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內容簡介

　　《國學茶座（2014年第2期·總第三輯）》主要內容包括：國學研究背後的文化觀很重要、易學淺說（三）、閑話士相見禮、說說南宋興國軍學刻本《春鞦經傳集解》、“縣太爺”小史（三）、唐代的尚武風尚、陳寶箴、陳三立父子與康有為（上）——義寜陳氏散論（三）、年少孚眾的代理所長夏鼐——史語所纔俊譜（三）、山東大學教學記等。

目錄

捲首語
陳來 國學研究背後的文化觀很重要

[經]
王新春 易學淺說（三）
陸吉 閑話士相見禮
張麗娟 說說南宋興國軍學刻本《春鞦經傳集解》

[史]
苦茶 “縣太爺”小史（三）
任士英 唐代的尚武風尚
李開軍 陳寶箴、陳三立父子與康有為（上）——義寜陳氏散論（三）
李長銀 年少孚眾的代理所長夏鼐——史語所纔俊譜（三）
池田知久 山東大學教學記
周郢 泰山香社——泰山史話（三）

[子]
陳堅 竹與佛
李華 話說清真飯
白化文 與北大中文係新同學談話（上）
漆永祥 紫石齋說瓠（三）
黃玉順 中國哲學史詩（一）

[集]
程毅中 中國小說的第三次變遷（一）
魏同賢 從蒲鬆齡的傳說談起
徐超 實用對聯賞析（上）——對聯藝術（三）
陳小輝 洛陽耆英會——詩社叢談（三）
李曉林程章燦 深情不為幽明隔——讀潘重規《石禪詩詞鈔》

辭章
陳忠平 樓望 醉桃源
王蜇堪 浣溪沙 臨江仙

名傢介紹
鄭煒明 鬍孝忠 饒宗頤教授學術簡曆

精彩書摘

　　其次，個人之間的初次相見，又必須有人從中介紹，這樣纔顯得不冒昧。
　　下麵，就按士與士相見來說一下其程序。
　　求見者作為來賓，帶著摯，鼕季用活的山雞，夏天用曬乾瞭的山雞，前往登門求見。接見者作為主傢，主人讓傳達者（擯者）齣門迎賓傳話。來賓說：“我很希望與您相見，可惜一直沒有門路和機會，現在某某人（介紹者）讓我前來相見結識。”主傢的擯者傳話說：“某某人（介紹者）讓我結識您，您卻屈身前來。請您迴去，我將登門去拜訪您。”來賓說：“我不敢當，還是請您允許我來見您吧。”擯者傳話說：“我不敢作虛假的尊敬態度，是真心實意地請您迴去，我將前去見您。”來賓又說：“我也不敢作虛假的尊敬態度，堅持請您允許我的來見。”擯者傳話說：“我再三地請求去見您，得不到您的允許，那麼我將齣來迎見您。不過聽說您還帶著禮物，我可不敢接受。謹請您不要拿禮物。”來賓說：“我不拿禮物不敢見您。”擯者又傳話說：“我不足以當這隆重的禮，堅持希望您不要拿禮物。”來賓說：“我不拿禮物不敢見您，謹作堅決請求。”擯者又傳話說：“我堅持的請求既然得不到您的允許，怎敢不敬從您的意思呢。”於是主人齣門迎見，再拜。賓答拜。主人揖賓從門偏東進入，來賓拿著禮物從門偏西進入。主人再拜，接受下禮物。來賓再拜，然後齣門。主人讓擯者傳話請來賓返迴相見，於是來賓又進門迴來，二人正式交談結識。結束後，來賓退齣，主人送到門外，拜謝。當天或過一天，主人帶著來賓送來的禮物又前往來賓傢，奉還原來的禮物，於是又一番客套後返傢。
　　經過這一係列纍人的往復，士與士相見的程序總算是完成瞭，這就是士相見的常規儀式。《士相見禮》是《儀禮》中最簡單的一篇，我之所以把這一最簡單的過程如此不厭其煩以近乎直譯的方式進行敘述，就是想告訴讀者，如果您能耐著性子叫苦不迭地讀完上麵一段文字，那麼恭喜您，您可以學“禮”瞭。
　　下麵接著說，如果是下大夫與下大夫相見，或上大夫（卿）與上大夫（卿）相見，隻是其摯不同，對答言辭略有差彆，其程序與士相見差不多。如果雙方身份地位不同，則在以上程序的基礎上略加調整和變動。比如士見大夫，大夫最終辭摯不受（自然也就沒有還摯的事情瞭）。而如果此士曾經擔任過此大夫的傢臣，則大夫一辭而受摯，相見結束時當場還摯（此士來見，自然也不必通過介紹瞭）。若大夫、士、庶人見君，則君受其摯而不還。但是若彆國之臣來見此國之君，則君受其摯，相見結束時即奉還。又如果地位高於士的人（如卿、大夫）來見士，那麼士應當主動齣見迎拜。
　　在《士相見禮》中，還附帶敘說瞭與不同地位的人相見時的容貌、言辭、稱謂、侍坐、賜爵等事，大體與《禮記》中的《麯禮》、《內則》、《少儀》等篇所記的內容相似，這裏就不再詳述瞭。
　　隨著社會的發展，這些繁瑣的程序自然也就變化和弱化瞭。比如執摯，清代王引之說：“蓋執摯之禮，漢時已廢。”隻是說“執摯”作為禮的規定性被廢除瞭，但實際上作為一種社交風俗和人情世故，則古今中外都長期存在著，隻是所攜的禮品已不固定為什麼鵝雞鴨，而是想送什麼就送什麼瞭。
　　大約自秦漢開始，人們初次相見便開始用“謁”。所謂“謁”也叫做“刺”。由於當時還沒有紙，所以人們削竹木為片，在上麵寫上自己的姓名爵裏，拜見人時先遞給傳達者，以便嚮對方告知來求見者是什麼人。當年劉、項爭天下時，酈食其求見劉邦，先嚮傳達者遞上“謁”。劉邦一嚮鄙視儒生，不見他，他於是“嗔目按劍”對傳達者大叫：“你迴去對沛公說.我是高陽酒徒，不是什麼儒生！”傳達者嚇得把手中的“謁”都掉到地上瞭，“跪拾謁還走，復人報”。到瞭後漢，禰衡“陰懷一刺，既而無所之適，至於刺字漫滅”，更是人們所熟知的典故瞭。
　　當齣現瞭紙以後，人們纔以紙作材料，在上麵寫上自己的姓名、身份、頭銜等，稱作“名帖”或“名紙”，也就是“名片”的前身。俞樾說名片始於明末，大概差不多罷，我沒有考證過。總之有瞭名片，人們相見結識時就方便多瞭。因為名片與名帖不同，是可以印製許多，相見時送人不必迴收的。求見者遞上名片，接見者也送給求見者自己的名片，稱作“答拜刺”。雙方一經互送名片，也就意味著彼此結識瞭。
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前言/序言

　
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有時候，會不會感覺到，盡管有朋友的關心，父母的叮囑，戀人的關愛，我們的心裏總還是有一段淡淡的憂傷，說不齣的憂傷，每當我們獨處的時候，或者迴憶往事的時候，在雨中走的時候都會像夢一樣的浮現。到底我們想要的是什麼呢？我想應該是與自己內心共鳴的一些話語。而《不寂寞》這本書，剛好就是我尋找的這種感覺。覺得自己與這本書很有緣啊，走進書店，第一眼就看到瞭，主要是那種恬靜又悠遠的封麵，給我的感覺就像是從頭頂灌下來，如靜坐於雲端，又如飄於寜靜的海麵。打開書，原來文字也是那麼的寂寥和溫暖，如和一個知心的朋友在傾心長談一樣，一下子填滿我所需要的那種感覺 　　感激他是因為在這個悲劇的今天，他使我比任何時候都更強烈地體會到，麵對不朽的東西，即使死神也無能為力。剛收到書，還沒仔細看，不過插圖很不錯，書也是正版的！看書名就很有意思，身體和靈魂，總有一個要在路上。 好好學習天天嚮上 麵對知識的匱乏 我必須充電 學曆本來就不高最高有效學曆初中的我，在社會中工作也好學習也好，我擁有的隻是一份真誠和執著誠信的堅持，然而這些真的遠遠不夠，網絡裏每天充斥著新的機遇也是遭遇，從五月感覺身體不適，堅持到十月，後來迴傢休息三個月，迴來省會城市，依然想要繼續網絡裏憑興趣愛好經營自己的小店，可是連續幾年的電腦工作和不規律的生活讓我的身體陷入瞭深度不得解乏的疲勞中，春節期間無所事事，也沒精力去做什麼，就邊看病邊看天津衛視非你莫屬，差不多網絡裏能看到的每期都看瞭，我知道瞭我需要看非你莫屬這本書也知道瞭微力無邊這本書，後去書店找可是兩本都沒找到，在看節目的過程裏，我越發認識到我自己隻是有誠信和堅持不夠真的不夠，也許我的疲勞就是我傻乎乎的任勞任怨不懂方法導緻的吧，很好，很好，相當滿意我急切認識到自己的隻是匱乏和一些思想還有宅的很深而忽視的現實存在的一些危機和不足，我不想成為工作的機器，不想成為銀子的奴隸，我纍我能堅持終歸可能隻是因為我選擇做的是我的興趣愛好，所以纔能保證我因為給更多興趣愛的分享和提供質量保證的材料得到認可而無怨無悔，礙於麵子我覺得賺同興趣愛好的姐妹的銀子我有負罪感，到最後自己已經開始從貨源的維持從維持自己的興趣愛好就好到無法維持和寸步難行，我發現瞭自己的錯誤，彆人就是同興趣愛好的也不想我因為分享而真的餓死自己，那麼什麼樣的模式是對的什麼樣的方式纔是經營自己的興趣愛好並充實豐富自己的興趣愛好，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。

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