具體描述
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箋紙起源於南北朝時期，是舊時文人雅士用以題詠或書信的專門用紙，往豈止往幅小而華貴。其中，選取字畫等為基底的花箋，視感精美、工藝復雜，尤以其所涉文史掌故繁多，含蘊瞭深厚的文化興味與意趣，“玩箋”作為一種書齋雅趣，時見於典籍。近幾年箋紙的鑒藏在文玩領域悄然升溫，各大拍賣會的古籍善本專場上，均有箋紙、箋譜參拍，它們往往價格不菲，得到藏傢熱烈追捧。立足藏品、著眼文史的《花箋圖說》堪稱花箋鑒藏研究的首部專論，通過片言隻語所賴以存身的小小方寸，一幅水墨暈染的悠遠博大的畫捲，被作者施施然開釋，近古文人的書齋生活由此得以鮮活生動地躍然讀者麵前。內容簡介
《花箋圖說》是作者積幾十年箋紙收藏經驗與研究成果寫成的一部關於花箋的專門著作，《花箋圖說》收錄作者精心收藏、完好保存的晚清時期至二十世紀末的珍貴箋紙近二百張。書中“綜述”部分，迴顧式地全景介紹瞭花箋的産生與變遷的數百年曆程，全麵囊括瞭花箋從製作到使用，以及鑒藏玩賞的諸多方麵；分述部分，則將作者收藏的部分花箋精品一一列舉說解，呈現齣花箋鑒藏的深厚文化內涵與文史意趣。作者簡介
王雙啓，古典文學學者，書法傢，金石傢，箋紙收藏傢專傢，曾任教於北京師院、南開大學、日本神戶大學和天津大學，齣版有《豪放詞選》、《宋詞精賞》、《晏幾道詞新釋輯評》等。內頁插圖
目錄
頁一 綜述頁五一 分說
頁五二 薛濤箋
頁五六 一幅僅存的“祥瑞箋”
頁五八 金鼕心“梅花箋”
頁六六 麯園墨戲“會友箋”
頁七二 林琴南“宋人詞意箋”
頁八二 吳昌碩花卉小畫箋
頁九〇 齊白石淡彩大箋十二幅
頁一〇〇 王振聲蕉窗聽雨箋
頁一〇三 簾紋小八行薛濤畫箋
頁一〇六 淳菁閣製色底畫箋
頁一一〇 彩印花卉小箋
頁一一八 湯定之鬆竹花果箋八幅
頁一二六 吳待鞦梅花箋八種
頁一三六 榮寶齋“壬申箋”
頁一四二 徐燕孫鍾馗箋四幅、封筒二枚
頁一五〇 王雪濤花木草蟲箋
頁一五六 丁佛言勾摹鍾鼎文字箋
頁一六〇 文人自製硯拓箋
頁一六六 榮寶齋精製小幅便箋
頁一七〇 無款花卉小幅便箋
頁一七三 後記
前言/序言
用戶評價
很好的信箋書，除瞭圖還有詳細文字相配
評分? 喜陽性和耐陰性花卉
評分? 寒帶氣候型
評分還算滿意，居然有流氓兔?
評分很好的信箋書，除瞭圖還有詳細文字相配
評分? 地中海氣候型
評分箋紙還是很漂亮的，以前薛冰老師也寫過一本類似的書，看看這本有什麼不同
評分中國有6000年的文明史，圖書作為重要的標誌文明的牌記，與中國古老的文明社會並駕齊驅發展著。從壁石、鍾鼎、竹簡、尺牘、縑帛到紙張，無一不嚮社會傳播文明，傳遞知識。但久經改朝換代、天災人禍，能保留下的古書少之又少。所以，古書收藏愛好者認清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比較清晰。凡國內藏書隻此一部的，未見各傢收藏、著錄的，一概稱為國內孤本。珍本與善本的界定，曆來為版本鑒定學者所爭論。宋效先老師曾在1987年發錶論文指齣：“珍本是比較稀見或比較珍貴之本，善本是凡內容有用，流傳稀少，校刻精良，具有文物、學術或藝術價值之本。”而在李緻忠老師的觀點中認為：在西方人的觀念裏和詞匯中，“善本”就是珍貴的、值錢的、罕見的傳本，這實際上是以“珍本”概念替代瞭“善本”的含義。時代久遠，傳世孤罕的書籍，自然珍貴。甚至雖有明顯的文字訛脫，反被視為珍貴版本，這在古今中外都有實例可舉。本來“珍”並不等於“善”，罕見的東西並不一定真好，可是誰也不會把珍貴的東西視若糞土。這就在實際上把“珍”、“善”閤流瞭。
評分花梗（花柄）
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