敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究（增訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃正建 著

圖書標籤:

• 敦煌文獻
• 占蔔
• 唐代
• 五代
• 曆史文化
• 民俗
• 宗教
• 社會生活
• 文化研究
• 增訂版

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516140857

版次：1

商品編碼：11573547

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：288

正文語種：中文

內容簡介

　　《敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究（增訂版）》是學術界首部全麵係統梳理和研究敦煌占蔔文書和唐五代占蔔現象的專著。書中迴顧瞭敦煌占蔔文書的研究概況；從數萬件敦煌文書中將所能找到的全部占蔔文書選齣並予以分類、拼閤、逐件解說，且與傳世典籍的著錄進行比較；同時研究唐五代社會中的占蔔現象及其演變規律，探討敦煌占蔔文書與這種占蔔現象和演變規律的關係。《敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究（增訂版）》的齣版為敦煌占蔔文書的研究劃齣瞭一個新階段，是從“社會曆史”角度研究敦煌占蔔文書和唐五代占蔔現象的有益嘗試。
　　增訂版糾正瞭初版的文字訛誤，新增占蔔文書45件，並將初版書齣版後作者黃正建的研究論文結集，使全書資料更完整、論述更準確、研究更充實，更有利於讀者對敦煌占蔔文書的全麵把握和有效利用。

作者簡介

　　黃正建，1954年生，江蘇興化人，1981年畢業於中國社會科學院研究生院歷史係，同年就職於中國社會科學院歷史研究所，現為中國社會科學院歷史研究所研究員、博士生導師、隋唐宋遺金元史研究室主任。兼任中國唐史學會副會長，巾國敦煌吐魯番學會常務理事。主要研究方嚮為唐史與敦煌學。齣版有專著《唐代衣食住行研究》、《敦煌占蔔文書輿唐五代占蔔研究》。主編《中晚唐社會與政治研究》，主持《天一閣藏明抄本天聖令校證》。發錶《唐代後期的屯田》、《唐代吏部科目選》、《平闕與唐代社會政治》、《韓愈日常生活研究》、《試論唐代前期皇帝消費的某些側麵》、《關於武則天身世的一點推測》、《唐代的戒指》、《唐代“士大夫”的特色及共變化》等論文數十篇。其中《天一閣藏明抄本天聖令校證》榮獲首屆（2007年）中國齣版政府獎。

目錄

本書所涉敦煌文書著錄凡例
第一章 敦煌占蔔文書的存世與研究概況
一 敦煌占蔔文書的存世概況
二 敦煌占蔔文書的研究概況

第二章 敦煌占蔔文書的類型及其與傳世典籍的比較（上）
一 蔔法（一）：易占與五兆
二 蔔法（二）：其他蔔法
三 式法
四 占候

第三章 敦煌占蔔文書的類型及其與傳世典籍的比較（中）
五 相書
六 夢書
七 宅經
八 葬書
九 時曰宜忌

第四章 敦煌占蔔文書的類型及其與傳世典籍的比較（下）
十 祿命
十一 事項占
十二 雜占
十三 其他

第五章 敦煌占蔔文書與唐五代占蔔
一 唐五代占蔔概況
二 敦煌占蔔文書與唐五代占蔔

附錄一
第一部分 敦煌占蔔文書分類編號錶
第二部分 占蔔與唐代政治
第三部分 日本保存的唐代占蔔典籍

附錄二
第一部分 敦煌占蔔文書研究的迴顧與展望
第二部分 敦煌占婚嫁文書與唐五代的占婚嫁
第三部分 試論唐人的喪葬擇日——以敦煌文書為中心
第四部分 唐代的“坐龍”與“伏龍”
第五部分 國傢圖書館藏敦煌寫本《逆刺占》
劄記（附《逆刺占一捲》錄文）
後記

前言/序言

《敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究（增訂版）》 內容簡介 本書係統梳理、辨析瞭現存的敦煌占蔔文書，深入剖析瞭唐五代時期占蔔活動的形貌、功能及其社會文化意涵，通過對大量珍貴齣土文獻的細緻解讀，力求勾勒齣這一曆史時期占蔔文化的全貌。增訂版在前版基礎上，進一步拓展瞭研究視野，引入瞭更多新近齣土的文獻資料，並對原有論點進行瞭更為詳實的論證與補充，旨在為學界提供一部更為全麵、深入的唐五代占蔔研究專著。 第一部分：敦煌占蔔文書的辨識與釋讀 本部分是本書的基礎與核心，旨在建立一個可靠的研究起點。我們首先對敦煌占蔔文書的來源、性質、書寫特點等進行初步的辨識。敦煌文書年代跨度大，內容駁雜，其中夾雜的占蔔材料需要我們藉助文獻學、曆史學、宗教史等多種學科知識進行甄彆。我們重點關注那些明確指嚮占蔔活動的書寫，包括但不限於： 各類占驗記錄： 這類文書通常記錄瞭具體的占問事項、占蔔方法、以及最終的占驗結果。例如，關於天氣預報、軍事吉凶、疾病療愈、齣行選擇、人事吉凶等方方麵麵的占問，都可在其中找到蹤跡。我們會詳細分析這些記錄的結構、語言特點，嘗試還原當時人們通過何種方式進行占蔔，以及他們如何理解和記錄占驗過程。 占蔔理論與方法論： 一些文書並非直接記錄占驗過程，而是闡述占蔔的理論基礎、方法體係、以及推演規則。例如，關於星象學、五行相剋、陰陽變化在占蔔中的應用，以及各種占蔔術（如太乙、遁甲、奇門）的操作指南等。我們將從中梳理齣唐五代時期占蔔體係的構成要素，考察其思想淵源與發展脈絡。 占蔔器具與符號： 部分文書可能提及或描繪占蔔時所使用的器具，如蓍草、籌碼、銅錢、圖盤等，或記錄瞭占蔔中齣現的特定符號、圖示。這些細節有助於我們理解占蔔活動的物質基礎和視覺呈現，例如，對占蔔圖樣的分析，可以揭示其蘊含的宇宙觀和象徵意義。 占蔔活動中的文本： 占蔔活動往往需要依賴特定的文本作為依據，如《易經》及其各類注疏、曆法、星占書籍等。本書將辨識敦煌文書中引用的、或與占蔔相關的各類經典文本，分析它們在占蔔實踐中的作用。 在釋讀過程中，我們不僅要關注文書的字麵意義，更要深入挖掘其背後蘊含的文化信息。對於一些殘缺不全、或書寫晦澀的文書，我們將藉助相關學術研究成果，並運用比較互證的方法，力求做齣最為審慎的解讀。同時，我們也將對不同年代、不同來源的占蔔文書進行區分，考察其在地域、文化上的差異與聯係。 第二部分：唐五代占蔔活動的社會功能與文化意涵 本部分將聚焦於占蔔活動在唐五代社會的實際運作，探討其多方麵的功能與深層文化意涵。占蔔並非孤立的文化現象，而是與社會生活的各個層麵緊密相連。 政治決策與國傢治理： 占蔔在唐五代政治生活中扮演著重要的角色。無論是皇帝的即位、郊祀、朝會，還是重要的軍事行動、人事任命，都可能受到占蔔結果的影響。我們將分析占蔔如何被納入國傢權力體係，以及其在朝廷運作中的具體錶現。例如，通過分析史書與占蔔文書的對照，我們可以瞭解占蔔活動如何影響瞭當時的重大曆史事件。 軍事預測與戰略規劃： 戰爭是古代社會的重要組成部分，而占蔔在軍事領域中的應用尤為廣泛。從齣師的時機、行軍的路綫、戰役的吉凶，到敵情偵察、將領選拔，占蔔都提供瞭重要的參考。我們將考察唐五代軍隊中占蔔活動的具體實踐，分析其對軍事決策的影響。 民生日常與個人生活： 占蔔活動深入到普通民眾的日常生活。人們通過占蔔來預測收成、規避災禍、選擇吉日、解決婚姻、辨彆真僞等。我們將通過對大量涉及民生事項的占蔔文書的分析，展現占蔔在社會生活中的普及程度和多樣化應用。 宗教信仰與精神寄托： 占蔔活動與當時的宗教信仰，如佛教、道教，以及民間信仰之間存在著復雜的互動關係。一些占蔔術可能吸收瞭宗教元素，而宗教場所也常常成為占蔔活動的中心。我們將探討占蔔如何為人們提供精神慰藉，緩解焦慮，並滿足其對未知世界的探求欲望。 醫學實踐與疾病診斷： 在古代，醫學與占蔔往往難以完全區分。許多占蔔活動與疾病的診斷、治療、預後密切相關。我們將分析占蔔在醫學領域的應用，考察其與當時醫學認知體係的聯係。 社會秩序與道德觀念： 占蔔活動也在一定程度上塑造瞭當時的社會秩序和道德觀念。例如，通過占蔔來判斷吉凶，可能會影響人們的行為選擇，從而間接維護社會穩定。同時，占蔔活動本身也可能受到禮法、道德的約束。 第三部分：唐五代占蔔研究的理論視角與方法論 本書在研究方法上，力求突破傳統文獻整理的局限，將更廣闊的理論視角融入其中。 文獻學方法： 對敦煌占蔔文書進行嚴謹的考訂、辨僞、校勘，是本書的基礎。我們將運用目錄學、版本學、訓詁學等傳統文獻學方法，確保文本的準確性。 曆史學方法： 將占蔔文書置於唐五代具體的曆史語境中進行考察，分析其産生的社會背景、曆史條件，以及其在曆史進程中的作用。 人類學與社會學視角： 藉鑒人類學、社會學關於儀式、象徵、社會控製、風險社會等理論，來理解占蔔的社會功能、象徵意義以及其在維持社會秩序方麵的作用。 文化史研究方法： 將占蔔視為一種文化現象，從更宏觀的層麵，考察其與當時思想、信仰、藝術、風俗等文化要素的相互影響，分析其在構建和傳播特定文化認同中的作用。 比較研究： 將唐五代占蔔與中國古代其他時期，以及周邊地區的占蔔文化進行比較，從中揭示其獨特性和共通性。 增訂版新增內容與研究突破 增訂版在保留原版精粹的基礎上，進行瞭顯著的拓展與深化： 新齣土文獻的納入： 增訂版積極吸收瞭近年來新近齣土的敦煌文書及相關考古資料，對原有的研究材料進行瞭補充和更新。對新發現的占蔔文獻進行瞭細緻的辨識與釋讀，進一步豐富瞭研究的實證基礎。 研究視角的拓展： 針對以往研究中可能存在的不足，增訂版引入瞭更為前沿的學術理論，例如，在風險社會理論的指導下，重新審視占蔔在應對不確定性方麵的功能；運用錶演理論來分析占蔔儀式在社會互動中的作用。 專題研究的深化： 針對某些重要的占蔔門類或現象，如唐五代民間占蔔的生態、占蔔與女性生活、占蔔與佛教儀軌的融閤等，增訂版進行瞭更為深入的專題探討，力求揭示更多細節與關聯。 論證的細化與補充： 對原版中的部分論點，增訂版進行瞭更為詳實的論證，補充瞭更多的史料證據和理論支持。對於一些存疑之處，進行瞭更為審慎的討論和分析。 學術史梳理的更新： 增訂版對國內外唐五代占蔔研究的學術史進行瞭更新的梳理，指齣瞭當前研究的現狀與未來的可能方嚮，為同行研究者提供參考。 本書的價值與意義 《敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究（增訂版）》不僅僅是對一批珍貴曆史文獻的解讀，更是對一個曆史時期社會文化生態的深入透視。通過對占蔔這一古老而普遍的文化現象的考察，本書力圖揭示唐五代時期人們的世界觀、價值取嚮、社會結構以及他們應對未知與風險的策略。本書的研究成果，對於理解中國古代社會史、思想史、宗教史、文化史以及文獻學都具有重要的參考價值，並為未來相關領域的深入研究奠定堅實的基礎。本書的齣版，希望能為讀者提供一扇瞭解唐五代社會生活與精神世界的重要窗口。

評分☆☆☆☆☆

從一個關注文化現象的普通讀者的角度來看，這本書最吸引我的地方在於它如何將那些看似遙遠、神秘的古代信仰實踐，還原成生動的、具有人間煙火氣的曆史活動。它沒有將占蔔活動僅僅視為迷信的殘餘，而是將其置於唐五代社會結構、政治運作乃至日常生活場景中進行細緻的剖析。我仿佛能看到，在那個特定的曆史時空中，人們如何利用這些符號和儀式來應對不確定性、尋求心理慰藉或進行決策參考。這種對“人”在曆史情境中精神需求的關注，使得原本冰冷的文獻研究變得鮮活起來，極大地拓展瞭我對那個時代的認知維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實很有品味，封麵那種古樸的色調，讓人一拿到手就能感受到一種穿越時空的厚重感。內頁的紙張質地也相當不錯，印刷清晰，即便是那些比較復雜的圖錶和古文字的拓片，也能看得非常清楚。我特彆喜歡它在排版上的用心，字裏行間那種留白的藝術，讓人在閱讀那些密集的曆史考據時，眼睛也不會覺得那麼纍。雖然內容本身是嚴肅的學術探討，但作者似乎很注重閱讀體驗，這在很多專業書籍裏是很難得的。光是看著這本書擺在書架上，就覺得整個書房的“氣場”都提升瞭不少，那種沉靜而又充滿知識分量的存在感，是很多快餐式讀物無法比擬的。而且，這本書的開本拿在手裏也十分舒適，無論是放在桌前細讀，還是抱著在沙發上翻閱，都恰到好處，體現瞭齣版方對讀者友好度的關注。

評分☆☆☆☆☆

我剛開始接觸這個領域時，常常被那些晦澀難懂的術語和繁復的引證搞得一頭霧水，很多學者的著作雖然內容精深，但行文風格過於學院派，讀起來就像啃硬骨頭。然而，這本書的敘述方式卻顯得異常流暢和富有邏輯性，它仿佛是一位經驗豐富的嚮導，耐心地引導著讀者一步步深入復雜的論題。作者在構建論證鏈條時，似乎總能找到那個最恰當的切入點，將原本看似零散的史料碎片，巧妙地編織成一張嚴密而富有洞察力的網。特彆是對於那些初學者而言，這種敘事上的親和力至關重要，它極大地降低瞭入門的門檻，讓人在吸收專業知識的同時，還能享受到閱讀本身的樂趣，而不是單純的資料堆砌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值毋庸置疑，它在梳理相關文獻脈絡時展現齣的那種近乎苛刻的嚴謹態度，實在令人敬佩。我注意到，作者對於每一個論點的提齣，都付齣瞭巨大的心力去搜集和比對不同時期、不同齣處的原始資料，其引證的全麵性和準確性，幾乎達到瞭“滴水不漏”的程度。這種紮實的基礎工作，是任何浮光掠影的研究都無法比擬的。對於研究者來說，這本書提供的不僅僅是結論，更重要的是它所展示的“研究方法”本身——如何去解構、重組和批判性地看待那些看似鐵闆釘釘的曆史記載，這種方法論的示範意義，甚至超過瞭具體的考證成果。

評分☆☆☆☆☆

這本書的增訂工作做得非常到位，可以看齣作者對學術前沿的持續關注和自我超越的決心。相較於舊版，新增加的內容不僅是對既有論點的補充和深化，更體現瞭對近年來新齣土材料和新研究成果的積極迴應。這種動態的學術更新，讓讀者手中的這本書始終保持著對領域內最新討論的敏感度。更值得稱贊的是，作者在修訂過程中並沒有簡單地“修補”舊作，而是對部分核心觀點進行瞭更有力的重塑和拓展，這錶明瞭一種成熟學者的自我審視能力，讓這本書的價值得到瞭顯著的提升，絕非簡單的“再版”可以概括。

評分☆☆☆☆☆

1925年，王國維率先提齣二重證據法的說法，從此，運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證， 以考古代曆史文化，成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究，在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中，秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統，結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文，來考證我國古代的曆史文化，論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來，結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文，內容分為三類：一是關於敦煌寫本的，二是關於齣土碑誌的，三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的，並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文，都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢。語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶，在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。1925年，王國維率先提齣二重證據法的說法，從此，運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證， 以考古代曆史文化，成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究，在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中，秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統，結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文，來考證我國古代的曆史文化，論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來，結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文，內容分為三類：一是關於敦煌寫本的，二是關於齣土碑誌的，三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的，並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文，都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶，在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年，王國維率先提齣二重證據法的說法，從此，運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證， 以考古代曆史文化，成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究，在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中，秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統，結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文，來考證我國古代的曆史文化，論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來，結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文，內容分為三類：一是關於敦煌寫本的，二是關於齣土碑誌的，三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的，並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文，都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶，在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年，王國維率先提齣二重證據法的說法，從此，運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證， 以考古代曆史文化，成瞭一種公認科學的。學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究，在整理《敦煌經。部文獻。閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中，秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統，結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文，來考證我國古代的曆史文化，論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來，結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文，內容分為三類：一是關於敦煌寫本的，二是關於齣土碑誌的，三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的，並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文，都曾在《文史》、《文獻》。、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶，在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年，王國維率先提齣二重證據法的說法，從此，運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證， 以考古代曆史文化，成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究，在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中，秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統，結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文，來考證我國古代的曆史文化，論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來，結閤傳世典。

評分☆☆☆☆☆

較為專業的書籍，作為參考書使用有價值

評分☆☆☆☆☆

不錯，很好，很滿意。

評分☆☆☆☆☆

敦煌文獻中具有珍貴史料價值的是“官私文書”。“官文書”有符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過所、公驗、度牒、告身、籍帳等；有與戶部、刑部、兵部相關的文書片斷；《河西節度使判集》有助於對安史之亂後河西政治經濟狀況的研究；《沙州進奏院上本使狀》及歸義軍節度使相關的文書，使晚唐、五代沙州的曆史麵貌重新明朗（見沙州歸義軍）；軍製、市製、屯田、長行馬等有關文書，使各種製度得以稽考；籍帳方麵，包括計帳、戶籍、差科簿等已發錶的多達二十餘件，對《西魏大統十三年計帳》的研究，使西魏均田製的許多問題得以探明；唐天寶年間《■煌郡■煌縣差科簿》為唐前期雜徭、色役等問題的研究提供瞭珍貴材料。“私文書”有契券、社司轉帖、帳曆、書牘、分傢産文書、遺書等，其中租佃契、典地契、藉貸契、買賣契、雇傭契等對於研究唐五代及宋初的勞動者身份地位以及租佃關係、高利貸經營等方麵的問題，都是第一手資料。寺院文書是官私文書的一個分支，約有五百件以上。如僧官告身、度牒、戒牒、僧尼籍、轉經曆、追福疏、諸色入破曆、器物名籍以及各種契約等，都是研究敦煌教團政治經濟結構的好材料。敦煌文書中，還有藏文、於闐文、突厥文、迴鶻文、粟特文、梵文等多種文字的寫本。藏文《吐蕃曆史文書》、古突厥文《摩尼教懺悔文》、於闐文《於闐沙州紀行》等，均負有盛名。

評分☆☆☆☆☆

這是黃正建老師的敦煌學數術研究專著，此為增訂版。

評分☆☆☆☆☆

1925年，王國維率先提齣二重證據法的說法，從此，運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證， 以考古代曆史文化，成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究，在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中，秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統，結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文，來考證我國古代的曆史文化，論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來，結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文，內容分為三類：一是關於敦煌寫本的，二是關於齣土碑誌的，三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的，並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文，都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢。語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶，在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。1925年，王國維率先提齣二重證據法的說法，從此，運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證， 以考古代曆史文化，成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究，在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中，秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統，結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文，來考證我國古代的曆史文化，論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來，結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文，內容分為三類：一是關於敦煌寫本的，二是關於齣土碑誌的，三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的，並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文，都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶，在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年，王國維率先提齣二重證據法的說法，從此，運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證， 以考古代曆史文化，成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究，在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中，秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統，結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文，來考證我國古代的曆史文化，論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來，結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文，內容分為三類：一是關於敦煌寫本的，二是關於齣土碑誌的，三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的，並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文，都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶，在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年，王國維率先提齣二重證據法的說法，從此，運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證， 以考古代曆史文化，成瞭一種公認科學的。學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究，在整理《敦煌經。部文獻。閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中，秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統，結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文，來考證我國古代的曆史文化，論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來，結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文，內容分為三類：一是關於敦煌寫本的，二是關於齣土碑誌的，三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的，並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文，都曾在《文史》、《文獻》。、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶，在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年，王國維率先提齣二重證據法的說法，從此，運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證， 以考古代曆史文化，成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究，在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中，秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統，結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文，來考證我國古代的曆史文化，論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來，結閤傳世典。

評分☆☆☆☆☆

《敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究（增訂版）》是學術界第一部全麵係統梳理和研究敦煌占蔔文書和唐五代占蔔現象的專著。書中迴顧瞭敦煌占蔔文書的研究概況；從數萬件敦煌文書中將所能找到的全部占蔔文書選齣並予以分類、拼閤、逐件解說，且與傳世典籍的著錄進行比較；同時研究唐五代社會中的占蔔現象及其演變規律，探討敦煌占蔔文書與這種占蔔現象和演變規律的關係。《敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究（增訂版）》的齣版為敦煌占蔔文書的研究劃齣瞭一個新階段，是從“社會曆史”角度研究敦煌占蔔文書和唐五代占蔔現象的有益嘗試。

評分☆☆☆☆☆

敦煌文獻中具有珍貴史料價值的是“官私文書”。“官文書”有符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過所、公驗、度牒、告身、籍帳等；有與戶部、刑部、兵部相關的文書片斷；《河西節度使判集》有助於對安史之亂後河西政治經濟狀況的研究；《沙州進奏院上本使狀》及歸義軍節度使相關的文書，使晚唐、五代沙州的曆史麵貌重新明朗（見沙州歸義軍）；軍製、市製、屯田、長行馬等有關文書，使各種製度得以稽考；籍帳方麵，包括計帳、戶籍、差科簿等已發錶的多達二十餘件，對《西魏大統十三年計帳》的研究，使西魏均田製的許多問題得以探明；唐天寶年間《■煌郡■煌縣差科簿》為唐前期雜徭、色役等問題的研究提供瞭珍貴材料。“私文書”有契券、社司轉帖、帳曆、書牘、分傢産文書、遺書等，其中租佃契、典地契、藉貸契、買賣契、雇傭契等對於研究唐五代及宋初的勞動者身份地位以及租佃關係、高利貸經營等方麵的問題，都是第一手資料。寺院文書是官私文書的一個分支，約有五百件以上。如僧官告身、度牒、戒牒、僧尼籍、轉經曆、追福疏、諸色入破曆、器物名籍以及各種契約等，都是研究敦煌教團政治經濟結構的好材料。敦煌文書中，還有藏文、於闐文、突厥文、迴鶻文、粟特文、梵文等多種文字的寫本。藏文《吐蕃曆史文書》、古突厥文《摩尼教懺悔文》、於闐文《於闐沙州紀行》等，均負有盛名。

評分☆☆☆☆☆

《敦煌占蔔文書與唐五代占蔔研究(增訂版)》是學術界第一部全麵係統梳理和研究敦煌占蔔文書和唐五代占蔔現象的專著。書中迴顧瞭敦煌占蔔文書的研究概況；從數萬件敦煌文書中將所能找到的全部占蔔文書選齣並予以分類、拼閤、逐件解說，且與傳世典籍的著錄進行比較；同時研究唐五代社會中的占蔔現象及其演變規律，探討敦煌占蔔文書與這種占蔔現象和演變規律的關係。本書的齣版為敦煌占蔔文書的研究劃齣瞭一個新階段，是從“社會曆史”角度研究敦煌占蔔文書和唐五代占蔔現象的有益嘗試。    增訂版糾正瞭初版的文字訛誤，新增占蔔文書45件，並將初版書齣版後作者黃正建的研究論文結集，使全書資料更完整、論述更準確、研究更充實，更有利於讀者對敦煌占蔔文書的全麵把握和有效利用。