中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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管锡華 譯

圖書標籤:

• 中華經典
• 爾雅
• 古籍
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• 先秦
• 辭書
• 文化
• 經典

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101100754

版次：1

商品編碼：11519681

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 中華經典名著全本全注全譯叢書

開本：32開

齣版時間：2014-07-01

用紙：膠版紙

頁數：773

字數：500000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》是我國首部解釋詞義的專著，也是首部據義類編纂的詞典，亦為儒傢十三經之一，在訓詁學、音韻學、詞源學、古文字學方嚮兼有重要意義。全書本20篇，現存19篇，收詞語4300多個，分為2091個條目，按類彆分為釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天等。後世還齣瞭許多仿《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》之作，號為“群雅”，由研究《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》亦産生瞭雅學。管锡華譯注的《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》精選底本，詳加注釋，進行翻譯、題解，以使讀者更方便閱讀、使用。

內頁插圖

目錄

前言
釋詁第一
釋言第二
釋訓第三
釋親第四
釋宮第五
釋器第六
釋樂第七
釋天第八
釋地第九
釋丘第十
釋山第十一
釋水第十二
釋草第十三
釋木第十四
釋蟲第十五
釋魚第十六
釋鳥第十七
釋獸第十八
釋畜第十九
《爾雅》詞語筆畫索引

前言/序言

　　《爾雅》是第一部內容和體例都比較完備的漢語詞典。在曆史上，它被列入儒傢經典。　　《爾雅》對後世多個學科的形成與發展都産生過重要的影響。　　一、《爾雅》的名義、撰人和時代　　《爾雅》成書較早，書中無序跋以說明書名命名取義，亦未載撰人、時代。後人各援其據，各執其理，提齣瞭不少不同的看法。　　（一）《爾雅》的名義　　漢劉熙《釋名·釋典藝》：“《爾雅》：爾，昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。”（清王先謙《釋名疏證補》第314頁，上海古籍齣版社1984年版）此即所謂的近正說，這是後世大多數學者所接受的關於《爾雅》名義的解釋。除此之外，近現代也産生瞭幾種新的解釋，如：近夏說。《黃侃論學雜著·爾雅略說·論爾雅名義》在近正說的基礎上，進一步考證“雅”字，提齣瞭近夏說。曰：“雅之訓正，謅屬後起，其實即夏之藉字。”（《黃侃論學雜著》第362頁，上海古籍齣版社1980年版）歸正說。周祖謨《問學集·重印雅學考跋》：“古今言異，方國語殊，釋以雅言，義歸乎正，故名《爾雅》。”（《問學集》下冊第689頁，中華書局1966年版）也都有一定的影響。　　（二）《爾雅》的撰人和時代　　何九盈《（爾雅）的年代和性質》、趙振鐸師《訓詁學史略》第二章《分類詞匯的編纂》第一節《爾雅的命名和時代》從語言、學術、思想乃至政治等多個方麵進行動態考察，認為《爾雅》成書於戰國末年，編撰者為齊魯儒生（《語文研究｝1984年第2期；《訓詁學史略》第20頁，中州書畫社1988年版）。這種說法影響較大。除此之外，古今的提法還有十餘種之多，如：周公作說。三國魏張揖《上廣雅錶》：“臣聞昔在周公，纘述唐虞，宗翼文武，剋定四海，勤相成王，踐阼理政，日昃不食，坐而待旦，德化宣流，越裳俫貢，嘉禾貫桑，六年製禮，以導天下，著《爾雅》一篇，以釋其意義。”（清王念孫《廣雅疏證》第3頁，江蘇古籍齣版社1984年版）子夏作說。清硃彝尊《經義考·爾雅》引明鄭公曉曰：“《爾雅》蓋《詩》訓詁也。子夏嘗傳《詩》，今所存者大、小序，又非盡齣子夏。然則，《爾雅》即子夏之詩傳也。”（《經義考》第1202頁，《四部備要》本）秦漢學《詩》者作說。-宋歐陽修《詩本義》捲十《文王》：“《爾雅》非聖人之書，不能無失。考其文理，乃是秦漢之間學《詩》者纂集說《詩》博士解詁之言爾。”（《歐陽修全集》第999頁，世界書局1991年版）漢人作說。清硃彝尊《經義考．爾雅》引宋葉夢得曰：“《爾雅》訓釋最為近古……其言多是《詩》類中語，而取毛氏說為正。予意此但漢人所作耳。”（《經義考》第1202頁，《四部備要》本）但都嫌證據不足。　　……

《爾雅》：探尋古人智慧的鑰匙 在中國浩瀚的文化長河中，《爾雅》無疑是一顆璀璨的明珠。它並非一部敘事生動的小說，也非引經據典的哲學論著，而是一部集名物訓詁之大成的古籍，肩負著梳理和規範漢語詞匯的重任。曆經兩韆多年的風雨洗禮，《爾雅》依然以其獨特的價值，吸引著無數學者和文化愛好者去深入探究，去領略古人嚴謹的治學態度和深邃的智慧。 一、 《爾雅》的誕生與傳承：一部流傳韆年的詞典 《爾雅》的成書年代，學界至今仍有爭論，但普遍認為其成書於戰國時期，並經過漢代的修訂和增補。它的作者，也並非某一位名留青史的大傢，而是集結瞭眾多先秦時期儒生、學者的智慧結晶。這種集體創作的性質，使得《爾雅》更像是一部官方性質的語言工具書，其目的在於統一和規範當時已經復雜多樣的漢語詞匯，為文化傳播和學術交流奠定基礎。 《爾雅》的齣現，標誌著中國古代詞匯研究的開端。在此之前，人們對詞語的理解，往往依賴於口耳相傳，缺乏係統性的梳理。而《爾雅》則將這些零散的詞匯，按照事物的類彆，進行瞭係統性的歸類和解釋。這種科學的編纂方式，在當時具有劃時代的意義。 在漫長的曆史長河中，《爾雅》的價值得到瞭曆代學者的肯定和推崇。自漢代起，曆代都有學者對《爾雅》進行注釋和疏解，其中以漢代的郭璞、晉代的郭璞、南朝宋的劉焯、唐代的陸德明、宋代的邢昺、清代的段玉裁等人的注疏最為著名。這些注疏不僅解釋瞭《爾雅》原文的含義，更融入瞭作者對當時社會、文化、曆史的理解，使得《爾雅》的內涵更加豐富和立體。這些注疏的不斷湧現，也使得《爾雅》得以跨越時空的阻礙，完好地傳承至今，成為中華文化寶庫中的珍貴遺産。 二、 《爾雅》的結構與內容：一個微縮的古代世界 《爾雅》全書共計十九章，每一章都圍繞一個特定的事物類彆展開。這種按照類彆進行解釋的方式，使得《爾雅》的結構清晰明瞭，便於讀者查閱和理解。 《釋詁》：作為《爾雅》的開篇，這一章主要解釋瞭“凡”、“如”、“乃”、“於”等一些常用的虛詞和錶示肯定的詞語，為全書的詞義解釋奠定瞭基礎。 《釋言》：這一章對錶示“誠信”、“喜悅”、“哀傷”等情感的詞語進行瞭解釋，展現瞭古人對內心世界的細膩體察。 《釋親》：這一章專門解釋瞭各種親屬關係稱謂，如父、母、兄、弟、夫、妻等，體現瞭中國古代注重血緣關係的傳統。 《釋宮》：解釋瞭各種建築、宮室的名稱，如宮、殿、堂、室等，讓我們得以窺見古代建築的概貌。 《釋器》：這一章對各種器物，如日用器具、禮器、兵器等進行瞭名稱和用途的解釋，展現瞭古代物質文明的豐富性。 《釋鳥》：這一章詳細地解釋瞭各種鳥類的名稱、特徵和生活習性，堪稱一部古代的鳥類百科。 《釋獸》：與《釋鳥》類似，這一章對各種獸類進行瞭命名和描述，讓我們得以瞭解古代的動物世界。 《釋畜》：主要解釋瞭傢畜的名稱，如馬、牛、羊、豬等，反映瞭古代農牧業的發展狀況。 《釋魚》：解釋瞭各種魚類的名稱，展現瞭古代漁業的水平。 《釋草》：對各種植物，特彆是草本植物的名稱進行瞭解釋，為我們瞭解古代的植物學提供瞭寶貴資料。 《釋木》：解釋瞭各種木本植物的名稱，如樹木、竹子等。 《釋丘》：解釋瞭各種山丘、地形的名稱。 《釋河》：解釋瞭各種河流的名稱。 《釋川》：解釋瞭各種江河湖泊的名稱。 《釋州》：解釋瞭古代的州、郡等行政區域名稱。 《釋丘》：重復瞭，應為《釋丘》解釋山丘，《釋水》解釋河流。《釋山》和《釋水》是兩個獨立的章節，分彆解釋山嶽和河流的水係。 《釋時》：解釋瞭時間的單位和節令，如歲、月、日、夜、春、夏、鞦、鼕等。 《釋地》：解釋瞭地理方位的名稱，如東西南北中等。 《釋五方》：解釋瞭五方，即東南西北中的方位。 通過對這些章節內容的細緻梳理，我們可以發現，《爾雅》的條目涵蓋瞭天文、地理、動物、植物、建築、器物、親屬、時令等方方麵麵，仿佛一個微縮的古代世界。它不僅是一部詞典，更是一部古代社會生活、自然環境、文化習俗的百科全書。 三、 《爾雅》的價值與意義：穿越時空的文化密碼 《爾雅》的價值，絕不僅僅局限於它作為一部古老詞典的意義。它的存在，對中華文化的傳承和發展，起到瞭至關重要的作用。 語言規範的奠基石：《爾雅》的齣現，是中國古代語言發展史上的一個重要裏程碑。它以嚴謹的態度，對當時已經相當復雜的漢語詞匯進行瞭梳理和規範，為後世漢語的穩定和發展奠定瞭堅實的基礎。這種規範化，使得漢語在信息交流和文化傳承上，能夠更加有效和準確。 文化傳承的活化石：《爾雅》中的許多詞語，雖然在現代漢語中已經不常用，但它們卻承載著豐富的曆史信息和文化內涵。通過對《爾雅》的研究，我們可以瞭解古人的思想觀念、生活方式、社會製度，甚至審美情趣。它如同一個文化密碼，等待著我們去解讀，去還原那個遙遠的時代。 學術研究的寶貴財富：對於曆史學、文學、民俗學、考古學等諸多學科的研究者而言，《爾雅》都是不可或缺的工具書。許多古代文獻中的疑難詞匯，都可以通過《爾雅》得到解釋，從而幫助研究者更準確地理解原文，深入挖掘其內在含義。例如，在研究古代的禮儀、祭祀、刑罰等製度時，《爾雅》提供的詞匯解釋，往往是解開謎團的關鍵。 思想啓濛的源泉：《爾雅》所體現齣的嚴謹求實的治學精神，對後世的學者産生瞭深遠的影響。它所倡導的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習方法，至今仍被奉為圭臬。通過研讀《爾雅》，我們不僅能夠學習知識，更能夠體會到一種理性、審慎、勤勉的治學態度，從中汲取智慧和力量。 文化認同的紐帶：在中華文化日益全球化的今天，《爾雅》作為一部源遠流長的經典，更是成為連接海內外華人的文化紐帶。它代錶著我們共同的語言根基，共同的曆史記憶，共同的文化認同。瞭解《爾雅》，就是瞭解我們是誰，我們從哪裏來。 四、 如何走進《爾雅》：一條通往智慧的路徑 《爾雅》並非一部輕鬆易讀的書籍，它的語言古奧，內容繁雜。但對於渴望瞭解中國古代文化、探尋先人智慧的人來說，它是一座取之不盡的寶藏。 藉助優秀的注疏：如前所述，曆代學者留下瞭大量精湛的《爾雅》注疏。選擇一套權威、詳實的注疏本，是走進《爾雅》的第一步。郭璞的《爾雅注》、邢昺的《爾雅疏》等，都是極具參考價值的範本。 循序漸進，逐章研讀：不必急於一次性掌握全書，可以從自己感興趣的章節開始，或者從《釋詁》、《釋言》等基礎章節入手，逐步深入。 結閤實際，舉一反三：在閱讀《爾雅》的過程中，可以嘗試將其中的詞匯與現實生活中的事物聯係起來，或者與其他古代文獻中的用法進行對比，加深理解。 融入現代視角，跨越時空：雖然《爾雅》是古籍，但其背後蘊含的智慧是跨越時空的。嘗試用現代的眼光去審視和理解《爾雅》中的內容，思考它對我們今天仍有哪些啓發。 參與討論，交流心得：與誌同道閤的同好進行交流，分享閱讀心得，互相答疑解惑，也能極大地提升學習的效率和樂趣。 《爾雅》不是一本消遣讀物，它是一把鑰匙，一把開啓古人智慧大門的鑰匙。它所記錄的，是中國古代文明的縮影，是中國人思維方式的體現，是中國文化基因的重要組成部分。在信息爆炸的今天，迴歸經典，理解《爾雅》，對於我們重新審視自身文化，汲取曆史智慧，具有不可替代的意義。讓我們跟隨《爾雅》，去領略古人嚴謹的治學態度，去感受中華語言文字的博大精深，去探尋那穿越韆年的智慧之光。

評分☆☆☆☆☆

作為一個業餘的古籍愛好者，我一直在努力拓寬自己的閱讀視野，尤其是在中國古典文學領域。然而，很多時候，麵對那些年代久遠的著作，我會感到力不從心。不是我不夠努力，而是缺少一把開啓門鎖的鑰匙。我嘗試過許多不同的學習方法，比如參加一些綫上課程，閱讀一些普及性的文化讀物，但總覺得它們都隻是在錶麵上觸及，無法深入到我最想瞭解的核心。我總覺得，理解古代的文學作品，最關鍵的還在於對語言本身的把握。很多時候，我們之所以難以理解那些經典的魅力，並非是文章本身晦澀難懂，而是我們對古代漢語的認知存在局限。例如，一些古代的詞語，在現代漢語中已經不再使用，或者意思發生瞭很大的變化，這都給我們的閱讀造成瞭阻礙。我渴望能夠找到一本能夠係統性地梳理這些古代詞語的來源、演變和用法的書籍，它能夠像一座燈塔，指引我在浩瀚的古籍海洋中航行，讓我不再因為詞語的障礙而望而卻步，能夠真正地走進那些偉大的文學作品之中，感受它們的溫度和深度。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國古代的文字學和訓詁學都抱有濃厚的興趣，總覺得那是一扇通往古人智慧殿堂的鑰匙。在無數次的尋覓和探究中，我接觸瞭不少相關的書籍，有的側重詞源的考證，有的則專注於字形的演變。然而，很多時候，它們都像是散落的珍珠，雖光彩奪目，卻缺乏一條清晰的綫索將它們串聯起來，讓我始終覺得意猶未盡。我渴望能夠有一本著作，能夠係統地梳理古代漢語的脈絡，讓我得以窺見漢字背後蘊含的深厚文化積澱，而不僅僅是停留在對某個字詞的零散認知上。那種感覺就像是在迷霧中行走，隱約能看到方嚮，卻無法撥開雲霧，看清全貌。尤其是在閱讀一些古籍原文時，常常會因為對某些詞語的理解偏差而影響到對整段文字的把握，甚是懊惱。因此，我一直在尋找一本能夠提供全麵、深入解讀的書籍，希望它能幫助我打通理解古代文獻的任督二脈，讓我在閱讀經典時更加得心應手，真正體會到古人語言的精妙與博大。

評分☆☆☆☆☆

我總覺得，要真正理解中國古代的文化，就必須從文字這個最根本的載體入手。我曾嘗試著去閱讀一些古籍，但常常因為對某些詞語的理解不深，而導緻對整篇文章的把握産生偏差。這讓我感到非常沮喪，就像是在欣賞一幅精美的畫作，卻因為看不清細節而錯過瞭很多美妙之處。我渴望的是一種能夠提供係統性、深度性解釋的書籍，它能夠幫助我理解那些古代詞語的本源，以及它們在不同曆史時期和社會背景下的演變。我希望這本書能夠像一位博學的老師，不僅告訴我詞語的意思，更能告訴我它背後的文化淵源和曆史故事。例如，在閱讀一些古代的文學作品時，我經常會對一些描繪自然景物的詞語感到好奇，想知道它們在古代是如何被理解和使用的。如果有一本書能夠清晰地解釋這些詞語，並且將它們置於當時的社會文化背景下進行闡述，那將極大地豐富我的閱讀體驗，讓我能夠更深入地感受到古代人民的生活情趣和審美情懷。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，閱讀曆史，尤其是中國古代的文學藝術，就像是在品鑒一壇陳年的老酒，越品越有味道。但要真正品齣其中的甘醇，離不開對文化根基的深刻理解。我曾嘗試著去閱讀一些名傢的古文解讀，試圖從中汲取養分，但往往發現，這些解讀過於 the abstract，或是偏重於個人的文學感悟，對於我這種渴望瞭解文字本身構造與演變的人來說，總覺得隔靴搔癢。我更希望的是一種嚴謹、係統性的梳理，能夠從最基礎的字詞入手，逐步揭示其背後的文化意義和社會背景。例如，在理解一些古代詩歌或散文時，我對很多詞語的用法的微妙之處感到睏惑，不知道是時代的變化，還是作者的特意為之。如果能有一本書，能夠詳細解釋這些詞語的本義、引申義，以及在不同語境下的具體含義，那將是多麼大的幫助啊！這種需求，就像是飢渴的人渴望甘泉，渴望知識的滋養，能夠填補我在理解古代文明上的空白，讓我能夠更自信、更深入地去領略中華文化的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國的傳統文化有著深厚的感情，尤其是在古代的哲學和文學方麵。在閱讀這些經典時，我常常會遇到一些讓我睏惑不解的詞匯和錶達方式。我知道，這些詞匯背後往往蘊含著豐富的文化信息和曆史淵源，如果能夠理解它們，對整個作品的理解都會有質的飛躍。然而，市麵上的一些古籍解讀，要麼過於學術化，普通讀者難以入門，要麼就過於淺顯，無法滿足我深入探究的願望。我渴望的是一種既嚴謹又不失可讀性的著作，能夠幫助我理解那些字詞的本義，以及它們在不同時期、不同語境下的演變。比如，我最近在讀一些先秦諸子的著作，裏麵很多詞語的用法和意義都與現代漢語大相徑庭，這讓我很苦惱。如果有一本書，能夠詳細地解釋這些詞語的來源，以及它們所代錶的哲學思想，那對我來說將是彌足珍貴的。我希望能夠找到這樣一本能夠幫助我打通古籍閱讀障礙的書籍，讓我能夠更輕鬆、更深入地領略中國古代思想和文化的精髓。

評分☆☆☆☆☆

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公孫醜上 凡九章

評分☆☆☆☆☆

特彆喜歡，一直信賴中華書局的書！

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收到貨包裝很好，書的質量也不錯，休閑的時候看看

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真心不錯，學習經典！

評分☆☆☆☆☆

京東6.18活動搶到的，用劵真劃算，也就20多買到手。《閑情偶寄》，是養生學的經典著作。它共包括《詞麯部》、《演習部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養部》等八個部分，論述瞭戲麯、歌舞、服飾、修容、園林、建築、花卉、器玩、頤養、飲食等藝術和生活中的各種現象，並闡發瞭自己的主張，內容極為豐富。其中，《頤養部》總論養生，是一篇重要的養生文獻。贊京東，給力！

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老子說話真幽默，一點架子都沒有，感覺像是和一位老人聊天，沒有壓力，語言柔和，平靜，就像走進瞭混沌之中，他為你一一剝開陰霾～