨較多的一個。她是個什麼樣人?是男人的靈魂鎖在女人的身體,是男與女的整閤體——這是我對她的概括,也是我對她的迷戀。留玖對鄒開遠有恩,對金氏有情,對鄒今圖有恩又有情。在一個以“齣賣他人、背叛情感”為傢常便飯的社會裏,留玖像是天外來客。在她身上,我傾注瞭敬佩和愛意。她也是有原型的。生活中的“留玖”能從廚房操起菜刀,追趕她的情敵。環顧四周,盡管現在人纔濟濟,卻已很難看到“血性”之人和“捨命”之舉。《鄒氏女》的結尾,我設計瞭一個疑問——齣獄的鄒今圖意外發現母親的遺骸安葬在父親的旁邊,這是誰做的?其實,在我心裏早有迴應:留玖沒有死,是她安葬瞭金氏。老邁的她頑強地活著,等今今刑滿歸來。
  鄒今圖成為同性戀者,是先天帶來的,還是後天的熏陶?這幾乎是無法說清的。在一個絕禁任何私人情感的環境裏,她保留著個人感情的正常需求,懂得人與人之間的情感交流與經驗。她不漂亮,但吸引人,她也精於吸引。所以,當張雨荷初次割草,割得眼淚長流的時候,鄒今圖把鋒利的刀從空中拋瞭過來。當張雨荷初次到縣城鬍吃海塞,要撐破肚皮的時候,鄒今圖半夜鑽進她的蚊帳,施展十指功夫。當張雨荷在工地被人傢揍得扒掉瞭衣服的時候,鄒今圖讓她迴監捨遮羞。這一切都發生過瞭,張雨荷驟然麵臨死亡,她絕望地倒入鄒今圖的懷裏,二人擁吻,相互觸摸,自是順理成章之事。文稿寫畢,曾給颱灣一位資深編輯過目。他來信說,不是同性戀的張雨荷同鄒今圖搞到一起,是“意外之舉”,深感突然。讀瞭這封信,我很傷心,問題不在於小說寫得如何,而在於因大陸與颱灣的環境不同,因為各自的經曆不同,彼此的感受、感覺與判斷竟可以如此對立。坐牢十載,我重新認識瞭我:自己的情感世界並非因為沒有異性的存在而退化,反而愈發強烈。強烈需要愛,也強烈需要被愛,而且不管你是異性還是同性。到瞭坐牢後期,連做夢都是“黃色”的,清晨起來,我曾為這樣的“夢”而羞恥。後來,我想通瞭——我“黃”瞭,因為我是“人”。記得有一次,在陳樂民先生遺作展覽開幕之前,我和陳丹青站在會場外閑聊,說起監獄的同性戀問題。我說:“握手是個再普通不過的動作,可以握到麻木不仁。但是你到瞭監獄,感覺就徹底變瞭,突然有個人的指尖無意碰到的肌膚,盡管她也是個女的,但自己可以激動得渾身顫抖,徹夜迴想。希望她再撫摸你!”他聽瞭,瞪大眼睛說:“寫齣來,你要寫齣來!”
  現在,我們可以看到描寫同性戀的電影、繪畫和小說,但在現實生活中,很多人仍不能接受同性戀事實。傢長如果發現自己的兒子是個同性戀,定會勃然大怒,腦子裏想到的是躲在陰暗角落“鬍搞”的一群。這與監獄裏用“鴛鴦綁”懲罰鄒今圖、黃君樹在本質上沒有什麼不同。大傢究竟應該如何認識它?這裏,我想引用李銀河也說過的一段話:“倘若生活中存在著完全不能解釋的事,那很可能是因為有我們所不知道的事實;而不知道的原因卻是我們並不真正想知道。比如我們以前不知道同性戀的存在,是因為我們是異性戀;我們不知道農民為什麼非生很多小孩不可,是因為我們是城裏人。人類學和社會學告訴我們的是——假如我們真想知道,是可以知道的。”(李銀河《同性戀亞文化》第463頁,內濛古大學齣版社)
  2013年3月寫於北京守愚齋
  ◎ 精彩選摘
  * 老傢具咋啦?收過屍的她,死人的東西也敢用。
  * 徵服女人需要有“十八般武藝”,從涵心養性到一飲一啄,鄒開遠慢慢施展,白天是一絲不苟的老闆,夜裏是天塌地陷的鬥士。他喜歡女人,性欲旺盛,但更重要的原因是太想要孩子瞭。
  * 從被關押的那一天開始,張雨荷就認定自己告彆瞭塵世,也結束瞭靈魂。日子越來越漫長,內心越來越悲涼。之所以悲涼,除瞭牢獄之苦,還源於她所熟悉的生活的死亡。如美食,如飲茶,如讀詩,如聽戲,以及少女的對愛情的幻想。
  * 她自己也不明白為什麼要給她們買絲綫。也許就是為瞭好看,絲綫好看,綉齣來的圖案也會好看。監獄裏好看的東西,實在太少瞭,少到幾乎沒有。一切都讓人感到苦澀,晦暗。
  * “我覺得她不討厭。將來等咱們刑滿瞭,個個都是老姑娘。信不?”張雨荷反感“老姑娘”的提法,其實在心的深處是恐懼這個提法。因為刑滿後,自己很可能成為老姑娘。
  * 將清麗光澤的絲綫帶到一個蒼蠅亂飛、臭氣熏天的地方,真是一種褻瀆,但也隻有這樣瞭。在監獄呆久瞭,誰都知道又黑又髒的廁所是囚徒們秘密活動的重要場所。
  * 進瞭監獄,如同進入一條黑暗的隧道,不知道何時纔能見到光明。因其黑暗,人會變得格外堅定;因其孤寂,人會變得特彆頑強。堅定地活過來,頑強地活下去,直至熬到齣獄的一天。
  * 人們說:犯人過日子,是用“天”來計算。今夜,張雨荷是用“秒”來計算瞭。她什麼也不想,也不敢想。得到自己想要的東西嗎?秘訣就是不想它。
  * 因為在監獄裏關押久瞭,人自會變得斤斤計較,能為一片肉的肥瘦,一碗粥的稀稠,而吵鬧不止,爭執不休。
  * 在監獄,任何感情都是有危險的。
  * 自從進瞭班房,目睹無數女囚的種種不幸,張雨荷認準一個理兒:一定要活著齣去!絕不能倒,絕不能病,更不能死。
  * 在獄中什麼都是聽憑擺布,任憑驅使,唯有這一脈血緣,這一點神聖情感,需要守護。她也就是從獄中開始瞭對父母的最深刻、最持久的渴念。無論刑期多長、量刑多重,她知道在遠方,有一個屬於自己的傢。那裏,有翹首企盼的淚眼,有一桌備好的熱騰騰飯菜。
  * 這塊地種啥,女犯就吃啥。也種乾部們吃的菜。給他們種的菜,品種就豐富多瞭,而且不施尿素,用的是女犯的糞便。彆瞧乾部吃的白蘿蔔個頭小,可脆可香。犯人吃的白蘿蔔極長極粗,但是“水誇誇”的,沒有一點蘿蔔味。
  * 監獄乾部任何細微的變化,都是女犯們感興趣的。一連幾天,猩紅色大衣和香腸式劉海,成為無休無止的話題。為“劉海緊貼腦門”到底好不好看,還引起爭執。總之,隻要與“勞改”無關的瑣細之事,都能激發齣女犯們的熱情。
  * 一旦成瞭犯人,你就是茅房的闆子,說踩就踩瞭;你就是床下的夜壺,說尿就尿瞭。
  * 盡管在政治犯罪裏裏通外國是最最反動的,盡管大多數女犯與陳慧蓮毫無往來,但長刑期犯人對“意外”和“死亡”都有一種共同的敏感——因為任何的意外都與自己的處境相通,任何人的消失也都猶如失去自我。
  * 有這樣一句話:“人是一種你不能離他太遠,又不能離他太近的動物。”這種異乎尋常的愛,隻能受納在心裏,且縫縫補補一輩子。而這於人生,是很殘酷的。
  * 從前為學習成績而牽腸掛肚,現在為塞滿肚皮而高興萬分;從前為老師的一句批評而抱怨不已,現在為眼前的一個雞蛋而歡呼雀躍。人,是個多實在的“物件”啊!很有可能這頓飯,就是“最後的晚餐”。
  * 金氏慌忙問道:“他呢?”留玖低聲說:“把人給扣瞭,說他是‘老虎’。”“什麼叫‘老虎’?”金氏問。“就是貪汙分子。”
  * 瀋鴻飛開始“教育”張雨荷:“你和鄒今圖的關係就叫同性戀,軍犯裏最多,不止有男同男,還有人與獸。這方麵,我的見識比你多瞭。不奇怪,人嘛!但是你要知道,乾這種事在我們國傢是犯罪,叫雞奸。人要戴帽子,叫壞分子。總之,要堅決取締和打擊的。”
  * 沒有信仰的人,什麼事情都能做齣來。

前言/序言

在綫試讀

《鄒氏女》精彩試讀

一九七八年鞦,張雨荷跨齣瞭監獄大門。這在很多人的意料之中,因為在她的現行反革命罪行裏,最重要的一條就是惡毒攻擊偉大旗手江青同誌。一九七六年十月旗手倒瞭,張雨荷齣獄的機會就來瞭。一年後,S省法院宣布“無罪釋放”,人也迴到省城。公安廳負責她的冤案糾正工作,開瞭個省直文化係統的平反大會。會上她最後一個發言,都以為要熱淚盈眶地韆恩萬謝,誰知隻說瞭一句:“我好歹走在瞭有陽光的路上,可惜更多人死在瞭沒陽光的地方。”主持會的公安廳負責人的臉立馬“黑”瞭。


《鄒氏女》是一部氣勢恢宏、意蘊深遠的史詩級長篇小說。它並非僅聚焦於某一位“鄒氏女”的個人經曆,而是以一個龐大而復雜的傢族——鄒氏——為經,以跌宕起伏的曆史進程為緯,編織齣一幅波瀾壯闊的時代畫捲。本書深刻探討瞭在劇烈變革的社會洪流中,傢族、個人、命運以及那些根植於血脈與土地的情感,如何交織、碰撞、消長,最終塑造齣無數個體命運的悲歡離閤。 故事的開端,我們將視綫投嚮一個位於華夏腹地、曆史悠久的古老村落。這裏是鄒氏傢族的發源地,也是他們最初的精神傢園。在那個相對淳樸的年代,鄒氏先祖們憑著勤勞與智慧,在這片土地上紮下瞭根基,逐漸發展壯大。然而,安寜之下暗流湧動。時代的齒輪開始悄然轉動,新的思想、新的力量如同春風拂過,也如同疾風驟雨,預示著即將到來的巨變。 小說的主體部分,便是在這股曆史的浪潮中展開。我們跟隨幾代鄒氏兒女的腳步,穿越風雲變幻的年代。有的是在戰火紛飛中被迫離鄉背井,在異域他鄉苦苦掙紮求生,卻依然心懷故土,將傢族的榮辱與希望帶往遠方;有的是在風起雲湧的時代浪潮中,抓住機遇,大膽革新,試圖為傢族開闢新的道路,卻也因此麵臨著來自內部和外部的重重挑戰;更有的是在平靜的歲月中,堅守傳統,傳承傢訓,用涓涓細流滋養著傢族的根脈,對抗著來自外部世界的衝擊。 本書的敘事視角是多維度的,它既有宏觀的曆史鋪陳,描繪齣國傢層麵的興衰更迭,社會結構的變化,思想文化的演進;也有微觀的人物刻畫,深入到每一個鄒氏成員的內心世界。那些在曆史洪流中被淹沒或被推到浪尖的個體,他們的喜怒哀樂,他們的掙紮與選擇,他們的愛恨情仇,都在作者細膩的筆觸下得到瞭淋灕盡緻的展現。 “鄒氏女”這個詞,在本書中並非特指某一個或某一類女性,而是承載著一種文化象徵意義。作者通過塑造一係列鮮活的鄒氏女性形象,展現瞭她們在不同時代背景下的生存狀態、精神力量和價值追求。有的女性,她們可能是傳統意義上的賢妻良母,將傢庭的安寜視為己任,用柔弱的身軀支撐起一片天;有的女性,她們卻敢於衝破束縛,在男性主導的社會中尋找到屬於自己的位置,甚至成為傢族發展的關鍵推動力;還有的女性,她們經曆瞭戰亂、貧睏、離散,卻從未放棄對美好生活的嚮往,用堅韌不拔的生命力詮釋著女性的偉大。她們或成為傢族命運的犧牲品,或成為傢族崛起的基石,或成為傢族延續的魂魄,她們的故事共同構成瞭鄒氏傢族不可或缺的女性篇章。 然而,《鄒氏女》絕不僅僅是一個關於傢族興衰的故事。它更是一部關於“根”與“葉”的寓言。那“根”,是鄒氏傢族世代相傳的價值觀、道德準則,是他們賴以生存的精神傢園;那“葉”,則是每一代鄒氏兒女在廣闊天地中展現齣的生命活力,是他們為傢族增添的光彩,也是他們在時代變遷中留下的印記。小說探討瞭當“根”麵臨被連根拔起的危險時,“葉”將如何選擇?是固守舊根,還是另尋新枝?是隨風飄零,還是頑強生長? 本書的魅力還在於它對人性的深刻洞察。在利益與情感的衝突中,在道德與生存的兩難抉擇中,在忠誠與背叛的糾葛裏,鄒氏兒女們展現齣復雜而真實的人性。有為瞭傢族利益而犧牲個人情感的無奈,有在欲望驅使下走嚮歧途的墮落,也有在睏境中堅守道義的擔當,更有在絕境中迸發齣的生命之光。這些鮮活的人物形象,使得故事充滿瞭張力與感染力,讓讀者在閱讀過程中,仿佛親身經曆瞭他們的悲歡離閤,也引發瞭對自身生存意義和價值選擇的深刻反思。 《鄒氏女》還是一部關於記憶與遺忘的史詩。曆史的長河滾滾嚮前,許多過往會被時光衝刷,被遺忘在角落。然而,總有一些人和事,會以某種形式被銘記,被傳承。傢族的記憶,如同琥珀中的昆蟲,被封存在故事裏,等待著被發現,被解讀。那些曾經的輝煌與傷痛,那些先輩的智慧與教訓,都成為後人前行的燈塔。小說通過對傢族曆史的迴溯與梳理,展現瞭記憶的價值,以及它在塑造個體身份和傢族認同中的重要作用。 在語言風格上,作者力求樸實而不失文采,厚重而不顯沉悶。筆觸細膩之處,能夠捕捉到人物細微的情感變化;宏大之處,又能描繪齣時代的波瀾壯闊。字裏行間流淌著對土地的熱愛,對生命的尊重,對傳統的敬畏,以及對未來的期盼。 總而言之,《鄒氏女》是一部值得細細品讀的鴻篇巨製。它以一個傢族的命運為主綫,摺射齣時代洪流中無數個體的掙紮與希望,展現瞭中華民族在漫長曆史進程中,關於生存、關於傳承、關於人性、關於記憶的深刻思考。它不僅僅是一個關於“鄒氏女”的故事,更是關於所有在時代浪潮中努力生活、奮鬥不息的普通人的史詩。每一次翻開,都能從中汲取力量,獲得啓迪,感受生命本身的頑強與美好。

用戶評價

評分

這本書的敘事節奏把握得相當到位,讀起來感覺就像是坐上瞭一趟精心設計的過山車,時而平緩細膩,讓你能細細品味每一個角落的情感波動,時而又突然加速,拋齣一個讓你猝不及防的懸念或轉摺。作者對場景的描繪功力深厚,那種身臨其境的感覺非常強烈,仿佛能聞到空氣中的味道,感受到光綫的變化。我尤其欣賞它在刻畫人物內心掙紮時的那種剋製與精準,沒有過多的煽情,卻能直擊人心最柔軟的部分。整個故事綫索繁復卻井然有序,即便是處理多重時間綫或復雜的傢族關係,也能處理得遊刃有餘,讓人在閱讀過程中始終保持高度的專注力,生怕錯過任何一個細微的伏筆。讀完後,那種迴味悠長的感覺,讓人忍不住想立刻重讀一遍,去捕捉那些初讀時可能忽略的精妙設計。這部作品的結構完整性極高,每一個章節的收尾都像是為下一段旅程拉開瞭序幕,讀者的好奇心被拿捏得死死的,很難停下來。

評分

這部作品的敘事視角切換非常靈活,這一點值得大書特書。作者在不同的角色之間遊走自如,每一次視角的轉換都像是為讀者提供瞭理解同一事件的全新濾鏡。有的視角冷靜客觀,如同旁觀者記錄曆史;有的視角則熱烈主觀,充滿瞭情緒的爆發力和第一人稱的局限性;還有一些視角,則像是從一個非常遙遠的未來或一個局外人的角度,帶著一種宿命般的超脫感來審視一切。這種多重視角的使用,極大地豐富瞭故事的維度,避免瞭敘事上的單調和偏頗。通過這種方式,作者成功地構建瞭一個龐大且多義的世界觀,讓讀者得以從多個維度去理解人物動機的復雜性,以及事件發生的必然性與偶然性之間的微妙平衡。閱讀過程中,你會不斷地修正自己對某些角色的判斷,這種智力上的拉扯和最終豁然開朗的感覺,是閱讀的至高享受之一。

評分

從情節的推進來看,這本書的懸念設置堪稱教科書級彆。它不依賴於廉價的驚悚手法,而是通過層層剝開的謎團,和不斷齣現的反直覺信息來構建張力。作者非常擅長在關鍵時刻給齣“半個答案”,既滿足瞭讀者對真相的渴求,又立刻拋齣瞭一個更深層次的疑問,使得讀者永遠處於“想知道下一頁會發生什麼”的狀態。這種結構讓閱讀體驗充滿瞭智力上的參與感,仿佛自己也成瞭那個試圖拼湊碎片、還原全貌的偵探。而且,這種懸念並非孤立存在,而是緊密地服務於人物成長的弧綫,每一個揭示的秘密,都必然伴隨著某個角色認知上的顛覆或情感上的洗禮。這種結構上的巧妙結閤,讓這本書的閱讀體驗遠超一般的推理或懸疑小說,它更像是一場關於人性與命運的精密布局。

評分

這部作品最讓我感到驚艷的是其對社會背景和時代精神的捕捉。它沒有直接去宏大敘事某個曆史事件,而是將焦點放在瞭特定群體在時代洪流下的生存狀態和精神睏境上。通過一係列看似日常卻又充滿張力的事件,作者不動聲色地展現瞭那個特定時期人們行為模式的微妙變化,以及傳統觀念與新興思想碰撞時産生的火花與裂痕。角色們的選擇,往往不是簡單的善惡之分,而是深深植根於他們所處的文化土壤和現實壓力之下的必然結果,這使得人物形象異常立體和可信。我特彆喜歡作者處理衝突的方式,它常常不是爆發性的爭吵,而是沉默中的對峙,是眼神和姿態的交鋒,這種內斂的處理方式,反而將人物內心的矛盾和環境的壓抑感渲染到瞭極緻。讀完後,我仿佛對那個年代的某些側麵有瞭更深刻、更具人情味的理解,而不是教科書上的僵硬定義。

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坦白說,這本書的語言風格對我來說是一種全新的體驗。它摒棄瞭許多當代小說中常見的直白敘述,轉而采用瞭一種略帶古典韻味的、富有雕琢感的文字構建世界。初看可能會覺得有些晦澀,需要放慢速度去咀嚼每一個詞語的重量和它所承載的文化意象。但一旦適應瞭這種節奏,便會發現其魅力所在——它賦予瞭故事一種沉靜而深遠的曆史感。作者對意象的運用達到瞭爐火純青的地步,許多場景的描摹,與其說是描述,不如說是詩意的提煉。這種文字上的高密度信息量,要求讀者必須全身心地投入,去解碼文字背後的潛颱詞和作者的匠心獨白。這絕不是一本可以用來消磨時間的“快消品”,而更像是一件需要細細把玩的藝術品,每一次翻閱都能帶來新的領悟和對文字力量的重新認識。對於追求文學深度和語言美感的讀者來說,這本書絕對值得你投入時間和精力去探索。

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包裝完整。。。送貨快。。服務好。。

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章詒和的書非常喜歡,小說也值得一看

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值得入手,好書伴一生。

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之前覺得京東貴,買的少。但比較下來,另兩傢包裝爛到恨不得快遞單直接貼在書上!!!還是京東吧~起碼包裝一視同仁。

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發貨挺快的,質量不錯,包裝很好,還會再來購買

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書寫獨特人物的獨特命運,難得的名傢小說,隱喻現實的好書。

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還行,沒有劉氏女寫得好。太水瞭。

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京東圖書優惠活動,疊券約等於3-2,實惠

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非常感謝京東商城給予的優質的服務,從倉

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