從一個關注文化現象的普通讀者的角度來看,這本書最吸引我的地方在於它如何將那些看似遙遠、神秘的古代信仰實踐,還原成生動的、具有人間煙火氣的曆史活動。它沒有將占蔔活動僅僅視為迷信的殘餘,而是將其置於唐五代社會結構、政治運作乃至日常生活場景中進行細緻的剖析。我仿佛能看到,在那個特定的曆史時空中,人們如何利用這些符號和儀式來應對不確定性、尋求心理慰藉或進行決策參考。這種對“人”在曆史情境中精神需求的關注,使得原本冰冷的文獻研究變得鮮活起來,極大地拓展瞭我對那個時代的認知維度。
評分這本書的裝幀設計確實很有品味,封麵那種古樸的色調,讓人一拿到手就能感受到一種穿越時空的厚重感。內頁的紙張質地也相當不錯,印刷清晰,即便是那些比較復雜的圖錶和古文字的拓片,也能看得非常清楚。我特彆喜歡它在排版上的用心,字裏行間那種留白的藝術,讓人在閱讀那些密集的曆史考據時,眼睛也不會覺得那麼纍。雖然內容本身是嚴肅的學術探討,但作者似乎很注重閱讀體驗,這在很多專業書籍裏是很難得的。光是看著這本書擺在書架上,就覺得整個書房的“氣場”都提升瞭不少,那種沉靜而又充滿知識分量的存在感,是很多快餐式讀物無法比擬的。而且,這本書的開本拿在手裏也十分舒適,無論是放在桌前細讀,還是抱著在沙發上翻閱,都恰到好處,體現瞭齣版方對讀者友好度的關注。
評分我剛開始接觸這個領域時,常常被那些晦澀難懂的術語和繁復的引證搞得一頭霧水,很多學者的著作雖然內容精深,但行文風格過於學院派,讀起來就像啃硬骨頭。然而,這本書的敘述方式卻顯得異常流暢和富有邏輯性,它仿佛是一位經驗豐富的嚮導,耐心地引導著讀者一步步深入復雜的論題。作者在構建論證鏈條時,似乎總能找到那個最恰當的切入點,將原本看似零散的史料碎片,巧妙地編織成一張嚴密而富有洞察力的網。特彆是對於那些初學者而言,這種敘事上的親和力至關重要,它極大地降低瞭入門的門檻,讓人在吸收專業知識的同時,還能享受到閱讀本身的樂趣,而不是單純的資料堆砌。
評分這本書的學術價值毋庸置疑,它在梳理相關文獻脈絡時展現齣的那種近乎苛刻的嚴謹態度,實在令人敬佩。我注意到,作者對於每一個論點的提齣,都付齣瞭巨大的心力去搜集和比對不同時期、不同齣處的原始資料,其引證的全麵性和準確性,幾乎達到瞭“滴水不漏”的程度。這種紮實的基礎工作,是任何浮光掠影的研究都無法比擬的。對於研究者來說,這本書提供的不僅僅是結論,更重要的是它所展示的“研究方法”本身——如何去解構、重組和批判性地看待那些看似鐵闆釘釘的曆史記載,這種方法論的示範意義,甚至超過瞭具體的考證成果。
評分這本書的增訂工作做得非常到位,可以看齣作者對學術前沿的持續關注和自我超越的決心。相較於舊版,新增加的內容不僅是對既有論點的補充和深化,更體現瞭對近年來新齣土材料和新研究成果的積極迴應。這種動態的學術更新,讓讀者手中的這本書始終保持著對領域內最新討論的敏感度。更值得稱贊的是,作者在修訂過程中並沒有簡單地“修補”舊作,而是對部分核心觀點進行瞭更有力的重塑和拓展,這錶明瞭一種成熟學者的自我審視能力,讓這本書的價值得到瞭顯著的提升,絕非簡單的“再版”可以概括。
評分1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢。語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的。學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經。部文獻。閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》。、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典。
評分較為專業的書籍,作為參考書使用有價值
評分不錯,很好,很滿意。
評分敦煌文獻中具有珍貴史料價值的是“官私文書”。“官文書”有符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過所、公驗、度牒、告身、籍帳等;有與戶部、刑部、兵部相關的文書片斷;《河西節度使判集》有助於對安史之亂後河西政治經濟狀況的研究;《沙州進奏院上本使狀》及歸義軍節度使相關的文書,使晚唐、五代沙州的曆史麵貌重新明朗(見沙州歸義軍);軍製、市製、屯田、長行馬等有關文書,使各種製度得以稽考;籍帳方麵,包括計帳、戶籍、差科簿等已發錶的多達二十餘件,對《西魏大統十三年計帳》的研究,使西魏均田製的許多問題得以探明;唐天寶年間《■煌郡■煌縣差科簿》為唐前期雜徭、色役等問題的研究提供瞭珍貴材料。“私文書”有契券、社司轉帖、帳曆、書牘、分傢産文書、遺書等,其中租佃契、典地契、藉貸契、買賣契、雇傭契等對於研究唐五代及宋初的勞動者身份地位以及租佃關係、高利貸經營等方麵的問題,都是第一手資料。寺院文書是官私文書的一個分支,約有五百件以上。如僧官告身、度牒、戒牒、僧尼籍、轉經曆、追福疏、諸色入破曆、器物名籍以及各種契約等,都是研究敦煌教團政治經濟結構的好材料。敦煌文書中,還有藏文、於闐文、突厥文、迴鶻文、粟特文、梵文等多種文字的寫本。藏文《吐蕃曆史文書》、古突厥文《摩尼教懺悔文》、於闐文《於闐沙州紀行》等,均負有盛名。
評分這是黃正建老師的敦煌學數術研究專著,此為增訂版。
評分1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢。語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的。學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經。部文獻。閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》。、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典。
評分《敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究(增訂版)》是學術界第一部全麵係統梳理和研究敦煌占蔔文書和唐五代占蔔現象的專著。書中迴顧瞭敦煌占蔔文書的研究概況;從數萬件敦煌文書中將所能找到的全部占蔔文書選齣並予以分類、拼閤、逐件解說,且與傳世典籍的著錄進行比較;同時研究唐五代社會中的占蔔現象及其演變規律,探討敦煌占蔔文書與這種占蔔現象和演變規律的關係。《敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究(增訂版)》的齣版為敦煌占蔔文書的研究劃齣瞭一個新階段,是從“社會曆史”角度研究敦煌占蔔文書和唐五代占蔔現象的有益嘗試。
評分敦煌文獻中具有珍貴史料價值的是“官私文書”。“官文書”有符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過所、公驗、度牒、告身、籍帳等;有與戶部、刑部、兵部相關的文書片斷;《河西節度使判集》有助於對安史之亂後河西政治經濟狀況的研究;《沙州進奏院上本使狀》及歸義軍節度使相關的文書,使晚唐、五代沙州的曆史麵貌重新明朗(見沙州歸義軍);軍製、市製、屯田、長行馬等有關文書,使各種製度得以稽考;籍帳方麵,包括計帳、戶籍、差科簿等已發錶的多達二十餘件,對《西魏大統十三年計帳》的研究,使西魏均田製的許多問題得以探明;唐天寶年間《■煌郡■煌縣差科簿》為唐前期雜徭、色役等問題的研究提供瞭珍貴材料。“私文書”有契券、社司轉帖、帳曆、書牘、分傢産文書、遺書等,其中租佃契、典地契、藉貸契、買賣契、雇傭契等對於研究唐五代及宋初的勞動者身份地位以及租佃關係、高利貸經營等方麵的問題,都是第一手資料。寺院文書是官私文書的一個分支,約有五百件以上。如僧官告身、度牒、戒牒、僧尼籍、轉經曆、追福疏、諸色入破曆、器物名籍以及各種契約等,都是研究敦煌教團政治經濟結構的好材料。敦煌文書中,還有藏文、於闐文、突厥文、迴鶻文、粟特文、梵文等多種文字的寫本。藏文《吐蕃曆史文書》、古突厥文《摩尼教懺悔文》、於闐文《於闐沙州紀行》等,均負有盛名。
評分《敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究(增訂版)》是學術界第一部全麵係統梳理和研究敦煌占蔔文書和唐五代占蔔現象的專著。書中迴顧瞭敦煌占蔔文書的研究概況;從數萬件敦煌文書中將所能找到的全部占蔔文書選齣並予以分類、拼閤、逐件解說,且與傳世典籍的著錄進行比較;同時研究唐五代社會中的占蔔現象及其演變規律,探討敦煌占蔔文書與這種占蔔現象和演變規律的關係。本書的齣版為敦煌占蔔文書的研究劃齣瞭一個新階段,是從“社會曆史”角度研究敦煌占蔔文書和唐五代占蔔現象的有益嘗試。 增訂版糾正瞭初版的文字訛誤,新增占蔔文書45件,並將初版書齣版後作者黃正建的研究論文結集,使全書資料更完整、論述更準確、研究更充實,更有利於讀者對敦煌占蔔文書的全麵把握和有效利用。
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