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三國名將:一個曆史學傢的排行榜

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方北辰 著,周誌豪 繪



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發表於2024-12-14


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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301248133
版次:1
商品編碼:11545579
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2014-10-01
用紙:膠版紙
頁數:342
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

適讀人群 :曆史愛好者,尤其是三國愛好者
  

  且停下無窮盡的口爭舌辯,暫撇開說不清的演義傳奇,講憑據、講史實、講道理 有排名、有故事、有意思聽一位曆史學傢給你講事實、擺戰績,比一比誰纔是三國的大英雄!
  
  海報:
  
  

內容簡介

  一呂、二趙、三典韋……這些中國人耳熟能詳的三國名將座次是從哪裏來的?看演義?聽評書?拼名氣?比勇力?還是……看臉?“三國探客”說,煮酒論英雄,還是要靠戰績說話!運籌帷幄的三軍統帥周瑜、諸葛亮、曹操……披堅執銳的沙場勇將關羽、趙雲、鄧艾、張遼……方北辰教授憑著三國英雄真刀真槍的戰績,給齣瞭一份曆史學傢的“排行榜”。

作者簡介

  方北辰,國內屈指可數的三國曆史文化學者,曆任四川大學曆史係教授、三國文化研究中心主任。長期在海內外齣版《魏晉南朝江東世傢大族述論》《三國誌注譯》《三國誌全本今譯注》等著作多種,發錶學術論文六十餘篇。1991年被國傢授予“作齣突齣貢獻的中國博士”稱號。1993年被評為享受國務院特殊津貼的專傢學者。2003年擔任韓國教原齣版集團韓文《三國誌》大型係列圖書首席指導專傢。

目錄

開場白
吳國名將篇

主帥型名將第一名——周瑜
主帥型名將第二名——呂濛
主帥型名將第三名——陸遜
主帥型名將第四名——硃然
主帥型名將第五名——陸抗

蜀國名將篇

主帥型名將第一名——諸葛亮
戰將型名將第一名——關羽
戰將型名將第二名——張飛
戰將型名將並列第二名——趙雲
戰將型名將第四名——馬超

魏國名將篇

主帥型名將第一名——曹操
主帥型名將第二名——司馬懿
戰將型名將第一名——鄧艾
戰將型名將第二名——張遼
戰將型名將第三名——許褚
附錄
後記








精彩書摘

  英雄本色
  戰將型名將第二名——張飛
  曆史上的張飛字益德,而非翼德;他深謀遠慮、細心周到,並不是隻知道叫喳喳的粗魯莽撞人;相貌也不像黑鏇風李逵,至少也是五官端正,說不定還是一個帥哥。在三國故事的流傳過程中,張飛的形象一再被損害、被矮化……
  本節要講的這位,他與劉備、關羽情同手足,也是一位個傢喻戶曉的知名人物,不錯,他就是蜀漢的名將張飛。但是,後世對張飛的瞭解,多半是從演義小說和戲劇中得來,如果要說曆史上真實記載的張飛,那就不一定都清楚瞭。不但不清楚,反而誤解多多,比如他真實的形象和秉性,就很容易被《三國演義》誤導,甚至就連他的名字,也多半沒有弄清楚。那麼曆史上真實張飛的英雄本色,又是什麼樣子呢?
  張飛第一樣因誤導而受損的東西,就是他最基本的權利——姓名權。
  孔子說:“名不正,則言不順。”講解張飛,首先當然要弄清楚他真實的名字是什麼。而提到這一點,如果他張三爺死而有知,肯定要對後世發齣叫喳喳的怒吼。吼什麼呢?你們為何要亂改咱傢的名字?真真氣煞我也!
  怒吼的原因在哪裏?“三國探客”告訴你。原來,他的名字,《三國誌》捲三十六《張飛傳》有準確的記載:“張飛字益德,涿郡人也。少與關羽俱事先主。”這段史文告訴我們,張飛準確的名字是:名飛,字益德。請讀者諸君注意,“益德”的益,是增益的益,收益的益,利益的益。前麵講過,古人有名,還有字,兩者的用途並不相同。名是用來彼此相區彆,張三李四,避免混淆。而字,後世叫做錶字,主要用途是在社交場閤中顯示禮貌。大體的規矩是:稱呼彆人,一般要稱他的錶字,以示尊重。稱呼自己,則要稱名,以示謙虛。比如劉備在提到諸葛亮時說:“孤之有孔明,猶魚之有水也。”這見於《三國誌》捲三十五《諸葛亮傳》。而諸葛亮嚮後主上奏《齣師錶》,開頭就是“臣亮言”三個字,這見於《文選》捲三十七。名和字,總有意義上的某種聯係。張飛的益德,意思就是不斷增加品德。不斷增加品德,將來就能騰飛,這正是當時儒傢思想盛行的體現,完全是有密切聯係的啊。當時的人,用“德”字來取名字的現象非常普遍,龐德、龐德公、劉玄德、曹孟德。這實際上也是儒傢倫理道德盛行的摺射和反映。
  但是,張飛的名字,上韆年之後卻被人擅自改瞭。是誰這樣膽大呢?就是寫《三國演義》的羅貫中。羅貫中大概以為,你張飛要飛,沒翅膀怎麼飛?看你二哥關羽,都有長羽毛的翅膀,你也應當有翅膀嘛!於是自作主張,把人傢張飛的錶字改瞭。怎麼改呢?改成羽翼的翼,意思也是翅膀,這不就同關羽的羽,配成瞭一對羽翼瞭嗎?這樣你們兩個,既是劉備的左膀右臂,也是劉備的一對翅膀嘛。所以《三國演義》開篇第一迴就說:“姓張,名飛,字翼德。”你會說瞭,那麼這會不會是偶然的筆誤呢?迴答是否定的。因為書中多次提到張飛的錶字,都是羽翼的“翼”,可見絕非偶然,而是存心。這樣一改,不僅破壞瞭張飛原來名字的文化含金量,而且從此謬種流傳,不知道忽悠瞭多少三國迷。弄得現今的遊客,甚至還是很有文化的詩人,到瞭成都武侯祠博物館,看到張飛塑像前麵的說明牌上,按照史書寫的是“字益德”,還說是沒文化,寫錯瞭。《孝經》上說:“身體發膚,受之父母,不敢毀傷。”人傢張飛的名字也是受之父母,你羅貫中憑什麼隨便給彆人改瞭?你經過張飛本人的同意瞭嗎?要是彆人把你的名字羅貫中,改成羅貫西,你同意嗎?今天我們講張飛,開頭就來糾正謬種流傳的名字,意圖有二:一是為這位在咱們四川曾經造福一方的父母官張飛張益德,正兒八經維護一迴長期受損的姓名權;二是就從最基本的名字開始,好好認識一下真實張飛的英雄本色。
  張飛第二樣因誤導而受損的重要東西,是知名度。而損害他知名度的,又是寫《三國演義》的羅貫中。那麼羅貫中是怎樣損害他知名度的呢?
  先來看看張飛“喝斷長阪坡”的故事,這大概是張飛在一般讀者心中最熟悉、最齣彩的一段經曆瞭。那麼在這段故事裏,張飛有什麼精彩錶現,其中又有哪些內容是被扭麯瞭的呢?
  據《三國誌》捲三十六《張飛傳》記載,東漢獻帝建安十三年(208),張飛跟隨劉備,經受瞭一場生死大考驗。當年九月,曹操齣動大軍,殺嚮南麵荊州的首府襄陽(今湖北省襄陽市),決心以迅雷不及掩耳之勢攻占荊州,還要把寄居在此的死對頭劉備,一並滅瞭。荊州的行政長官劉琮,舉手投降曹操,劉備倉皇嚮南撤退。曹操立即抽調精銳騎兵跟蹤追擊,一天一夜急馳三百多裏,終於在當陽(在今湖北省當陽市)城北的長阪坡,把劉備一行追到瞭。虎將張飛,第一次獨當一麵大發虎威,就在長阪坡前。而羅貫中損害他的知名度,也同他這場發威直接相關。
  話說劉備在前麵打馬狂奔,張飛與二十名騎兵在後麵掩護。當時的長阪坡前,有一條河橫斷道路,雖然並不寬廣,但是水深流急,難以涉水橫渡。劉備一行剛剛通過木橋,張飛即指揮手下健兒,把橋砍斷拆毀。等到曹軍騎兵來到北岸的斷橋頭上時,已經無法過河。張飛立馬南岸,橫長矛,睜雙眼,高聲發齣流傳青史的怒吼:“身是張益德也,可來共決死!”
  這裏的“身”字,乃是當時的習用語,意思就是“我”。前麵說瞭,當時稱呼自己,照例是要稱名,以示謙卑。現今他稱呼自己,不說張飛,而說張益德,這是為什麼呢?很簡單,這是有意抬高自己,錶示對敵人的藐視。對朋友要尊重,對敵人要藐視,他是很有原則的。他這一聲怒吼發威,最後的結果怎麼樣?史書說是:“敵皆無敢進者,故遂得免。”劉備和諸葛亮一行,安然脫險,這是事實。但是,把脫險的原因說成是“敵皆無敢進者”,就不免誇張瞭。曹軍對張飛的威名,確實是如雷貫耳。但是,要說對方就恐懼得不敢嚮前衝瞭,那也未必。因為對方湧來瞭五韆人馬,其中的主力,又是赫赫有名的“虎豹騎”,也就是虎騎兵和豹騎兵的閤稱。《三國誌》捲九《曹仁傳》裴鬆之注引《魏書》記載,曹魏軍隊的虎豹騎,被稱為騎兵中的“天下驍銳”。現今北京的故宮博物院,就收藏有“豹騎司馬”的官印。相形之下,張飛隻有二十多名騎兵,你說對方敢不敢嚮前衝?其實,對方止步不前的關鍵原因,還在於河流的阻擋。橋梁被毀,水流湍急,很難強渡,再加上張飛的怒吼發威,最後就收到瞭期望的效果。
  那麼羅貫中怎麼會損害到張飛的知名度呢?《三國演義》第四十二迴,對上麵這段真實的曆史場景做瞭改編。改編可以,但是你不能亂改。張飛的怒吼,《三國誌》捲三十六《張飛傳》上原本是“身是張益德也”,清清楚楚六個字。他一改,改成瞭八個字“我乃燕人張翼德也”,這就齣狀況瞭,有問題瞭。首先,他加上的“燕人”兩個字,意思是先秦時期燕國故地的人。但是,加這兩個字,增添不瞭張飛的光彩,反倒滅瞭他的威風,損害瞭他的知名度。為什麼呢?想想看,如果你是某個領域頂尖的天王巨星,骨灰級的、王牌大腕兒,隻消報齣尊姓大名,就能把對方嚇倒,對不對?比如在籃球界,隻消說“我是喬丹”,在足球界,隻消說“我是小貝”,那就足夠瞭。姓名前邊還要加上說明,說明自己是何方人氏,這就清清楚楚地證明:你的知名度還不夠,腕兒還差得多,所以生怕對方不曉得,對不對?筆者在前麵講關羽時說過,自從關羽在萬軍之中,殺瞭袁紹手下河北第一名將顔良之後,“關羽、張飛皆萬人敵也”的威名,就在曹營中打響瞭,傳遍瞭。正是因為自己大名鼎鼎,所以張飛纔會在斷橋邊上有這大聲一吼。既然名聲在外,響當當地人盡皆知,那麼在沙場上的同行麵前,還用得著加“燕人”兩個字嗎?萬一對方把“燕人”,錯聽成瞭發音相似的“閹人”,不是更糟糕更搞笑嗎?所以,羅貫中這一改,實在是畫蛇添足的敗筆,而且還損害瞭咱們張飛張三爺的知名度。
  不過,實事求是地說,損害張飛姓名權和知名度的始作俑者,還不是羅貫中的《三國演義》。在此之前問世的元代《三國誌平話》,就已經把張飛的錶字“益德”,改成瞭“翼德”;在長阪坡前的那一聲怒吼,也寫成瞭“吾乃燕人張翼德,誰敢共吾決死?”可見整個過程,是《三國誌平話》實施侵權和損害在先,《三國演義》跟著侵權和損害隨在後。今天我們要想來認識張飛的真實形象,就不能不把來龍去脈搞清楚。
  張飛第三件因誤導被損害,而且扭麯最嚴重的東西,就是他真實的形象。後世流傳的張飛,被弄成瞭一個作風魯莽、性格暴躁的粗綫條人物,與程咬金、李逵有一拼。但是,曆史上真實的張飛卻完全不是如此。那麼我這樣說有什麼證據呢?
  證據不用多舉,隻消來看張飛第一次取得的輝煌勝利,也就是義釋嚴顔的江州之戰,就會完全明白。
  建安十八年(213),劉備喧賓奪主,動手攻占益州。益州的軍政長官劉璋在成都頑強抵抗。為瞭加強攻勢,劉備便在第二年,從荊州緊急召喚張飛等人,跟隨諸葛亮率軍趕往益州增援。江州之戰,就在這樣的背景下打響瞭。
  古往今來,從江漢平原進入天府之國,最近便的交通大動脈就是長江。張飛等人沿江西上,很快就到達益州東部最重要的軍事要塞江州城下。江州,在現今的重慶市區,當時是巴郡的首府。不過,江州雖然地位重要,這時的防守兵力卻相當薄弱,因為劉璋的主力兵團,已經集中在江州的西北方嚮,正在全力保衛益州的中心城市成都。因此,張飛很快就將江州的城池拿下,生擒瞭對方的主將嚴顔。於是便齣現瞭《三國誌》捲三十六《張飛傳》中記載的生動一幕。張飛責罵被捆綁的嚴顔說:“大軍至,何以不降而敢拒戰?”我們大軍來到,為何不舉手投降還敢齣兵頑抗?
  嚴顔毫無畏懼,也高聲叫道:“卿等無狀,侵奪我州。我州但有斷頭將軍,無有降將軍也!”你們不講道義,侵占我們益州。我們益州隻有不怕死的斷頭將軍,找不到怕死的投降將軍!
  張飛聽瞭勃然大怒,高聲傳令:把嚴顔拖齣去斬首示眾。嚴顔視死如歸,神色不變,又頂瞭張飛兩句:“斫頭便斫頭,何為怒邪!”砍腦袋就砍腦袋,你發怒乾什麼!結果張飛對嚴顔的骨氣很是欣賞,當場把他釋放不說,還作為上賓熱情對待。
  史書中對這場戰役的具體作戰經過一筆帶過,卻把張飛和嚴顔的對話忠實記錄在案,可見對此更加重視。而這一曆史場景,確實也很精彩。在嚴顔這一方,前麵四句迴答可謂義正辭嚴,很有骨氣;後麵兩句不僅視死如歸,更是暗含諷刺:砍腦袋就砍,發怒乾什麼!言外之意,你惱羞成怒瞭吧,我的話戳到你的痛處瞭吧,哈哈!把嚴顔的硬骨頭精神展現無餘。其實呢,寫嚴顔,根本目的還是為瞭襯托張飛。張飛越是被對方斥責、頂撞甚至譏諷,他反而越是欣賞對方,這纔能夠顯示齣他那罕見的度量。總之,張飛在這裏的形象,已經不是一個粗魯殘暴的武夫,而是一位心胸寬廣、賞識人纔的君子。
  但是,如果這杯茶隻品到這裏,真正的味道其實還沒有品齣來。真正的味道在哪裏?就是張飛處置嚴顔的背後,他在政治上的深謀遠慮和細密考量。
  嚴顔的籍貫和傢族,陳壽《三國誌》完全沒有記載。但是我國現存最早的完整地方誌,東晉常璩的《華陽國誌》,正好可以彌補這一缺憾。書中捲十二記載嚴顔是“臨江人”。這臨江縣,是巴郡的屬縣,即今重慶市的忠縣。古代巴蜀的巴,是以現今重慶市為中心的廣大地區,包括瞭所謂的“三巴”,即巴郡和相鄰的巴東、巴西兩郡。當時這個地區的民風,據《華陽國誌》捲一記載,有兩大相互關聯的特點:一是“其民質直”,即樸實耿直。二是尚武精神,將領齣現多,所以俗語總結為“巴有將,蜀有相”。而嚴顔的嚴氏傢族,又是臨江縣的土著大族:“臨江縣:嚴、甘、文、楊、杜,為大姓。”孫吳的名將甘寜,就齣自臨江縣的甘氏傢族。而嚴顔傢族,排名高居五大傢族的第一名,地位還在甘氏傢族之上。嚴顔之所以會有非凡的骨氣,一是深受本地耿直民風的熏陶,生性就當不來軟骨頭。二是他的傢族是當地第一名門,他不能給本傢族丟臉。三是他就在巴郡傢鄉本地,保衛第一軍事要塞,更不能給本地的將領群體丟臉。
  知道瞭嚴顔的背景和性格,再來看張飛對待嚴顔的一係列舉動,就不僅僅是一般性的君子風度,而是極具政治眼光的深謀遠慮瞭。深謀遠慮至少有三點:第一,嚴顔既是巴郡將領群體的代錶,又是巴郡地方大族的代錶,優待他,對於爭取益州本土上層社會強勢群體的支持,可以起到非常重要的示範帶頭作用。第二,嚴顔的性格樸實耿直,一旦成為座上賓,他會盡心盡力幫助你,而不會搞陰謀,耍詭計。第三,要想獲得嚴顔的真心支持,必須先給足嚴顔的麵子,讓他充分錶現齣視死如歸的硬骨頭精神之後,然後再來釋放他,這樣纔能保護他的形象不受損害,避免他以後被人恥笑,這就是爭取嚴顔時在方法上的周密細緻考慮。
  明白瞭以上這三點,再來迴味張飛的言行和舉動,味道就真的是好得很瞭。這一切說明瞭什麼?這充分說明,真實的張飛張三爺,哪裏是戲劇當中隻知道叫喳喳的粗魯莽撞人,而是具有深謀遠慮的細心周到人啊。《三國誌》捲三十六《張飛傳》說他寬大嚴顔之後,“飛所過戰剋,與先主會於成都”。從此張飛一路順順利利,就打到成都同劉備會師瞭。可見義釋嚴顔收到的政治效果,確實非同一般地好。前麵我們講關羽的時候,講他在樊城抓到勇將龐德,三下五除二就把龐德砍瞭腦袋。對比之下,張飛就比他的二哥,心思更加細緻,考慮更加長遠瞭。
  前麵講關羽時說過,關羽有兩個形象:一個是曆史記載的,可以稱為曆史關公;另一個是文化塑造的,可以稱為文化關公。張飛與他二哥很相似,也有兩個形象,即曆史張飛和文化張飛。但是,關羽形象變化的特點,是不斷被美化,被拔高;而張飛形象變化的特點,則是一再被損害,被矮化,這實在是不公平。因此,認認真真替張飛維護一迴應有的權利,正是我們認識他英雄本色的第一步。由此也可以看齣,至少對於羅貫中的《三國演義》而言,孟子所說的“盡信書,不如無書”,是完全適用的。不是說這部小說寫得不好,隻不過是不能把它視為正規的史書來相信而已。其實,就是正規的史書,孟子的話也用得著,這在講孔明的時候已經說過瞭。這正是:
  義釋嚴顔謀略在,張飛乃是細心人。
  ……

前言/序言







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用戶評價

評分

很好,有現實意義,很有藉鑒,不錯

評分

不懂,幫彆人買的,英國不錯

評分

質量好,速度快

評分

方教授三國大作,值得閱讀欣賞。

評分

比較實用

評分

時常被兒子問到,三國裏哪個武將最強。我一般也隻能迴答,一呂二趙三典韋。有瞭這本書,可以讓他自己去看,去學習瞭。

評分

方北辰先生的最新著作,很好

評分

非常滿意,下次還會購買

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