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编辑推荐

　　★ 本书是弗兰科·莫尔曼多这位杰出巴洛克艺术家的首本英文传记！荣获Choice Magazine评选的2011年度CHOICE杰出学术专著奖！

　　★ “贝尼尼为罗马而生，罗马为贝尼尼而造。”这部传记作为一幅贝尼尼的肖像，几乎就等同于17世纪罗马的肖像；

　　★ 本书以追踪贝尼尼本人、那个毫无保留的有血有肉的人为目标，同时可以成为讲述贝尼尼公共职业和家庭历史的里程碑！这样，本书就可以宣告成为首部用英语展现出来的贝尼尼传记，同时也是自贝尼尼1680年去世之后，无论用哪种语言都非常罕见的一部传记；

　　★ 相信即使是专业的读者，也能从这部传记中发现兴趣和价值。它不仅提出了其他贝尼尼研究中所忽视的问题，还首次呈现了——用中文——新的尚未被广泛传播的档案发现。它总结了近几十年来高强度的学术研究，尤其是受20世纪后期贝尼尼生辰（1598年）和忌辰（1680年）纪念激发所产生的那些研究，而在新的世纪里，这些研究仍在全速发展着；

　　★ 在总结新发现并更新事实的过程中，《贝尼尼传：他的人生 他的罗马》推翻了几条长期以来一直保留的关于贝尼尼的总结和被反复重复的神话，在我们对于他的生平和职业生涯的了解上填补了空白。

★【大师馆】全系精彩图书：

海报：

内容简介

　　济安·劳伦佐·贝尼尼（Gian Lorenzo Bernini），意大利伟大的雕塑家、建筑家、画家，巴洛克艺术出色的代表。1598年他在意大利出生，此时距另一位意大利文艺复兴巨匠米开朗基罗去世已经过去34年，欧洲渐从文艺复兴迈向巴洛克时代。或许天意使然，数十年后的贝尼尼成为了巴洛克艺术耀眼的光束。正是贝尼尼给予了那个时代的艺术在历史上无可撼动的影响。

　　贝尼尼的雕塑强调情绪表现，喜好强烈的姿势，和文艺复兴的雕塑相比，有一种外向的动势，使雕塑发展出一种新的空间关系。他的雕塑技巧娴熟流畅，造型光洁精致,具有贵族气韵。大理石在他手下具有蜡一般的可塑性，他可以用石头表现出温热的肉体、柔滑的绸缎、轻盈的薄纱，逼真传神，巧夺天工。他还长于把雕塑和装饰性的背景相结合，配以特定的光线，和建筑融为一个整体。

　　这些手法有效地表达了天主教会需要的热烈豪华、喧嚣迷人的效果，成为那个时期宗教宣传的有力手段。他的代表作有《大卫像》、《阿波罗和达佛涅》、《圣安德烈亚祭坛》等。《贝尼尼传：他的人生 他的罗马》记述了贝尼尼伟大的艺术人生和非凡的成就。

作者简介

　　弗兰科·莫尔曼多，美国波士顿学院意大利语教授，专门研究文艺复兴和巴洛克罗马文化史。

内页插图

精彩书评

　　贝尼尼的眼睛同样是黑色的，带有如此犀利的目光，只要一瞥就能把恐惧注入进去……他生来就相当严厉，甚至对进展顺利的事情也仍是如此。工作中，他受愤怒的激情驱使，正是这股愤怒一直燃烧着他，超过了其他一切。

　　——多美尼科（贝尼尼的小儿子，1713年出版了关于贝尼尼的传记）

目录

前言：贝尼尼的第一部英文传记
第一章 那不勒斯的流星
12岁的怀孕的新娘
让我们先停下来谈一下资料的来源
童年身处一个“恶魔居住的天堂”
北迁到罗马1606年
爱上男孩贝尼尼
“我请求你假装一下”
贝尼尼进入成年
“为什么西皮奥内红衣主教的阴茎不能得到他想要的东西”
温柔与真实
贝尼尼喜出望外

第二章 最高经理人
“漂亮胡子的厄本”
“他所处时代的米开朗基罗”
火从来都不是一位温柔的主人
“野蛮人没做的事，巴贝利尼做了”
“圆屋顶要塌陷了！”
宗族的头领
与死亡的一次遭遇
贝尼尼划削一个情人的脸
贝尼尼买回一个新娘
“让假的看上去像真的”
“您光荣的名字也传到了我们英格兰”
丧钟鸣乎，不鸣乎？

第三章 贝尼尼的痛苦与狂喜
“一个全世界的父亲却如此粗俗和丑陋”
贝尼尼沉陷而特里萨浮起
“不仅被降服，而且还堕落了”
“除非被他们看到的非凡的事物所感动”
“比牧巴来救急”
一个老鼠般储君的英雄胸像
教皇的尸体任其腐烂

第四章 贝尼尼与亚历山大
“梦幻组合：教皇与设计师”
“他们说，她是一个雌雄同体人”
“黑死病，再度来袭”
“献给耶稣会的一颗珠宝”
“贝尼尼一博罗米尼对抗之剧终”

第五章 路易国王宫廷里的一位罗马艺术家
“贝尼尼成了一名政治人质”
坐着轿子翻越阿尔卑斯山
“别跟我提小事情”
贝尼尼哭了
“来场瘟疫接那个坏蛋的招吧！”
余波久久未平

第六章 “我的星辰将失去它的主位了”
一声如释重负的叹息
贝尼尼家的投石事件
塑像背后的鸡奸
“朝四面八方喷吐毒液的龙”
克里斯蒂娜女王把名字借给一桩骗局
掌声偶尔响起
“盖上那乳房！”
“圆屋顶要坍塌了（再次）！”
并非一声巨响，而是一声呜咽

附录
钱，收入，巴洛克时代罗马的生活成本
缩略语
鸣谢

精彩书摘

　　那不勒斯的流星

　　12岁的怀孕的新娘

　　如果在我们今天的时代，这会被叫作恋童癖—一个25岁的男人迎娶一个12岁大的女孩—但是在现代之前的欧洲，这即使说不是普遍的，也完全是合法的。早在还有人记得的远古以及后来漫长的时代，在教会和国家的眼中，这样的婚姻就一直是完全合法的。只要双方年龄到了青春期—女孩12岁，男孩14岁—法律就允许达成结婚协约，无论丈夫和妻子在年龄上的差距是多么悬殊。于是，1587年1月17日，在那不勒斯一场私人的家庭典礼上，乔凡尼·洛伦佐·贝尼尼的父亲，生于1562年的托斯卡纳，是雕塑家彼得罗与那不勒斯少女安洁莉卡·迪·乔瓦尼·加兰特的儿子。根据他们的结婚登记记录，安洁莉卡“大约12岁”。在那个年代，男人选择一个年龄比自己小得多的女孩，一个头脑易受影响、意志薄弱的儿童新娘，是出于一种实用性的考虑：她们更容易被塑造成完美的妻子—安静，顺从，耐心。这其中的原由就是她的美德还是未受损伤的—换句话说，她还是一个处女。而且，她的青春和活力能够保证她在未来的年岁里成功地生儿育女，担负起对家务的操持，尤其是对女人可以得到的生活要抱有极其低的期待。而教会，似乎也积极地鼓励一个年轻的女孩跟一个年龄相差悬殊的男人结婚。毕竟，他难道不是一直在不断地提供最完美的已婚眷属圣约瑟和他的新娘玛利亚，也就是耶稣基督的母亲作为婚姻角色的模式吗？今天，在天主教遍布欧洲的每一个角落，都可以看到宗教艺术把他们描述成怀抱幼年耶稣的“神圣家庭”，他，一个鸡皮鹤发的老人，而她几乎还是一个脸色红润的青少年。

　　但是，尽管在国家的眼里是合法的，在教会的眼里是正当的，12岁（或者14岁）的年龄结婚，实际上在那个时代也并不普遍，且会引起人们普遍的不满，这一点是可以肯定的。那么，为什么彼得罗要甘冒被公众嘲笑老牛吃嫩草的危险，把这位新娘弄到手呢？难道是因为她的魅力或她的嫁妆？后一个问题是无稽可考的，但是现存资料的一个小小细节暗示了一个引人注目的情节：当时要宣布已经订婚的人之间一桩未来婚姻，要举行强制性的结婚预告，这通常要在3个不同的场合进行公布，其间要有较大的时间跨度。但是这里，在彼得罗和安洁莉卡的案例中，这些公告是减缩的，只由教区神父在短短的一周时间就仓促地办理了，之后就马上举行了婚礼：3次的时间是1月4日、6日和11日。在这个天主教统治的时代和地区，又没有紧迫的死亡或战争逃亡的威胁，这样做只能意味着一件事：这个新娘已经怀孕了，而婚礼是为了保全面子的弥补。以这样的方式开始一场婚姻不会是愉快的。然而，尽管开头仓促，彼得罗与安洁莉卡的结合却被证明是持久的，此外我们推测，也是相当满足的；这场婚姻因死亡而结束（他死于1629年，她死于1647年），生育了13个孩子。多么赋有讽刺意味的相称，尽管如此，我们关于乔凡尼·洛伦佐·贝尼尼的家庭历史，所知道的第一件事情，却是一个在性行为上有些轻微混乱的事实。而艺术家本人在他自己的成年生活中也进行了相似的动态上演。

　　或许是勉强地卷入了一场仓促的婚姻，可怜的彼得罗很快就知道了他第一个出生的孩子，并不是一个可以传承姓氏并有望跟一个社会地位更高的富有家庭缔结婚姻的男孩。取而代之的，这是一个女孩，首先抚养她是个负担，然后需要以一笔价格高昂的妆奁把她嫁出去，或者是打发到修道院，如果有必要她可能要又踢又叫—这甚至也同样需要支付一笔妆奁，只不过数额小一点而已。所以彼得罗不可能高兴。不管怎样，女婴被施了洗礼取名阿格内赛，起了一个早期基督教殉道者的名字，不幸的是，她的人生很短暂：她于1609年死于罗马，是一个托斯卡纳图解画家的妻子，该画家阿格斯提诺·恰姆佩里成为乔凡尼·洛伦佐未来在一些诸如圣彼得大教堂祭台大华盖这样的主要项目上的合作人和对手。可怜的彼得罗并没有立刻就得到头胎长子，但更加可怜的还是安洁莉卡，她不得不继续生育直到生出一个男继承人，然后再生出更多。在安洁莉卡越来越焦虑地又一连串生出4个女儿艾米丽娜、多罗泰阿、尤金尼亚、基迪塔之后，经历了漫长的等待，终于在1598年12月7日生出了第一个男孩，我们的乔凡尼·洛伦佐。在他之后又有两个女孩，卡米拉和碧翠丝，后面再生的孩子就都是男孩：弗朗西斯科，温琴佐，路易吉，伊尼雅奇奥，还有多米尼戈。最后4个孩子生在罗马，这个家庭于1606年底迁移到罗马，安洁莉卡在1616年12月生下了她13个孩子中的最后一个，多米尼戈。在贝尼尼的所有兄弟姐妹当中，他与他的弟弟路易吉（生于1610年）最为亲密，至少在职业上是如此。有才能的工程雕塑家路易吉，日后成为了乔凡尼·洛伦佐整个职业生涯中不可或缺的左右手，尽管在他们的关系中爆发过猛烈的情感风暴。

　　因为乔凡尼·洛伦佐是在接连5个女儿出生之后出生的，彼得罗就担心他不会再有更多的男继承人了，于是他给大儿子起了两个名字，一个是他祖父的，一个是他父亲的，乔凡尼（约翰）和洛伦佐（劳伦斯）。但是，成年以后，我们的艺术家好像曾经提到他真正的名字就只是洛伦佐。当时关于贝尼尼最详细的传记—在他生命最后一年由他最小的儿子所整编—告诉我们，在贝尼尼早年艺术生涯中第一批成熟的雕塑作品中有一件是作为“虔诚的奉献之举”为纪念他的守护神、遭受火刑的圣劳伦斯而着手创作的（1617年）。圣劳伦斯的节日，8月10日，被贝尼尼看作是他自己的“命名日”，他后来对巴黎的朋友、日记作者保罗·弗雷特·德·川特罗也提到了这一点。贝尼尼的第一个名字，乔凡尼（Giovanni），在现存的文件中，经常被潦草地缩写为“Gio.”，或者干脆简单地省略掉了。在他死后，有时候乔（或乔凡尼）洛伦佐 〔Gio.（or Giovan）Lorenzo〕就让位给了更加流畅的“乔凡尼·洛伦佐”（Giovanni Lorenzo），这是他今天最广为人知的名字形式。

　　至于姓氏，贝尼尼（Bernini）—或者在当时的资料中更经常出现的Bernino—源自Barnini，这是我们在彼得罗1587年的结婚文件中找到的彼得罗姓氏拼写。进一步的，Barnini 这个姓氏来自“del（或者di）Barna”，意思是“Barna的孩子”，是Barnabas的缩写形式。巴纳巴斯（Barnabas）在当时的托斯卡纳地区是一个常见的姓氏，1289年早期传教者圣巴纳巴斯（Saint Barnabas）从天而降，在战争中奇迹般地捍卫了归尔甫派（the Guelfs），帮助他们取得了对吉柏林派（Ghibelline）敌人的决定性胜利，从此这个姓氏就流行起来。前面提到过多美尼科（Domenico）所著的《乔凡尼·洛伦佐·贝尼尼骑士的生平》一书中说，至高无上的上帝也在1598年12月7日忙于送给彼得罗和安洁莉卡第一个儿子。惊叹于孩子那结构完好的身体，尤其是他那机警的眼神，这对骄傲的夫妇无疑要开始编织对婴儿乔凡尼洛伦佐远大前程所寄予的奇妙希望。他们当然还不知道他们已经成为一位罕见奇才的父母，他作为雕塑家、建筑家、画家、剧作家以及舞台设计师，要注定作为他所处时代最伟大的艺术家，从而在历史上占据一席之地，是已经成为传奇人物的李奥纳多、拉斐尔和米开朗基罗（Leonardo, Raphael, and Michelangelo）当之无愧的后继者。他还是意大利在辉煌文艺复兴时代内的巴洛克世纪里所产生的世界性艺术奇才中殿军式的人物（最后一位）。到他去世的1680年，长达400年的意大利文化居领军地位的时代就结束了。

　　“不要以为天命比童年里所占据的事物更重要。”诗人莱内·马利亚·里尔克在他《杜伊诺的哀歌》中的第17首当中写道，这种观点在现代心理学中可以引起有力的共鸣，从弗洛伊德开始就以此揭开了人类的神秘性。不幸的是，我们对贝尼尼早年跟父母在一起时的日常生活细节知之甚少，无论是公开的还是私密的。他的父母都是怎样的人呢？他们是怎样对孩子产生影响的？就跟欧洲历史上许多重要人物的妻子们和母亲们一样，安洁莉卡·贝尼尼对于我们今天的人来讲，也是完全不可见的，尽管新近对我们这位艺术家的生平又增加了这么多的研究。除了几条已经给出的基本事实，我们对她一无所知。一度，大概在1620年，贝尼尼画过一幅他母亲的油画肖像，我们从这户人家的家庭财产清单中可以得知这一点，但是那张肖像现在却丢失了，或许挂在意大利某个私人收藏的场所，画中人物的真实身份是不为人知的。除了她的临终遗嘱，安洁莉卡的一张没有标注日期的信件（但也有可能是某个更识字的人代她写下的），她就没有留下任何属于个人的物品了。但是有一封很可能是写于1638年的简短而生动的信，却向我们打开了一扇罕见的窗户，可以如实地向我们展现出血气方刚的单身状态下贝尼尼的性格。贝尼尼一定会被这个不幸的事实大大激怒，那就是在所有他的父母来信中，偏偏这一封历经将近400年千难万险保存了下来。安洁莉卡的信是谦逊的，但却绝望地请求教皇的侄子弗朗西斯科·巴贝利尼红衣主教，是贝尼尼在圣彼得大教堂工厂工作室的雇主，乞求他帮助管教她那狂野的儿子乔凡尼·洛伦佐。她说，乔凡尼·洛伦佐只把自己当作“padrone del mondo”（全世界的大师），行为失检，骇人听闻，形同犯罪。那种行为失检究竟是什么呢，安洁莉卡在那封信中又说了她的儿子什么呢？我们将在下一章当中看到。

　　关于贝尼尼的父亲彼得罗，后人尽管知道得比安洁莉卡要多一些，却同样也是长期沉寂在历史阴影里的，只能轻微地瞥见其人在世时的一些活动。在过去的几十年当中，感谢许多新发现的书面文件和出自他手的雕塑作品，彼得罗逐渐更加丰满和稳定地呈现在光明下了，至少成为了一个公众人物。他是农民及鞋匠洛伦佐和其妻卡米拉·鲍卡皮爱诺拉（她1609年时仍健在，并和她的儿子一起生活在罗马）的儿子。彼得罗在塞斯托……菲奥伦蒂诺出生和长大，这座小镇距佛罗伦萨只有6英里，他出生时简陋的石头房子如今还矗立在那里。

　　……

　　历史学家很久以来就掌握了关于西皮奥内的同性恋传言，而普遍将其视为不确定的而不予以考虑。但是这一点现在因玛尔塔的间谍报告在近期的出版而改变了，它大体上确认了他的性取向。日期为1612年6月19日的报告之一，在谈到罗马王朝一场即将来临的婚姻时，提到未来的新娘有一位哥哥，他如此美貌以至于这位天使一样的美人也会相形见绌，而“鲍格才红衣主教对他爱到了精神错乱的程度。”于是，报告继续阐述，西皮奥内要求把这个英俊的年轻人提拔到了枢机主教的职位，这样， “通过这种令人厌恶的奸恶的束缚（也就是鸡奸关系），他就会被变本加厉地捆缚在鲍格才派系上。”后来的1615年1月的报告汇报了更为麻烦的消息： “在72号（西皮奥内·鲍格才的代号）的接待室里，发现一个时年18岁的年轻人被谋杀了。他是用画笔能够画出来最美的美人。他处于全身赤裸的状态，他们说，这样说明他刚离开72号的床。他们说，他们两人交换了侮辱性的言辞，而这个年轻人就被72号的正在守卫其卧室的仆人们给杀了，而凶手后来逃走了。这个事件引发了巨大的疑点，针对着这个男孩的美色、72号的本性、尸体被找到的地方以及72号自称什么也不知道的事实。”

　　根据这些报告，关于西皮奥内与他的知己以及管家皮尼亚台利大人（1623年8月）之间著名同性恋关系的任何不确定性，实际上已经差不多消失了。

　　……

前言/序言

　　贝尼尼的第一部英文传记

　　要感谢纳沃纳广场上的《四河喷泉》，维多利亚圣母堂中的《圣特里萨的沉迷》，圣彼得广场上宏伟的柱廊以及许多其他艺术和建筑作品，这些都使得乔凡尼·洛伦佐·贝尼尼（Gian Lorenzo Bernini）成为在今天仅次于卡拉瓦乔的最受欢迎的罗马的巴洛克艺术名人。每年都有数百万计的参观者了解并爱上贝尼尼在罗马以及其他地方的大量作品。没有一个艺术家像贝尼尼这样，给罗马留下了如此浩大、持久又深受喜爱的标记。而且，在西方艺术史上，贝尼尼轻而易举地就可以跻身所有时代最富影响力的艺术家行列，实际上他做到这一点比卡拉瓦乔容易很多。

　　然而，尽管贝尼尼的作品影响深远、广受欢迎，却很少有人了解他本人。这是为什么呢？因为在现代的印刷品中，没有地方能够真正找到“这个人本人”。所有关于这位艺术家大量的包括各种语言的参考文献，都没有关注过贝尼尼的私人生活和个人交际范畴。查阅比较流行的（或者不那么流行的）关于贝尼尼的文献，你会发现它们都聚焦在他的艺术作品和建筑作品上（这一点如果不完全也是占主导优势的），他的公开“表现”以及他简历上的其他非个人性的事实—就好像这些就是他生活和身份的全部，就好像这些就是我们要想完全理解贝尼尼及其新纪元性质的艺术创作所需要掌握的全部。而事实却并非如此。

　　甚至已经推向市场的介绍贝尼尼生平和职业生涯最受欢迎的图书，仍表现为按照年代顺序或多或少技术性地讨论他的作品，而分散插入的传记性资料和社会语境的内容都相对缺乏。最近出现的几部传记，采用的是意大利文和德文，但是它们也没有进行足够的改进。不可否认，第一手资料（包括写于贝尼尼去世前后不久最早的完整“官方”意大利语传记的作者们）让我们很难了解清楚这个人本身。这是因为这些传记或者对这个主题不感兴趣，或者有意向市场推出一个精心构思的、被理想化但却丧失了个性的贝尼尼形象。这第一批写于17世纪的传记（我们仍要依靠这些文献来获取关于这位艺术家的信息）试图售卖的是“天才贝尼尼”的秘密，表现他具有神灵样的灵感与众不同，超越了人类无法逃避的平凡需求、动力及欲望所形成的状态。

　　而且，在其一生中，非常精警于自我保护的贝尼尼本人一直都极其小心谨慎，守口如瓶，除了在最没有争议的话题上，很少愿意主动表露自己的观点。他从来不把他的想法写在纸上，无论是否涉及他的个人生活，他确实从来不曾这样做过。尽管如此，我们还是可以从官方传记和其他大量的第一手资料（日记、私人信件、新闻公报、外交公文）中筛选出充分的证据，从中构建出这个可以被识辨的人物更加真实的图像。当然，这就意味着我们必须时不时地像侦探一样，去领会字里行间以外的意思，从档案纸页中做出推断。

　　这本书以追踪贝尼尼本人、那个无保留的有血有肉的人为它最初的目标之一，同时它也可以成为讲述他公共职业和家庭历史的里程碑。这样，这本书就可以宣告成为第一部用英语展现出来的贝尼尼传记，同时也是自他于1680年去世之后，无论用哪种语言都非常罕见的一部传记。要补充第一手资料中关于贝尼尼私人生活的空白，我们可以根据能够借以了解17世纪意大利一个处于他所在地位上的人的日常生活和世界观（心理）的第一手资料来进行重构，其中包括家庭结构、 贝尼尼传：他的人生他的罗马 [Bernini：His Life and His Rome] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

少有的传记

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