再也不得安宁 [NO LONGER AT EASE] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[尼伯利亚] 钦努阿·阿契贝 著，马群英 译

图书标签:

• 现实主义
• 殖民主义
• 文化冲突
• 社会批判
• 尼日利亚文学
• 爱情
• 悲剧
• 道德困境
• 传统与现代
• 身份认同

出版社： 南海出版公司

ISBN：9787544269582

版次：1

商品编码：11553060

包装：平装

外文名称：NO LONGER AT EASE

开本：32开

出版时间：2014-10-01

用纸：纯质纸

页数：185

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　★曼布克国际文学奖得主阿契贝经典杰作中译本首次出版，未作任何删节
　　★阿契贝具现实意义的小说
　　★阿契贝长销不衰的作品
　　★阿契贝具有丰富、慷慨、天才般的魔力。
　　★阿契贝在文学史上的地位可与莎士比亚、普希金相比，他们都深刻影响了一个大陆的文学历程。

内容简介

　　《再也不得安宁》讲述了一个受过良好教育、怀着正直理想的年轻公务员，如何陷入腐败的泥潭？主人公伊博族青年奥比·；奥贡喀沃，是《这个世界土崩瓦解了》主人公的孙子，也是他的家乡乌姆奥菲亚的骄傲。他曾留学英国，受过西方教育，回到家乡后在教育部担任要职。尽管在同乡人眼中，他拿高薪，过着精英生活，但实际上，他与他的出生部族渐行渐远，还求学贷款的压力加上应付城市生活开销的需要，使他入不敷出，奥比与“贱民”克拉拉的爱情也增添了他生活矛盾的复杂性。奥比虽正直律己，最终仍经不起诱惑，接受贿赂，毁灭了自己的生活……

作者简介

　　钦努阿·阿契贝（Chinua Achebe, 1930-2013），尼日利亚作家，1930年生于尼日利亚，代表作有《这个世界土崩瓦解了》《再也不得安宁》《神箭》等。曾获曼布克国际文学奖、英联邦诗歌奖、德国书业和平奖、尼日利亚国家奖等多项大奖，被英美等国大学授予了二十多个荣誉博士学位，入选“全球百名公共知识分子”。

精彩书评

　　★阿契贝的创造天赋在于，他无需设计激烈的争论便能在密集情节中引燃火花。值得留意的是小说中的人物。他没有使用素描般繁琐的细节来塑造人物，而是用寥寥几笔便抓住他们的性格特点，使其跃然纸上。
　　——《时代》

　　★阿契贝具有丰富、慷慨、天才般的魔力。
　　——《纽约时报书评》

　　★阿契贝是一位文笔老辣、挥洒自如的天才。他的小说穿透了人类生存于世的一切可能和谜团。他让你发笑之后屏息凝神；他不耽溺于幻梦，也不曾放弃希望。
　　——《卫报》

前言/序言

《再也不得安宁 [NO LONGER AT EASE] 》是一个深刻探讨个人身份、社会压力与时代洪流如何交织，最终将个体推向难以承受之境的寓言。它并非一个简单的线性叙事，而是一幅由无数细微观察、内心挣扎和外部冲突共同绘制的复杂图景。本书以一种近乎史诗般的笔触，描绘了一个个体在特定历史时期，试图在个人理想与社会期望之间寻找平衡，却最终发现这种平衡既脆弱又遥不可及的历程。 故事的主人公，我们姑且称他为“慎独”，身处一个变化剧烈的时代。这个时代，旧有的秩序正在瓦解，新的价值观念尚未完全建立，社会仿佛置身于一个巨大的熔炉之中，个体在这种熔化与重塑的过程中，面临着前所未有的迷茫与挑战。慎独并非一个被动的承受者，他有着自己的思想，对生活有着自己的憧憬，渴望一种纯粹而真实的表达。然而，他所处的环境，以及他自身内在的某些特质，却注定了他无法轻易获得内心的平静。 书中最引人入胜的部分，莫过于对慎独内心世界的细腻刻画。作者没有回避他内心的矛盾、犹豫与挣扎。我们可以清晰地看到，他如何在理想主义的憧憬与现实的冰冷之间摇摆，如何在对真诚的追求与虚伪的世故之间权衡。他渴望被理解，却又常常因无法完全袒露自己而感到孤独；他努力遵循内心的声音，却又常常被外部的评价和压力所裹挟。这种内心的博弈，构成了故事的核心张力。慎独就像一面镜子，映照出许多人在相似境遇下的普遍困境。 外部世界同样充满了不确定性与挑战。社会在剧变，人与人之间的关系也变得复杂而微妙。传统的道德约束在松动，新的社会规范仍在探索中。在这种背景下，慎独试图构建自己的价值体系，试图在人群中找到自己的位置。他或许会遇到一些对他抱有善意的人，也可能遭遇一些对他充满戒备或敌意的人。每一次的互动，每一次的尝试，都可能成为他内心波澜的源头。他试图融入，却又保持着一份疏离；他渴望连接，却又时常感到隔阂。 《再也不得安宁》并非描绘一个具体的历史事件，而是捕捉了一个时代的精神特质，一种普遍的生存体验。它所触及的，是人在面对社会转型期时，个体命运的脆弱性，以及在追求“安宁”过程中所付出的代价。慎独并非一个孤例，他的经历或许可以看作是那个时代许多“慎独”们的缩影。他们同样怀揣着理想，同样在现实的挤压下艰难前行，他们的“不得安宁”，既有外部环境的逼迫，也有内在心性的牵引。 作者在叙事上，展现出了一种独特的韵味。语言可能朴实无华，但字里行间却蕴含着深沉的力量。情节的推进或许并不追求跌宕起伏的戏剧性，而是通过一个个场景、一次次对话、一个个不经意的细节，层层剥茧地展现人物的内心世界与外部环境的互动。这种沉静而富有张力的叙事风格，使得读者能够更深入地沉浸其中，去感受人物的喜怒哀乐，去体会他们所面临的困境。 本书的价值，在于它提供了一个反思的窗口。它让我们思考，在任何一个时代，个体如何在变动不居的环境中找到自己的立足点？我们对“安宁”的定义是什么？又需要付出怎样的努力，甚至牺牲，才能靠近它？慎独的“再也不得安宁”，并非对生活全然的否定，而是一种对现实的深刻认知，一种对生存状态的真实呈现。它提醒我们，在追求个人价值与社会融入的过程中，个体所经历的挣扎与痛苦，往往是不可避免的，但也正是在这种挣扎与痛苦中，个体才得以成长，得以显现其独特的生命光辉。 《再也不得安宁》所探讨的主题是永恒的，因为身份认同、社会压力与时代变迁，是人类社会永恒的命题。无论时代如何变幻，总会有“慎独”们在人生的十字路口，在社会的洪流中，努力寻找属于自己的方向，努力保持内心的某种纯粹。而这个寻找的过程，本身就充满了“不得安宁”的曲折与艰辛。 本书不提供简单的答案，它更多的是提出问题，引导读者去思考。它关于个体与时代的关系，关于理想与现实的碰撞，关于内心的坚守与外在的妥协。慎独的旅程，或许充满了坎坷，但他对真实与自我的追求，却始终闪耀着人性的光辉。这本书，是献给那些在时代洪流中，依然渴望保持独立思考，依然在寻找心灵栖息地的人们。它让人在阅读中，或许会感受到一丝共鸣，一丝慰藉，一丝关于生存的深邃的洞察。 故事的张力，并非来自于外部的冲突有多么激烈，而是来自于内心深处的涌动，来自于个体在社会缝隙中，在规则与情感之间，在理想与现实之间，所做出的艰难抉择。慎独的每一次选择，每一次退让，每一次坚持，都在一点点地雕刻着他的命运，也一点点地加剧着他内心的“不得安宁”。这种“不得安宁”，是一种清醒的痛苦，是一种对自身存在状态的深刻体认。 作者对于环境的描绘，也同样细致入微。无论是具体的场景，还是氛围的渲染，都极力地去还原那个时代独有的气息。这种对环境的忠实描摹，不仅为故事提供了真实的背景，更重要的是，它将慎独置于一个具体的语境之中，使得他的挣扎与选择，都具有了鲜活的生命力。环境的压迫感，社会制度的束缚感，人际关系的微妙感，都在潜移默化中，将慎独推向了“不得安宁”的境地。 《再也不得安宁》是一部需要静下心来品味的著作。它不适合快餐式的阅读，它需要读者全身心地投入，去感受人物的内心世界，去体会作者想要传达的深层意涵。当你跟随慎独的脚步，走过他的迷茫，走过他的痛苦，走过他那些“不得安宁”的时刻，你或许会发现，这不仅仅是一个人的故事，更是关于我们自身，关于我们所处的时代，关于我们内心深处永恒的追寻。它最终会留给你一些思考，一些关于生存的启示，一些关于人性的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和字体选择也体现了出版方对作品的尊重，阅读起来非常舒适，即使是长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。从叙事技巧上看，作者大胆运用了多重嵌套的叙事结构，使得故事的层次感极为丰富，每一次揭示新的信息，都像是剥开洋葱的一层外皮，总有更深层的内幕等待被发现。这本书成功地营造了一种持续性的不安感，这种不安并非来源于故事情节的离奇曲折，而是源于对人物命运走向的无法掌控和对未来不确定性的深切体悟。作者对时代背景的考据非常细致，那些历史的肌理被巧妙地融入到日常生活的细节之中，让人清晰地感受到角色们所处的时代氛围和其所受到的制约。我尤其欣赏作者在处理情感爆发时的克制，很多最强烈的情感，都通过沉默、眼神或环境的变化来表达，这种“留白”的处理，给予了读者极大的想象空间，使得情感冲击更为持久和深刻。读完后，我脑海中回荡的不是情节的细节，而是那种久久不散的、对生命本质的追问。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是视觉的盛宴，那种深邃的蓝与沉郁的黑交织在一起，仿佛能从中窥见故事主人公内心的挣扎与矛盾。初拿到手时，我被那种厚重的质感所吸引，翻开扉页，字里行间透露出一种强烈的、难以言喻的宿命感。作者的叙事节奏把握得极其精妙，就像一位技艺高超的指挥家，时而轻柔舒缓，引人入胜，时而骤然紧张，让人屏息凝神。故事的背景设定在一个充满古老韵味却又暗流涌动的环境中，每一个场景的描绘都细腻到仿佛能闻到空气中尘土和旧木的味道。我尤其欣赏作者对于人物心理刻画的深度，那些细微的情绪波动、不易察觉的眼神交流，都被捕捉得淋漓尽致，让人忍不住想去探究角色背后更深层的动机。这本书似乎在探讨人与环境的永恒拉锯战，关于个体在巨大历史洪流面前的无力感与不屈服。读完第一部分，我已经彻底沉浸在这个构建的世界里，迫不及待地想知道接下来会发生什么，那种被牢牢抓住、无法抽离的感觉，正是优秀文学作品的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

我对这类题材的书籍一向抱有很高的期待，而这一次，我的期待值得到了超乎想象的满足。文字的雕琢达到了近乎诗意的地步，很多句子我都会忍不住停下来，反复咀嚼其背后的深意。叙事视角非常独特，它像是透过一层略带模糊的旧玻璃纸观察着一场正在上演的悲喜剧，让你保持着一种审慎的距离感，但情感的冲击力却丝毫未减。这本书的结构处理非常巧妙，它不是那种线性推进的故事，而是充满了回溯和闪回，这些碎片化的信息被作者精心编排，最终汇聚成一幅完整而震撼的画面。它没有给出太多直白的答案，而是将选择权交给了读者，让你在合上书本后依然久久地思考那些关于责任、背叛与救赎的哲学命题。我特别喜欢其中对于环境与人物命运相互影响的描写，那种环境对人的塑造，以及人对环境的无意识反抗，写得入木三分，让人感到真实而震撼。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始被书名吸引，带着一丝探究禁忌或突破常规的期待翻开了它。这本书的魅力在于其对“灰色地带”的无情展现。它不贩卖廉价的感动，也不急于提供简单的正义审判。作者像一位冷峻的记录者，客观地铺陈着事件的发展脉络，但字里行间却渗透着对人性的深刻理解和一丝不易察觉的悲悯。故事的张力来自于那些潜藏在平静表面下的巨大暗涌，冲突往往不是爆发式的，而是如同地壳运动般缓慢而必然地积累，最终形成不可逆转的局面。我发现自己不断地在心里为角色们辩护，又不断地为他们的行为感到惋惜，这种复杂的代入感非常难得。对于细节的关注也值得称赞，那些不经意的日常片段，被赋予了强烈的象征意义，使得整个叙事更加丰满和耐人寻味。这是一本需要慢读、深思的书，它不会让你轻易遗忘。

评分☆☆☆☆☆

这书的阅读体验，用“沉浸式”三个字来形容都略显不足，更像是经历了一次漫长而深刻的精神洗礼。情节的推进虽然不疾不徐，但每一步都踏得无比扎实，作者似乎对每一个转折点的设置都有着近乎偏执的考量。人物的塑造是这本书最大的亮点之一，他们不再是扁平的符号，而是充满了矛盾和缺憾的复杂个体，他们的选择，无论对错，都源于他们无可逃避的处境。我尤其对其中关于“选择的代价”这一主题的探讨印象深刻，它揭示了人生中很多时候，即便是最正确的决定，也会带来难以承受的后果。文字风格上，它有着一种古典的庄重感，但用词又极为现代和精准，这种混搭创造出了一种独特的阅读质感，既有历史的厚重，又不失当下的尖锐。读完之后，我感到一种深刻的疲惫，但那不是阅读的厌倦，而是与书中人物一同经历风雨后的心力交瘁，这恰恰证明了作者叙事力量的强大。

评分☆☆☆☆☆

随后，冰啤酒、矿泉水、棕榈酒和点心被端上来，妇女们开始歌颂乌姆奥菲亚和奥比·奥贡喀沃——去过白人国家的奥比。副歌里反复唱到，蜥蜴的力量在于它的爪子。

评分☆☆☆☆☆

尼日利亚作家，1930年生于尼日利亚，代表作有《这个世界土崩瓦解了》《再也不得安宁》《神箭》等。曾获曼布克国际文学奖、英联邦诗歌奖、德国书业和平奖、尼日利亚国家奖等多项大奖，被英美等国大学授予了二十多个荣誉博士学位，入选“全球百名公共知识分子”内容简介 · · · · · ·

评分☆☆☆☆☆

上次世界末日，一只木蠹混进挪亚的方舟中。它目睹挪亚的所作所为和书中记载大相径庭。方舟在人类历史上反复重现，它或是遭劫游船，或是泰坦尼克，或是核恐慌中的海上孤舟……这个偷渡客也并未离去，它冷眼看着历史如何被歪曲，歪曲的又如何成为“真实”历史；它附身于巴恩斯的妙笔，教他以篇篇奇文拼贴出一部看似荒诞，但振聋发聩的世界史。

评分☆☆☆☆☆

——《卫报》

评分☆☆☆☆☆

他还著有诗集《当心啊， 我的心灵的兄弟》（1971），短篇小说集《战地姑娘及其他》（1971），儿童故事《契克过河》（1966）和论文集《创世日的黎明》（1975）。其作品被译成多种文字，并多次获奖。

评分☆☆☆☆☆

《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 　　 　　若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 　　 　　如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 　　 　　说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 　　 　　无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 　　 　　同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 　　 　　读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 　　 　　小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 　　 　　这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。

评分☆☆☆☆☆

书也是我们的良师益友。 多读书，可以使你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让

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很好速度快服务周到

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不错的书，存起来慢慢看。